- •Понятия мировоззрения, его структура и типы. Философия как рационально-теоретическое мировоззрение.
- •2.Проблемное поле философии. Взаимосвязь онтологической, гносеологической, антропологической, аксиологической проблем.
- •3.Специфика философской традиции Древней Индии.
- •4. Особенности философской мысли Древнего Китая.
- •5. Проблема первоначала в философии досократиков.
- •6. Классическая античная философия. Сократ. Платон. Аристотель.
- •7. Философия эллинистического периода.
- •8. Соотношение разума и веры в философской традиции Средних веков (а.Августин).
- •9. Дискуссии о природе универсалий в поздней средневековой философии (номинализм, реализм, концептуализм).
- •10. Философия ф.Аквинского.
- •11. Основные проблемы западноевропейской философии эпохи Ренессанса.
- •12. Ренессансная философская мысль Беларуси.
- •13. Развитие естествознания и проблема метода в философии Нового времени.
- •14. Опытно-индуктивная методология ф.Бэкона.
- •15. Правила рационалистического метода р.Декарта.
- •16. Философская мысль эпохи Просвещения.
- •17. Критическая философия и.Канта.
- •18. Диалектическая философия г.Гегеля.
- •19. Истоки и основные черты философии к.Маркса.
- •20. Взаимосвязь философских, экономических и социально-политических идей в учении марксизма.
- •21. Критика философской классики и иррационализация философии в творчестве а.Шопенгауэра, с.Къеркегора, ф.Ницше.
- •22. Основные исторические формы позитивистской философии.
- •23. Философия экзистенциализма.
- •24. Философская герменевтика.
- •25. Религиозная философия хх – нач. Ххi вв. В контексте европейской культуры.
- •26. Феномен постмодерна в современной культуре и его философское осмысление.
- •27. Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •28. Просветительская деятельность и философская мысль на белорусской земле в период раннего Средневековья.
- •29. Философия и развитие белорусского национального самосознания в начале хх века.
- •30. Философия, культура и общественная жизнь Беларуси в современных условиях.
- •31. Онтология как философское учение о бытии. Основные структурные уровни организации бытия.
- •32. Диалектика как философская теория развития. Диалектика и синергетика.
- •33. Пространственно-временная организация бытия.
- •34. Понятие природы. Глобальные проблемы в системе «человек-общество-природа» и перспективы человечества.
- •35. Основные стратегии осмысления природы человека в философии. Проблема смысла жизни.
- •36. Психоаналитическая интерпретация человеческого существования.
- •37. Социализация, образование, коммуникация и их роль в становлении и развитии личности.
- •38. Многомерность и системная природа сознания. Сознание и эволюция форм отражения.
- •39. Индивидуальное и общественное сознание.
- •40. Проблема познаваемости мира. Гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм. Знание и вера.
- •41. Структура познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания.
- •42. Познание как творчество. Роль воображения и интуиции в познавательном процессе.
- •43. Познание как постижение истины. Истина и заблуждение.
- •44. Понятие науки. Специфика научной истины.
- •45. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •46. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •47. Методы научного исследования.
- •48. Научная теория, её структура и функции.
- •49. Природа научной революции. Научные революции и смена типов рациональности.
- •50. Особенности познания социальной реальности. Эволюция представлений об обществе в истории философской мысли.
- •51. Общество как система. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •52. Феномен власти в жизни общества. Политическая власть и социальный интерес.
- •53. Политика и право. Гражданское общество и государство.
- •54. Духовная жизнь общества. Основные формы общественного сознания.
- •55. Социальные отношения. Природа социальных противоречий. Эволюция и революция.
- •56. Роль народных масс и личности в истории. Феномен массового общества.
- •57. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •58. Понятие культуры и его современная трансформация.
- •59. Роль духовной культуры в жизни общества.
- •60. Техника и её роль в истории цивилизации.
42. Познание как творчество. Роль воображения и интуиции в познавательном процессе.
Познание – это всегда творчество, т. е. постоянное создание чего-то нового, ранее не существовавшего в знаниях. Главным критерием (показателем) творчества является новизна и значение полученных результатов для всего общества. Творчество требует больших умственных и физических усилий, часто гражданского мужества и самопожертвования.
Большое значение в процессе познания, особенно в процессе творческого познания, имеют такие явления, как воображение, воля, интуиция и др., которые составляют иррациональную сторону познания.
Особую роль в познании играет интуиция (внезапное озарение) – способность прямого, непосредственного постижения истины без явных для сознания человека, логических рассуждений и доказательств. Интуиция основывается на единстве чувственных и рациональных знаний. Это своеобразный тип мышления, при котором отдельные звенья процесса мышления происходят неосознанно, а истина достигается как бы сама по себе. Но на самом деле интуиция основывается на сумме всех знаний человека. В истории философии на важную роль интуиции (хотя и по-разному понимаемой) в процессе познания указывали многие мыслители – Р. Декарт, А. Бергсон, А. Пуанкаре и др.
Воображение – способность к созданию образов, ранее не воспринимавшихся. Воображение связано с отрывом от реальности, фантазированием, предсказанием и является необходимым элементом человеческой жизнедеятельности. Научные открытия, выдвижение гипотез невозможны без воображения, очень тесно связанного с интуицией.
Воля – способность к постановке, выбору цели и ее достижение. Постоянная постановка проблем и стремление к их решению – двигательный механизм человеческого познания.
Творчество-принятие нестандартных решений в ситуациях, не имеющих аналогов в прошлом. В творчестве не только создаётся нечто оригинальное, но и развиваются сущностные силы человека. В творчестве имеется элемент бессознательного, но и в целом оно не противостоит рациональности, а является её дополнением.
Новое для человека не всегда является новым для общества. Высшее творчество определяется принципиальной новизной полученных результатов в масштабах их исторической значимости. Творчество имеет объектно-субъектную природу. Мир и его фрагменты не удовлетворяют человека, в следствие чего он, включая духовный потенциал, материализует их в своих действиях по изменению действительности. Т.О. творческая деятельность субъективна по форме, т.к. осуществляется человеком, но объективна по содержанию, т.к. опирается на конструктивные процессы объективного мира.
Важным механизмом творчества является интуиция. Интуицию можно рассматривать как некоторое внутреннее зрение, бессознательное свойству ума. Интуиция проявляется довольно часто в различных сферах жизнедеят. человека. Её общие черты-неосознанность путей получения результата и непосредственность, т.е. решение задачи без логического выведения.
Условиями формирования интуитивного решения явл.: 1)основательное знание материала, фундаментальная проф. подготовка; 2)наличие поисковой ситации;3) непрерывные попытки решить проблему; 4)подсказка или аналоги.
Интуиция сопряжена с возможностью ошибок, поэтому интуитивные решения лучше всего проверять.