35. Основные черты мусульманского права

Источники права:

1. Коран — главная священная книга ислама. Со­ держащиеся в нем предписания носят харак­ тер религиозно-моральных направляющих ус­ тановок.2сунна-борник преданий (хадисов) о поступ­ ках и изречениях Мухаммеда, изложенных его сподвижниками. Содержит по большей части предписания относительно семейно-наследст- вённого и судебного права.

2. Иджма — решения, вынесенные авторитетными мусульманскими правоведами по вопросам, не затронутым в вышеназванных источниках, и впоследствии получившие признание выдаю­ щихся правоведов-теологов.

3. Фетва — решения и. мнения отдельных муфтий по правовым вопросам.

4. Кияс — решение правовых дел по аналогии.

5. Местные обычаи (урф и адат).

6. Указания и распоряжения халифов (кануны и фирманы).В праве времен Халифата получили некоторое развитие нормы, регулирующие отношения собст­венности. В мусульманском праве подробную раз­работку получил вопрос о гражданской дееспособ­ности, которая была необходимым условием дляприобретения имущественных прав. В гкш-ном объеме дееспособность предоставля­лась лицам, достигшим совершеннолетия и находившимся в здравом рассудке. Было извест­но понятие ограниченной дееспособности для ма­лолетних, слабоумных, лиц, находившихся в со­стоянии опьянения, и т. д.Классификация вещей: государственные, част­ные, общественные, нечистые (свинина, спиртные напитки), вакуф (священные вещи), брошенные (ничейные).Способы возникновения права собственности: завоевание земли (в собственность государства), захват имущества (делилось на части: добытчику, государству, мечетям), наследование, договор, находка.В Арабском халифате отсутствовала частная собственность на землю: харадж — государствен­ная .собственность на землю. Мульк — индивиду­альное владение землей, свободное от повинно­стей. Икта — условное владение землей, владелец несет гражданскую или военную службу (со време­нем стала передаваться по наследству).Особым дефицитом была вода. Первоначально вода — общее достояние. В IX в. сформировался институт собственности на источники воды. Появ­ляется сервитутное право (сервитут жажды). ''Система обязательств мусульманского права отличается большой разработанно­стью. Обязательства делились на возмездные и без­возмездные, двусторонние и односторонние (специ­фические обязательства — обеты), срочные и бес­срочные. Договор мог быть оформлен в любом вида: в документе, неофициальном письме, устно. Условия заключения договоров:

1. Наличие право- и дееспособности.

2. Договор должен соответствовать нормам шариа­та-

3. Договор является добровольным. Запрещалось насилие.

4. Предусматривалась возможность расторжения договоров по обоюдному согласию.

5. Объектом договора не могли быть священные и будущие вещи. Запрещалось торговать нечистыми товарами. Способы обеспечениядогово­ров: поручительство, залог третьего лица.Запрещалось также выделять мусульман среди покупателей. Продавец несет ответственность за качество вещи и обязан предупредить о скрытых недостатках. Запрещалось ростовщичество.В шариате подробно регламентированы различ­ные виды договоров: купли-продажи, заем, даре­ние, наем, ссуда, хранение, товарищество и союз. Большое внимание уделялось отношениям имуще­ственного найма, прежде всего, аренде земли Врачно-семейное право. Брак в му|сульманском праве рассматривался какобязанность мусульманина. Безбрачие осуждалось. Формально для заключения брака требовалось согласие сторон, но фактически отец распоряжался судьбой дочерей, стремясь полу­чить высокий выкуп. Брачный возраст отсутству­ет. Не запрещаются и браки с родственниками. Коран признавал за мусульманином право иметь до 4 жен и неограниченное число наложниц. Муж обязан содержать своих жен, также мог приме­нять к ним различные наказания. Предусматрива­лась свобода развода для мужчин. Жена могла требовать развода только через суд, если: муж не выполнял супружеские обязанности, жестоко об­ращался с ней или не выделял средств на содер­жание жены.Наследственное право было запутанным и слож­ным. Признавалось 2 вида наследования:По закону. Были установлены 3 очереди наслед­ников:

1}'дети, внуки, отец, мать;

2. братья, сестры, дед, бабка;

3. все прочие боковые родственники.Переживший муж наследует 1/2 имущества при

отсутствии детей, при детях — 1/4. Наследственная доля женщин в два раза меньше, чем у мужчин.По завещанию. Свобода завещания 'ог­раничена обязательной долей наследован ния (2/3 части). Наследованию подлежат только имущественные права умершего, а не обя­занности. Завещание должно быть заверено 2 сви­детелями.Нормы уголовного права отличались архаично­стью. Отсутствовало общее понятие преступления. Классификация преступлений:1.Тяжкие преступления, запрещенные кораном:отступление от веры, кража, прелюбодеяние, упот­ребление спиртных напитков, ложное обвинение.Наказание: смертная казнь, членовредительские наказания (за 1-ю кражу отрубали руку, за 2-ю отсе­кали левую ногу. За прелюбодеяние забрасываликамнями). .2. Преступления против личности: убийство, причинение телесных повреждений. Различались умысел и неосторожность. Наказание: кровная месть (за умышленное), штраф (за неумышленное убийство), членовредительские наказания по прин­ципу талиона.-Мусульманское право знало также имущественные санкции (конфискации и т. п.) и по­зорящие наказания — бритье бороды, лишение права носить чалму и др.Особенности уголовного права: неразработан­ность, судейское усмотрение, применение принци­па талиона, возможность откупиться от наказания, различение умысла и неосторожности, неразрабо­танность понятия государственных преступлений Особенностью судопроизводства в му-|сульманском праве является отсутствие зна­чительных различий между гражданским и уголовным процессами. Отличие состояло лишь в том, что уголовный процесс возбуждался государст­венными органами. Следствие и розыск преступни­ков осуществлялись шуртой (уголовной полицией).Гражданский процесс возбуждался частными ли­цами. Сбор доказательств по существу дела осуще­ствлялся сторонами.Виды доказательств: свидетельские показания, вещественные доказательства, религиозная клятва.Практиковались пытки. Приговор был окончатель­ным, пересмотру не подлежал (кроме как по вновь от­крывшимся обстоятельствам). Особенностью про­цессуального права шариата было то, что судебное решение не рассматривалось как окончательное и бесповоротное. В случае установления новых фактов и обстоятельств по рассмотренному ранее делу судья мог пересмотреть свое собственное решение. Это открывало простор для злоупотреблений и произво­ла. При оценке доказательств в суде господствовал формализм. Так, полным доказательством по делу считались показания двух достойных свидетелей-му­сульман. Показания женщин рассматривались как по­ловинное доказательство. При отсутствии достовер­ных или убедительных доказательств применялась клятва, которую обычно должен был произнести от­ветчик или обвиняемый. Клятва, произнесенная по особой торжественной форме и со ссылкой на Алла­ха, принималась как веское доказательство в судеб­ном процессе.