5 Государственный и общественный строй древнего вавилона

В Древневавилонском царстве, в котором склады­валась одна из разновидностей восточной монархии, Хаммурапи пользовался формально неограниченны­ми законодательными полномочиями. Он выступал главой большого управленческого аппарата. Об этом свидетельствуют сохранившиеся до наших дней около 60 приказов Хаммурапи царским наместни­кам в городах и отдельных областях, а также воена­чальникам', послам: о смещении и назначении чинов­ников, проведении переписи населения, строитель­стве каналов, взыскании налогов. Как и в других древневосточных государствах, в руках царя сосре­доточивались обширные хозяйственные функции: руководство ирригационным хозяйством, строитель­ство храмов, регулирование цен на товары, ставок вознаграждения ремесленникам, врачам", строите­лям. При Хаммурапи купцы были превращены в цар­ских агентов. С широким развитием ростовщичества была связана деятельность особых царских чиновни­ков, государственных контролеров. Страна была раз­делена на области, находящиеся под управлением царских чиновников, ответственных за сбор налогов, за поддержание порядка и за созыв ополчения, а также контролировавших назначаемых глав общин. Однако власть древневавилонских царей нельзя бе­зоговорочно назвать деспотической. И во времена Хаммурапи продолжали существовать общинные органы управления, советы старейшин, общинные сходки. Их полномочия были значительно урезаны, но они сохраняли ряд административных, финансовых и судебных функций.,а также функций по поддержанию общественного порядка (управляли общин­ной землей, разрешали совместно с предста­вителями царской власти спорные вопросы между общинниками и держателями наделов от царя, распределяли налоги, определяли размеры сборов и пр.). Некоторые самые древние и важные города в Вавилонии (Ниппур, Сиппар, Вавилон) могли иметь особый юридический статус, поскольку рассматрива­лись как находящиеся под защитой местного божест­ва. Жители этих городов мбгли освобождаться от на­логов, трудовой повинности, военной службы. Вави­лонские цари, видимо, не смогли сломить в полной мере сопротивление некоторых сельских общин и племен. В интересах политической стабильности ца­ри вынуждены были предоставлять ряд привилегий (освобождать от налогов и военной службы, трудовых повинностей) не только своим слугам, крупным зем­левладельцам, но и некоторым вождям племен, хра­мам. Отношения между центральной властью и хра­мами были также сложны и противоречивы. Храмы, опираясь на собственное крупное землевладение и значительное число зависимых от них лиц, стреми­лись к экономической независимости. Лишь при Хам­мурапи храмы почти полностью были подчинены в ад­министративном и хозяйственном отношении царю, который назначал в них жрецов и администраторов, требовал отчета о хозяйственной деятельности. Госу­дарственный строй Древневавилонского царства на­поминает строй Древнего Египта. Та же форма прав­ления —восточная деспотия. В руках царя сосредото­чена вся власть. В системе государственных органов различали центральные и местные органы управле­ния. Большими городами управляли наместники царя.

. Общественный строй ВавилонаВ Вавилоне свободные люди делились на две ка­тегории. Одни назывались «сынами мужа» — «ави­лум» (или, в ином чтении, «сынами человека»), что должно было подчеркивать их свободное, полноправ­ное состояние; другие — «мушкенум». Одни исследо­ватели склонны относить мушкенум к разряду отпу­щенных на волю рабов, другие видят в тис особый разряд неполноправных граждан -г- «подданных»..

Различия в положении авилум и мушкенум не со­всем обычны: Когда речь идет о развитом частном хо­зяйстве и частном рабовладении, мушкенум выступает как полноправный гражданин, но как только речь идет о наказаниях за обиду, за причинение вреда или уве­чья, там в безусловно привилегированном положении оказывается авилум: его защищает и более крупный штраф, и более суровое наказание, угрожающие обидчику.Несмотря на необыкновенно высокие урожаи, ко­торые давала прекрасно орошаемая земля Двуречья, положение крестьянина-общинника было тяжелым. В .юридических документах конца И тысячелетия до н. а. общинники выступают главным образом заклады­вающими свои земельные участки ростовщикам (при денежном займе и натуральном, то есть продуктами, зерном); закладывающими жену и детей, если нет др.имущества,продающими своих детей за деньги,арендующими чужую землю(на условиях уплаты 1/3 и даже 1/2 урожая); продающими земельные участки, сады, скот; нанимающи­мися на поденную работу и т. д.Основную массу рабов составляли иноплеменни­ки, захваченные на войне. Это главным образом мир­ное население, становившееся, по обычаям того вре­мени, полной собственностью захватчика.Рабов имели все состоятельные элементы вави­лонского общества, включая разбогатевших общин­ников и ремесленников. Сельские общины имели их в коллективной собственности. Тысячи рабов были за­няты в царском и "Храмовых хозяйствах.Закон разрешал рабу дворца и рабу-мушкенум иметь семью, а также дом и имущество, но убийство чужого раба влекло за собой простое возмещение его стоимости.Особую группу рабов составляли неоплатные должники — те граждане Вавилона, которые, взяв долг, не смогли выплатить его в положенный срок. По законам Вавилона они отдавались кредитору для ра­боты в его хозяйстве, но на срок, не превышающий трех лет. Рабы были царские, храмовые, частновла­дельческие. Они не могли быть .собственниками. Имущество, которое имели рабы, наживалось с разре­шения господина и переходило к нему после смерти раба. Лишь некоторые категории рабов пользовались защитой закона. Это рабыни, имевшие детей от сво­их владельцев. Такие дети считались свободными