- •Политология как отрасль научного знания и учебная дисциплина. Объект и предмет, основные категории политической науки.
- •3.1. История политической мысли и стадии становления политической науки.
- •3.2. Развитие политологии в Республике Беларусь.
- •Структуры, функции и методы современной политологии.
- •5.1 Основные трактовки сущности политики.
- •5.2 Политика как сфера общественного и государственного управления.
- •5.3. Политика как особый вид деятельности.
- •6.1. Субъекты политики.
- •6.2. Политические отношения и их институционализация.
- •7.1. Виды и уровни политики.
- •7.2. Формальное, содержательное и процессуальные измерения политики. Функции политики.
- •8. Политическая власть: понятие, структура, функции.
- •9.1. Субъекты и объекты политической власти.
- •9.2. Ресурсы и механизмы реализации власти.
- •10.1. Государственная власть.
- •10.2. Легитимность и легальность власти.
- •10.3. Типы легитимного господства.
- •11. Функционирование политической власти в Республике Беларусь.
- •12.1. Понятие, структура и функции политической системы общества.
- •12.2. Классификация политических систем.
- •13.1. Политический режим.
- •13.2. Сравнительный анализ политических режимов.
- •1. Организация структуры правления:
- •2. Ограничение деятельности правящих структур:
- •3. Ответственность правящих структур:
- •4. Проникновение органов власти в структуры общества:
- •5. Официальная идеология:
- •6. Наличие политических партий:
- •7. Обеспечение прав и свобод индивидов:
- •14. Основные направления формирования развития политической системы Республики Беларусь.
- •15.1. Государство как основной институт политической системы общества.
- •15.2. Подходы к исследованию сущности и происхождения государства.
- •16.1 Правительство и государственный аппарат.
- •16.2. Органы исполнительной власти на местном уровне.
- •17. Формы правления и государственного устройства в современном мире: сравнительный анализ.
- •18. Гражданские и правовые основы современного государства.
- •19. Институт главы государства: сравнительный анализ.
- •I. Представительские функции:
- •III. Сфера законодательная:
- •IV. Военная сфера:
- •20.1. Законодательная власть в политической системе.
- •20.2. Сравнительный анализ структуры и полномочий институтов законодательной власти в современном мире.
- •21.1. Исполнительная власть в политической системе.
- •21.2. Сравнительный анализ структуры и полномочий институтов исполнительной власти в современном мире.
- •22. Институты государственной власти в Республике Беларусь.
- •23.1. Понятие политического процесса. Структура и стадии политического процесса. Виды политических процессов: внутри- и внешнеполитические; открытые и скрытые; эволюционные и революционные.
- •24.1. Государственная политика и управление.
- •24.2. Цели и задачи внутренней политики Республики Беларусь.
- •25.1. Типология и сравнительный анализ партийных систем.
- •25.2. Политические партии в Республике Беларусь.
- •26.1. Представительство и выборы.
- •26.2. Основные принципы избирательного права.
- •26.3. Виды избирательных систем. В мире существует 3 основных вида избирательных систем:
- •27. Избирательная система Республики Беларусь.
- •28.1. Международные политические отношения как специфическая форма общественных отношений.
- •28.2. Субъекты и формы международных политических отношений.
- •29. Характеристика современного международного политического процесса.
- •30. Внешнеполитический курс государства: обусловленность геополитическими факторами и соотношением сил субъектов международных отношений.
- •31. Место Республики Беларусь в системе международных политических отношений. Приоритеты, цели и задачи внешней политики Республики Беларусь.
- •33.1. Соотношение понятий «идеология» и «политическая идеология».
- •33.2. Идеология и мировоззрение.
- •33.3. Идеология как особый тип верований.
- •34.1. Идеология и наука.
- •34.2. Идеология и политика.
- •34.3. Основные функции идеологии.
- •35. «Теории» деидеологизации и реидеологизации.
- •36. Традиционные идеологии: либерализм классический и современный или социальный, консерватизм и неоконсерватизм, социализм.
- •37. Особенности понимания современных течений либерализма, консерватизма и социализма в контексте идеологии белорусского государства.
- •38. Национализм и его основные виды. Фашизм как крайняя форма экспансионистского национализма.
- •39. Базовые социально-политические идеи анархизма, пацифизма, феминизма, экологизма, глобализма, антиглобализма, религиозного фундаментализма.
- •40.1. Идеология — атрибутивный признак государства.
- •40.2. Национальная идея как базовое положение идеологии государства.
- •41. Понятие государственной идеологии, ее элементы (составляющие), уровни и механизм функционирования.
- •42.1. Определение понятия «идеология белорусского государства».
- •42.2. Идеологическая работа, ее организационное и кадровое обеспечение в Республике Беларусь.
- •43. Концепция государственности — составная часть национально-государственной идеологии. Формирование белорусской этнической общности, ее самосознания и национальной идеи.
- •44.1. Государственность на белорусских землях.
- •44.2. Становление белорусской национальной государственности.
- •46. Цивилизационная идентичность и социокультурная самобытность белорусской общности.
- •47. Роль духовно-культурного наследия отечественных мыслей и общественных деятелей различных исторических периодов в формировании традиционных идеалов и ценностей белорусского народа.
- •48.1. Гуманистический и демократический идеалы общественной жизни белорусов.
- •48.2. Приверженность белорусов идеалу социального равенства и справедливости.
- •49.1. Свободолюбие, патриотизм и солидарность, чувство национального достоинства — важнейшие эмоционально-психологические составляющие самосознание белорусов.
- •49.2. Родина, Отечество (Бацькаўшчына), семья, государство — фундаментальные ценности белорусского народа.
- •50.1. Проявление социокультурной самобытности белорусов в их национальном характере.
- •50.2. Влияние национальных особенностей белорусов на политическую жизнь общества.
- •51. Государственные флаг, гимн и герб Республики Беларусь — символы государственного суверенитета Беларуси.
- •52. Конституция Республики Беларусь — форма юридического закрепления базовых положений белорусской национально-государственной идеологии.
- •53. Идея республики как формы организации государственной власти (формы правления). Приверженность белорусов традициям республиканизма.
- •54.1. Особенности формы правления современного белорусского государства.
- •54.2. Идея унитаризма и ее реализация в государственном устройстве Республики Беларусь.
- •55.1. Реализация принципов и институтов демократии в политической системе Республики Беларусь.
- •55.2. Конституция Республики Беларусь об основных правах и свободах граждан.
- •I. Право на жизнь (статья 24).
- •II. Право на свободу (статья 25).
- •III. Право на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, защиту чести и доброго имени, тайну переписки, телефонных переговоров, почтовых, телеграфных и иных сообщений (статья 28).
- •IV. Право на жилище и его неприкосновенность (статья 29).
- •56. Идея правового государства (верховенства права) и ее реализация в Конституции и законодательстве Республики Беларусь.
- •57.1. Идея союзного государства.
- •57.2. Проект создания Евразийского государства.
- •58.1. Закрепление в Конституции и законодательстве Республики Беларусь гуманистического идеала.
- •58.2. Человек, его права, свободы и гарантии их реализации — высшая ценность и цель белорусского общества и государства.
- •59. Идея социального государства и ее реализация в законодательстве и практической политике Республики Беларусь.
- •60.1. Индустриальное общество — итог развития Беларуси в советский период.
- •60.2. Общество постиндустриального типа — стратегическая цель развития Беларуси в современных условиях.
- •60.3. Устойчивое и инновационное развитие — способ движения Беларуси к своей стратегической цели.
- •61. Всебелорусское народное собрание как один из основных политико-идеологических и демократических институтов в Республике Беларусь.
- •62. Тенденции эволюции современного мира и отечественный опыт общественного развития.
36. Традиционные идеологии: либерализм классический и современный или социальный, консерватизм и неоконсерватизм, социализм.
Консерватизм - политическая идеология, ориентирующаяся на сохранение и поддержание исторически сформировавшихся форм государственной и общественной жизни, в первую очередь морально-правовых ее оснований, воплощенных в науке, религии, браке, семье, собственности в современном обществе.
Идеология консерватизма рассматривается как один из важнейших структурных компонентов современных политических идеологий. Однако имеются большие трудности в определении ее основного содержания. Сам термин “консерватизм” произошел от латинского “conservo” сохраняю, охраняю. Однако его идейное и политическое значение с трудом идентифицируется, что связано с рядом обстоятельств. Во-первых, в процессе развития произошла инверсия исторических значений либерализма и консерватизма. Так, многие принципиальные положения классического либерализма требование свободы рынка и ограничение государственного вмешательства сегодня рассматриваются как консервативные. В то же время идея сильной централизованной регулирующей власти государства, выдвинутая ранее консерваторами традиционалистского типа, ныне стала важнейшим компонентом либерального сознания. Во-вторых, налицо внутренняя разнородность, гетерогенность политической идеологии консерватизма, включающей различные направления, объединенные общей функцией оправдание и стабилизация устоявшихся общественных структур. Носителями идеологии консерватизма являются социальные группы, слои и классы, заинтересованные в сохранении традиционных общественных порядков или в их восстановлении. В структуре консерватизма выделяется два идейных пласта. Один ориентируется на поддержание устойчивости общественной структуры в ее неизменной форме, другой на устранение противодействующих политических сил и тенденций и восстановление, воспроизводство прежних. В этом контексте консерватизм выступает и как политическая идеология оправдания существующих порядков, и как апелляция к утраченному. Различные направления и формы консерватизма обнаруживают общие характерные черты. К ним относятся: признание существования всеобщего морально-религиозного порядка и несовершенства человеческой природы; убеждение в прирожденном неравенстве людей и в ограниченных возможностях человеческого разума; убеждение в необходимости жесткой социальной и классовой иерархии и предпочтения устоявшихся общественных структур и институтов. Политическая идеология консерватизма в некотором смысле носит вторичный характер, поскольку производна от иных идеологических форм, исчерпывающих на определенном этапе выполняемые ими функции.
Можно проследить две тенденции в развитии консерватизма: первая восходит к французским мыслителям Ж. де Местру и Л. Бональду, а вторая к английскому мыслителю Э. Берку (в англосаксонских странах). В целом как тип общественно-политической мысли и идейно-политическое течение консерватизм отражает идеи, идейные установки, ориентации, ценности тех классов, фракций и социальных групп, положению которых угрожают объективные тенденции общественно-исторического и социально-экономического развития, тех привилегированных слоев, которые испытывают все возрастающие трудности и давление со стороны не только демократических сил, но и наиболее динамичных фракций имущих слоев населения. Но не редко консерватизм был своего рода защитной реакцией тех средних и мелких предпринимателей, которые испытывают страх перед будущим. Консерваторы умело используют глубинные традиционалистские и ностальгические тенденции, характерные для психологии массовых слоев населения. Консерватизм апеллирует не только к буржуазии, но и к отдельным группировкам из других классов (фермерам, лавочникам и т.д.). Большое значение имеет и то, что консерватизм выдвигается в контексте религиозной социальной философии, как правило претендующей на внеклассовость.
Во второй половине ХХ в. социально-экономические и политические изменения в мире заставили консерваторов перейти к требованиям укрепления порядка и законности, сделать упор на противостояние любым начинаниям, способным подорвать стабильность политической системы и уменьшить власть представителей крупного капитала.
Основные идеи консерватизма:
-
идея противоестественности и нежелательности переустройства общества на разумных началах, предполагающая различение двух типов упорядоченности в обществе: органического - постепенного, естественного отбора наиболее приемлемых форм регуляции социальных отношений и организации упорядоченности в результате реализации людьми того или иного, заранее созданного проекта, убеждение в безусловном превосходстве первого типа упорядоченности над вторым;
-
отрицание договорной природы государства, которое рассматривается как порождение неконтролируемого разумом естественного хода вещей;
-
убеждение, что государство не может учесть все многообразие социальных проблем и отношений и не может быть естественным и эффективным органом управления. Поэтому желательным является последовательное ограничение его вмешательства в регуляцию общественных отношений, замещение его в этой функции такими факторами, как религия, мораль, традиция, способными к более полному отражению социального многообразия;
-
отождествление политической свободы с ограничением государственной власти;
-
приверженность социальной стабильности, так как нет реальных гарантий того, что новые социальные порядки могут быть лучше старых. Свидетельство тому - опыт социальных революций.
В современном консерватизме в мире обычно выделяют три течения: традиционалистское, либералистское и неконсервативное (или либерал-консервативное). Они тесно переплетаются, взаимодействуют между собой, сохраняя особенности эволюции, собственные истоки и создавая неоднородное, сложно структурное целое, которое обозначают понятием “современный консерватизм”.
Неоконсерватизм - это политическое течение, в основе которого лежат идеи консерватизма, приспособление к новым условиям общественного развития.
Неоконсерватизм возник в XX в. как синтез идей традиционного консерватизма, либерализма и технократизма. Его наиболее видными представителями являются в теории - А. Хайек, в политике - Р. Рейган, М. Тэтчер, Ж. Ширак.
Нео консервативное (либерал-консервативное) течение современного консерватизма является сравнительно новым течением. Объективной основой его появления считается структурный кризис, охвативший мировую экономику в 70-е годы. Он обнаружил недостаточность прежних реформ рыночной системы и потребовал более радикальных средств. Была поставлена под сомнение существовавшая вера в то, что “научная цивилизация” сама стабилизирует общество в силу рациональности своего механизма, что она не нуждается в моральном подкреплении, легитимации и обладает каким-то внутренним регулятором. Предполагалось, что не только экономика, но социальные отношения, духовное состояние общества имеют некий автоматически действующий стабилизатор, заключенный в самой системе. Кризис подорвал эти иллюзии. Неоконсерватизм, по мнению одного из его ведущих представителей в Германии Г. Рормозера, вновь и вновь воссоздается кризисом современного общества. Его порождают ослабление моральных устоев человеческого общества и кризис выживания, в условиях которых он предстает как один из механизмов сохранения системы. Неоконсерватизм исходит из идеи свободы рыночных отношений в экономике, но категорически против перенесения подобных принципов в политическую сферу и потому представляется и как наследник и как критик либерализма. В его политической доктрине выделяется ряд центральных положений: приоритетность подчинения индивида государству и обеспечение политической и духовной общности нации, готовность использовать в своих отношениях с противником в крайнем случае и весьма радикальные средства. Полемизируя с либералами, неоконсерваторы обвиняют их в том, что те выдвигают политические лозунги чисто декларативного характера, не осуществимые в реальной жизни. Они считают, что в условиях нарастания манипулятивных возможностей средств массовой информации воля большинства не может быть последним аргументом в политике, ее нельзя абсолютизировать. “Партиципационной демократии”, которая была в определенных исторических условиях, в условиях кризиса легитимности выражением новой политической культуры протеста со стороны левых, неоконсерваторы противопоставили идеи элитарной демократии. Основное содержание кризиса они увидели в неуправляемости государства, идущей от непослушания граждан, развращенных либерализмом, и в кризисе управления, проистекающей от бездействия властей, поскольку неприятие адекватных решений приводит к перерастанию социальных конфликтов в политические. В условиях, когда, по мнению неоконсерваторов, требуется более активная и ясная политика, эффективной и приемлемой может стать модель элитарной, или ограниченной, демократии.
Сущность неоконсерватизма в мировоззренческом плане:
-
приоритетность принципа свободы над принципом равенства. Равенство возможно только как равенство возможностей, но не как равенство условий и результатов;
-
защищая идею свободы и прав человека, акцентирует внимание и на обязанностях человека перед самим собой и перед обществом.
В экономической области:
-
ограничение вмешательства государства в рыночную экономику;
-
содействие частной инициативе с помощью предоставления налоговых льгот, стимулирования частных инвестиций и предложения на рынке.
В политической сфере:
-
функционирование политических институтов представительной демократии;
-
демократия должна быть вертикальной, элитарной;
-
политическая деятельность - профессия, доступная каждому, но лишь при наличии у него соответствующих способностей, призвания и специального образования;
Неоконсерваторы более терпимо относятся к государству, признают необходимость его вмешательства в управление обществом, однако это вмешательство должно носить ограниченный характер. Малая эффективность политических методов решения социальных проблем, по их мнению, обусловлена, прежде всего, тем, что природа самих этих проблем не социальная, а личностная, они гораздо эффективнее решаются в ходе собственных усилий и активности индивида.
Неоконсерваторы выступают сами инициаторами перемен. В этом плане неоконсерваторы проявили изрядную степень гибкости и прагматизма, умение приспосабливаться к создавшимся условиям. Они четко уловили настроение широких масс населения, требующих принять меры против застоя в экономике, безработицы, стремительно растущей инфляции, расточительства государственных средств, негативных явлений в социальной жизни.
Особенность неоконсерватизма 1970-1980-х годов состоит в том, что из противников научно-технического прогресса они превратились в убежденных его сторонников, тесно связывая с ним изменения в различных сферах общества.
Для неоконсерваторов характерна приверженность социокультурному и религиозному традиционализму. Поскольку лишь физический, чувственный мир стал считаться единственно реальным, начался упадок религии и восхождение рационализма и материализма. Исходя из подобных установок современные неоконсерваторы делают особый упор на исчезновение уверенности людей в себе, упадки таких традиционных ценностей, как закон, порядок, дисциплина, патриотизм, сдержанность. Они настойчиво приводят доводы и аргументы в пользу восстановления традиционных ценностей и идеалов с их ударением на семью, общину, церковь и другие промежуточные институты.