Istoria_Rossii_KhKh_vek

822 Часть вторая РОССИЯ В РЕВОЛЮЦИИ 1917—1922 годов

ведовались в своих грехах и на литургии причащались Святых Тайн. Особый чин всенародного покаяния, составленный Петроградским митрополитом Вениамином, был издан специальной брошюрой и напечатан в «Церковных ведомостях». В сентябре 1920 г. дни покаяния были назначены в Крыму. Протоиереем профессором Сергием Булгаковым было по поручению епископов составлено специальное послание. «Эти три дня в городе Севастополе денно и нощно… шли богослужения и исповеди. А на праздник Воздвижения Креста Господня причащались. Настроение было молитвенно покаянным», — вспоминает митрополит Вениамин (Федченков), тогда епископ Севастопольский.

Обличения преступных деяний большевицкого режима и духовных немощей русского народа, в значительной своей части активно не сопротивлявшегося большевикам, были постоянной темой посланий св. Патриарха Тихона в период Гражданской войны. При этом ни в одном из своих официальных заявлений предстоятель Русской Православной Церкви в отличие от многих архипастырей, действовавших на территории, занятой Белыми, не преподал благословения и даже не выступил с безусловной поддержкой Белого движения. Однако, несмотря на столь политически сдержанную позицию священноначалия Русской Православной Церкви, гонения большевицкого режима по отношению к православным христианам не только продолжались на протяжении всего периода Гражданской войны, но и значительно усилились на е¸ заключительном этапе в 1922 г.

2.2.25. Евреи в Гражданской войне

Значительную часть комиссаров и чекистов, проводивших Красный террор, составляли евреи. Евреями были «первый человек» Октябрьского переворота — Лев Троцкий, такие виднейшие вожди большевиков, как Моисей Володарский, Моисей Урицкий, Лев Каменев, Петр Войков, Григорий Зиновьев, Карл Радек, Яков Свердлов, Яков Юровский и многие другие. Но большинство русского еврейства было так же далеко от коммунистов, как и большинство всех иных народов России. В губерниях, где значительную часть населения составляли евреи, они голосовали в ноябре 1917 г. или за демократических социалистов (эсеров и меньшевиков), или за сионистов. На Всероссийском еврейском конгрессе в 1917 г. сионистские кандидаты получили 60% голосов. Интеллигентное еврейство предпочитало кадетов. То немалое число евреев, которое оказалось среди большевицкого руководства, все вместе составляли ничтожное меньшинство от многомиллионного российского еврейства. Большинство русских евреев считали их выродками, забывшими свою веру и национальные корни, и активным участием в большевизме порочащими имя Божье и провоцирующими антисемитизм среди народов России.

В руководстве РКП (б) и в партии коммунистов в целом численное преимущество было за русскими. Немало среди садистов-большевиков было грузин, армян, латышей, поляков, китайцев, а также лиц других национальностей. И Ле-

нин, и Бухарин, и Молотов, и Дзержинский, и Лацис, и Сталин и много других крупнейших деятелей движения — апологетов террора, евреями не являлись. Но в той же степени, как и большевики-евреи, все они были вероотступниками, предавшими свой народ и культуру. Большевизм вообще был вненационален,

èлидеры коммунистов делили людей не по национальным, а по классовым признакам. Однако в условиях Гражданской войны в России, особенно в ее южных районах, на Украине, Дону и в Бессарабии, где традиции антисемитизма были довольно сильны, именно участие в Красном терроре евреев вызывало особую ненависть населения. Большевики же, не обращавшие внимания на такие «мелочи», как национальность своих комиссаров, только подливали масла в огонь. Например, в Киевской чрезвычайке, прославившейся своими садисти- ческими массовыми жестокостями, большевики-евреи составляли три четверти «персонала». Вполне оторванные от еврейской общины, эти люди, однако, из-за множества родственных связей старались щадить своих соплеменников, что не могло не усиливать антисемитизм украинцев. Даже на должности, связанные с контролем над Церковью, в Киеве были назначены комиссары Коган и Рутгайзер, без разрешения которых запрещалось крестить, венчать и погребать по православному обряду. Это вызывало ненависть в Белых войсках не только к большевикам еврейской национальности, но часто и к евреям как таковым, когда Белые вошли в Крым и на Украину весной–летом 1919 г.

Политика московских большевиков по еврейскому вопросу была столь же циничной и прагматичной, как и по всем иным. В конце 1918 г. ВЧК не рекомендовала брать в заложники и расстреливать богатых евреев, так как их заключение и казнь оставляют большинство местного нееврейского населения равнодушным. Рост же антисемитизма в 1919 г. на юге России заставил Ленина издать в мае 1919 г. секретную инструкцию, рекомендовавшую областным ЧК в зоне военных действий на юге России показательно расстрелять несколько десятков представителей «еврейской буржуазии… для целей агитационных» и не назначать евреев на высшие посты, чтобы снять с большевиков обвинения в проеврейских симпатиях.

Далеко не все солдаты и офицеры Белых армий могли провести различие между преступниками комиссарами и ни в чем не повинным еврейством. А. И. Деникину даже пришлось перевести в запас многих Белых офицеров — евреев, так как их вчерашние товарищи по оружию теперь отказывались сражаться бок о бок с ними и подвергали часто доблестных бойцов незаслуженным оскорблениям.

Все годы Гражданской войны на Украине шли погромы еврейского населения. Застарелый антисемитизм, особенно укорененный на юге России, проявился в это смутное время в самых ужасающих формах. Отличались не только Белые, но и красные-неевреи, а особенно свирепствовали петлюровцы

è«зеленые». Из 887 известных погромов на Украине времени Гражданской войны 493 были совершены национальными украинскими войсками Симона Петлюры, 307 — независимыми атаманами и батьками, особенно Зеленым

824Часть вторая РОССИЯ В РЕВОЛЮЦИИ 1917—1922 годов

èГригорьевым, 213 — Вооруженными Силами Юга России, 106 — Красной армией. Отступая, например, из-под Львова в 1920 г. конармия Буденного творила страшные злодеяния в еврейских местечках Галиции. Следует заметить, что анархист Нестор Махно был противником еврейских погромов и не санкционировал их. В его войсках были даже отряды еврейской самообороны.

Главный раввин Москвы Яков Мазех сказал в 1922 г.: «Троцкие устраивают революции, а Бронштейны (Бронштейн — настоящая фамилия Троцкого) платят по счетам». Счет оказался очень высоким и трагическим. Земле была предана 31 071 жертва погромов, но, учитывая без вести пропавших, сожженных, утопленных евреев, число жертв вполне может превысить и 50 тысяч человек. Уцелевшие украинские евреи остались нищими, многие лишились жилья и всего скарба.

Свидетельство очевидца

«Опять еврейские погромы, — пишет Иван Бунин, живший тогда в Одессе и страшно переживавший любые безнравственные поступки в рядах Добровольческой армии. — До революции они были редким, исключительным явлением. За последние два года они стали явлением действительно бытовым, чуть ли не ежедневным… Наш общий долг без конца восставать против всего этого, без конца говорить то, что известно каждому мало-мальски здравому человеку… Нельзя жить без Божеских и человеческих законов, жить без власти, без защиты, без обуздания своевольника — нельзя».

ДОКУМЕНТ

Твердо в защиту гонимого еврейства прозвучал голос Патриарха Тихона: «Доносятся вести о еврейских погромах, избиение племени, без разбора возраста, вины, пола, убеждений. Озлобленный обстоятельствами жизни человек ищет виновников своих неудач и, чтобы сорвать на них свои обиды, горе и страдания, размахивается так, что под ударами его ослепленной жаждой мести руки падает масса невинных жертв… И в массовой резне тонут жизни вовсе не причастных причинам, пролившим такое озлобление. Православная Русь, да идет мимо тебя этот позор. Да не постигнет тебя это проклятье. Да не обагрится твоя рука в крови, вопиющей к Небу. Не дай врагу Христа Диаволу увлечь тебя…» — Послание 6 (21) июля 1919 г.

Местное православное население спасало евреев от погромщиков, прятало их в своих домах, просило Белые власти навести порядок. «Нет никакого сомнения в том, что многие евреи были обязаны этому жизнью, и без этого

количество жертв оказалось бы неизмеримо большим», — отмечал еврейский ученый Н. И. Штиф. Белая администрация боролась с насилиями над евреями всеми возможными силами. Издавались листовки, писались статьи, работали военно-полевые суды, в еврейских местечках выставлялись усиленные патрули. Генералы Драгомиров и Бредов, управлявшие Киевской областью, подписали немало смертных приговоров и даже ужесточали решения местных полевых судов, часто снисходительных к погромщикам. «Если бы только войска имели малейшее основание полагать, что высшая власть одобрительно относится к погромам, то судьба еврейства Южной России была бы несравненно трагичнее», — констатировал А. И. Деникин.

Историческая справка

Генерал Шкуро, казаков которого особенно часто, и не без оснований, обвиняли в погромах и грабежах, пишет: «По мере продвижения моей группы к северу и к западу от Донской области стали попадаться населённые пункты с многочисленным еврейским населением. Расположенные по обывательским квартирам казаки слышали повсюду негодующие речи о доминирующей роли евреев в большевизме, о том, что значительный процент комиссаров и чекистов — евреи… Однако в Екатеринославе нас встретило одинаково радушно как русское, так и еврейское население. Явившиеся ко мне депутаты высказывали возмущение деятельностью своих единоплеменников — большевиков, которые одинаково бесчинствовали и над русскими и над евреями, не примкнувшими к большевизму. Уже ходили слухи о готовящихся еврейских погромах,

иевреи просили защитить их». Когда однажды Шкуро доложили о начавшемся погроме в еврейском квартале, разорении нескольких еврейских домов и насилиях над женщинами, он немедленно прибыл на место со своей «волчьей сотней», прекратив бесчинства, в которых участвовали его казаки. Шестеро погромщиков были преданы военно-полевому суду

иповешены с надписью «за мародёрство и грабёж».

Несмотря на погромы и унижения, значительная часть образованного еврейства выбрала вместе со своими русскими друзьями путь Белой борьбы. Среди них были и такие всероссийски известные политики, как Мордехай Винавер, и простые студенты, молодые инженеры, коммерсанты, гимназисты.

Свидетельство очевидца

«В 3-й, помнится, роте моего батальона командовал взводом молодой подпоручик, черноволосый, белозубый и весёлый храбрец, распорядительный офицер с превосходным самообладанием, за что он и получил командование

826 Часть вторая РОССИЯ В РЕВОЛЮЦИИ 1917—1922 годов

взводом в офицерской роте, где было много старших его по чину. Он, кажется, учился где-то за границей и казался нам иностранцем». Подпоручик был убит в боях уже после освобождения Харькова, и его похоронили с воинскими почестями. Хор пропел ему «Вечную память». А скоро, находясь по вызову командования в Харькове, Туркул встретил в городе еврейскую похоронную процессию. «Шла большая толпа. Я невольно остановился: на крышке чёрного гроба алела дроздовская фуражка… Вокруг меня стали шептаться: „Командир, его командир“». Туркул узнал идущую за катафалком жену подпоручика, которую видел мельком в батальонном штабе: она приезжала к мужу как раз перед тем, как он погиб. Жена перевезла его прах в Харьков. «Уже не на православном, а на еврейском кладбище с отданием воинских почестей был погребён этот подпоручик нашей 3-й роты. Его молодой жене, окаменевшей от горя, я молча пожал на прощание руку…» — Генерал Туркул. Дроздовцы в огне.

26 июня 1919 г. депутация южнорусских евреев посетила Деникина в Таганроге. Делегаты просили осудить погромы и вернуть офицеров евреев в свои полки. «Я описал им бывшие на этой почве инциденты… — вспоминает Главнокомандующий. — Один из представителей горячо и взволнованно заявил: „Пусть! Пусть они подвергнутся моральным мукам, даже смерти! Мы идем на это, мы жертвуем своими детьми!..“» Среди воинов Белой армии были евреи, прошедшие Ледяной поход, всю войну и разделившие чужбину со всем Белым воинством. Один из таких героев — георгиевский кавалер Михаил Арнольдович Кацман, был одним из 30 добровольцев, откликнувшихся на призыв есаула Чернецова к более чем 800 донским офицерам на общем собрании 30 ноября 1917 г. в Новочеркасске. Кацман воевал в отряде Чернецова, а затем во 2-м Корниловском полку, умер во Франции в 1983 г.

Свидетельство очевидца

Сам офицер Добровольческой армии, еврей Д. О. Линский размышлял о путях еврейства в Белой борьбе: «Еврейству открывался, может быть, неповторяемый случай биться так за русскую землю, чтобы раз навсегда исчезло из уст клеветников утверждение, что Россия — для евреев география, а не отчизна… Здесь не могло и не может быть выбора: победа противных большевизму сил через страдания ведет к возрождению всей страны и в том числе еврейского народа… Еврейство должно было целиком вложиться в русское дело, отдать ему свои жизни и средства… Надо было сквозь темные пятна белых риз узреть чистую душу Белого движения… В рядах той армии, где было бы много еврейских юношей, в составе той армии, которая бы опиралась на широкую материальную поддержку еврейства, антисемитизм задохнулся бы… Еврейство отстраняли от подвига участия в русском деле, но еврейство обязано было отстранить отстраняющих». — Д. О. Линский. О национальном самосознании русского еврея // Россия и евреи. Сб. 1. Берлин, 1924. — С. 149—150.

Литература

О. В. Будницкий. Российские евреи между красными и белыми. — М.: РОССПЭН, 2006.

2.2.26. Украина в Гражданской войне

За 1917—1920 гг. на территории Украины сменились более десяти различ- ных правительств. В апреле 1918 г. при поддержке Германии генерал Императорской свиты, командир одного из гвардейских русских полков, богатый помещик Павел (Павло) Скоропадский совершил государственный переворот. Он распустил Центральную Раду, низложил только что избранного Радой Президента Народной Украины профессора Грушевского и объявил о создании Украинской Державы во главе с гетманом, которым стал он сам. Один Скоропадский — Иван Ильич уже был украинским гетманом в начале XVIII в. Павел Скоропадский образовал правительство беспартийных специалистов и расклеил по городам плакаты «Вся власть на Украине принадлежит мне».

Примечание ответственного редактора

Профессор Василий Зеньковский не без оснований полагал, что митрополит Антоний является сторонником политики еще Царского правительства, направленной на постепенное «обрусение» Украинской церкви и потому в принципе не допускавшей назначения украинцев епископами в малороссийские губернии. Однако

âпервые десятилетия ХХ века украинское национальное начало жаждало творче- ской свободы в рамках единой Русской Церкви. Пока Зеньковский был министром вероисповеданий, он вел дело именно к этому — автономная Украинская Церковь

âсоставе Церкви общерусской. В том, что сделал впоследствии самопровозглашенный епископ Липковский, основавший автокефальную Украинскую Церковь, есть доля вины и митрополита Антония (Храповицкого), архиепископа Евлогия (Георгиевского) и др. Назначение Антония (Храповицкого) Киевским митрополитом многие украинские патриоты рассматривали в 1918 г. как прямое оскорбление «украинства». Потому правительство гетмана Скоропадского, вынужденное опираться как на русские, так и на украинские национальные силы, не могло вести

себя иначе как сдерживать и ограничивать притязания митрополита Антония.

Первый состав правительства Скоропадского, возглавляемого Ф.А. Лизогубом (председателем Полтавской земской управы), состоял из людей с общерусскими интересами, но постепенно, под давлением Германии и местных националистов администрация Скоропадского все больше начала противопоставлять себя России. На всеукраинском съезде народных учителей Гетман уже говорил о «двухсотлетнем ярме Московщины», угнетавшем живые силы украинского народа. Одной из антирусских акций была и попытка гетманского правительства помешать назначению на Киевскую митрополию вместо убитого большевиками митрополита Владимира известного противника «украинства» митрополита Харьковского Антония (Храповицкого). Съезд украинского духовенства избрал

828 Часть вторая РОССИЯ В РЕВОЛЮЦИИ 1917—1922 годов

владыку Антония на Киевскую кафедру, но Скоропадский долго не желал утверждать это избрание, мечтая о постепенном строительстве Украинской православной автономной церкви. В этом его поддерживал министр исповеданий, известный богослов профессор Василий Васильевич Зеньковский.

Проводимая в угоду немцам украинизация не встречала сочувствия в городах, а отмена земельной реформы и попытки вернуть имущество помещикам — порой сопровождавшиеся поркой крестьян, — вызывали возмущение на селе. Оккупационная политика немецких властей, реквизиции способствовали росту недовольства украинского населения.

Свидетельство очевидца

«Гетманская эпоха не пользовалась популярностью. Виною тому, прежде всего, лживость, лежавшая в основе всей ее политики, а затем и отсутствие

уней собственных корней в населении: режим держался почти исключительно силою и обаянием германских штыков. В тот день, что эта поддержка была отнята, режим пал. Искренних сторонников, готовых проливать за него кровь,

угетманского режима не было, а те немногие, которые в декабре 1918 г. защищали подступы к Киеву, были гетманом и его главнокомандующим брошены на произвол судьбы самым постыдным образом…» — вспоминал видный сотрудник гетманского правительства А. А. Татищев. — Земли и люди… — С. 315.

Одновременно с этим, с согласия Гетмана, симпатизировавшего Белому движению, на Украине происходило формирование офицерских дружин, большая часть которых присоединилась позднее к Добровольческой армии. Что особенно важно, в большевицкой зоне России многим тысячам людей удавалось, объявив о своем украинском происхождении, получить соответствующие документы и выехать на спокойную и сытую Украину, спасаясь, таким образом, из лап ЧК и голодных страданий. Гетманская администрация, как могла, помогала этому вызволению русских людей. Часть выехавших позднее ушла в эмиграцию, молодежь пополнила ряды Белого движения. Скоропадский очень помогал в снабжении и военном снаряжении армии Войска Донского, а из Донской области это оружие и снаряжение шло и добровольцам Деникина, о чем Гетман был прекрасно осведомлен.

Существенной военной силы Скоропадскому создать не удалось, а вооруженное сопротивление ему и немецкой оккупации росло. Только западнее Киева возникло около 20 партизанских отрядов, на юге и востоке действовали отряды атаманов Махно, Григорьева, Зеленого и других. Эсеры организовали взрывы на военных складах, крупные пожары, в июле ими был убит командующий германскими войсками фельдмаршал Эйхгорн. Когда стало ясно, что Германия на пороге военного поражения, Скоропадский хотел переориентироваться на союз с Деникиным и Антантой: 14 ноября 1918 г. он издал грамоту о союзе с «великой, свободной от большевиков Россией» и уволил

своих министров «щирых националистов». Но в Белой Церкви против него вспыхнуло восстание непримиримого самостийника социалиста Симона Васильевича Петлюры, ранее командовавшего войсками Рады. Петлюровцы 14 декабря заняли Киев, Скоропадский бежал в Германию.

Так после ухода немецких войск в Украине на короткое время восстановилась власть Украинской Народной Республики (УНР). Верховной формой правления стала Директория из пяти человек, председателм которой стал Владимир Кириллович Винниченко, а командующим армией — Симон Петлюра. Политика УНР немногим отличалась от политики советской — в аграрной области провозглашалась ликвидация частновладельческих имений, национализация промышленности и транспорта, государственный контроль над рынком. Массового террора УНР гнушалась, но отдельные убийства противников Директории происходили «при невыясненных обстоятельствах» каждый день. Первыми были убиты «при попытке бежать» при переводе из Михайловского монастыря в тюрьму прямо у памятника Богдану Хмельницкому старик генерал граф Келлер и его адъютант кавалергард Пантелеев.

Свергнув Гетмана, отряды Директории, достигавшие 200 тысяч человек, стали распадаться. Часть ушла к большевикам. Украина погрузилась в хаос насилия и грабежей, которые совершали банды разных «атаманов» и «батек». Ширились еврейские погромы: их пик приходится на весну–осень 1919 г. В марте в Проскурове петлюровцы Запорожской бригады поставили себе задачу вырезать все еврейское население города и убили холодным оружием три тысячи человек.

Из иррегулярных отрядов самым значительным были анархисты Нестора Махно, впервые появившиеся в апреле 1918 г. в селе Александровского уезда Екатеринославской губернии — Гуляй-поле. Конные соединения махновцев, общей численностью до 15 тысяч, носились с пулеметами на тачанках по степям между Днестром и Доном. Меняя лошадей, они проходили до 100 км в день, держа в страхе местное население. Весной 1919 г. части Махно чи- слились в составе Красной армии, но в июне он с нею порвал, что помогло Деникину взять Донецкий угольный бассейн. Порой Махно выступал и против других повстанцев. Он убил атамана Григорьева, люди которого к нему перешли. Однако в решающий момент осенью 1919 г. он ударил в тыл Деникину, а год спустя участвовал в штурме Перекопа.

Историческая справка

Обладая блестящими качествами полевого командира, Нестор Иванович Махно снискал уважение даже у Белых генералов. Яков Александрович Слащов, войска которого сражались против Махно, не раз нанося ему поражения, предлагал атаману анархистов союз против большевиков, предупреждая его, что он будет предан своими московскими «друзьями». Однако Махно большевики были по духу, все-таки ближе, нежели Белые. Предосте-