41. Структура познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания.

В структуре познавательного процесса обычно выделяют два базовых уровня: чувственное

познание и рациональное познание.

На уровне чувственного познания осуществляется отражение внешнего мира в наглядной

образной форме в результате непосредствен ного контакта субъекта познания, обладающего

органами чувств, нерв ной системой, мозгом, с объектами реальной действительности. Будучи

моментом чувственно-предметной деятельности, живое созерцание как первый уровень в

структуре познания осуществляется в трех основных взаимосвязанных формах: ощущениях, восприятиях и представлениях.

Ощущение- это форма чувственного отражения, непосредственно связанная с органами чувств и нервной системой, состоящая в фиксации определенного воздействия окружающей среды на

организм определен ным органом чувств (зрительные, звуковые, тактильные, обонятельные,

вкусовые ощущения). Можно говорить и о внутренних ощущениях - боли (резь в желудке, «кольнуло» в сердце, «ноющая» боль и т.п.), трево ги, счастья и т.д. То есть ощущение - это

особое состояние организма и его нервной системы. Определяющая особенность ощущений - отраже ние отдельных свойств, признаков: только света, только звука и т.п. Восприятие - это

более сложная форма чувственного отражения, основанная на комбинации ощущений и поэтому способная отразить предмет или явление в целом (восприятие стола в целом, лица, человека и т.д.). Этот целостный образ формируется при непосредственном контакте с объектом.

Представление - наиболее сложная и интересная форма чувственного уровня психики. Это обобщенный чувственно-наглядный образ предмета, не воспринимае мый в данный момент

времени и удерживаемый в сознании субъекта благодаря механизму памяти. Представления

непосредственно предшествуют рациональному уровню и именно в них закладывается

возможность перехода к логическим формам мышления.

Основные формы рационального познания — это понятия, сужде ния, умозаключения. Понятие— форма мышления, фиксирующая обобщенные существенные свойства и признаки предметов и явле ний; она выражается в языке словами-существительными. Различают несколько видов

понятий: конкретные, абстрактные и идеализированные. В первом мыслится какой-то конкретный предмет или явление (тетрадь, лекция, гроза). Абстракция — это понятие, возникающее в

результате мысленного отрыва (абстрагирования) от предмета его свойств и признаков (длинна, красота, белизна). Идеализация — это понятие, в котором реальные свойства и признаки

предмета замещаются мысленно сконструирован ными признаками, выражающими сущность

предмета «в чистом виде». Суждение — это форма мышления, выраженная посредством

высказывания (предложения), в котором фиксируется наличие или отсутствие признака у

объектов, степень развития признаков, мыслится взаимное отношение объектов («эта доска

черная», «я стою перед вами»). Умозаключение — это форма мышления, по средством которой из одного и более исходных сужде ний выводится новое суждение. Каждая из этих трех основных форм мышления имеет множество разновидностей, изучаемых в логике.

Рациональное познание взаимосвязано не только с чувственным по знанием, но и с различными психологическими и внерациональными его

факторами. В структуре познавательного процесса большую роль играют воображение, фантазия, эмоции, воля и другие познавательные

способности субъекта. Среди них особое место принадлежит интуиции.

Интуиция — это такая познавательная способность, которая позволяет непосредственно усматривать истину без предварительных логических рассуждений и доказательств. В истории философии и психологии бы ли обоснованы различные концепции и модели интуитивного познания. Оно понималось как «внезапное сверхчувственное озарение» (Платон); «прочное понятие ясного и внимательного ума, порождаемое лишь

естественным светом разума» (Р. Декарт); «скрытый бессознательный первопринцип творчества» (3. Фрейд) и др.

В современной теории познания и психологии интуиция трактуется как сложно структурированная познавательная процедура, соединяю щая в себе рационально-логические и чувственно-иррациональные моменты познания. В структуре интуитивного акта выделяют ряд опре деленных

этапов. К ним относятся:

а) инкубационный период, предполагающий накопление и аккумуляцию в сознании образов, идей, абстракций;

б) неосознаваемое перекомбинирование и систематизация накопленной информации;

в) более полное и точное уяснение задачи, которую необходимо решить;

г) неожиданное и непосредственное усмотрение искомого решения в форме интеллектуального прозрения, или инсайта.

Все рассмотренные основные формы чувственного и рационального познания (психических способностей) внутренне взаимосвязаны и пред - ставляют собой иерархическую систему уровней, в которой последую щие, более высокие, основаны на предшествующих, «снимают» их и имеют их своим содержанием. При этом не только данные органов чувств, об разные восприятия и представления, вообще чувственный опыт служат

материалом для рациональной обработки в мышлении, но и результаты мыслительной деятельности, рациональное содержание нашего знания перерабатываются на чувственном уровне и представляются в чувствен ной форме («интеллектуальная интуиция»). В действительности опыт

теснейшим образом связан с мыслитель ной, рациональной деятельностью сознания. Чувственное познание и абстрактное мышление не просто взаимосвязаны друг с другом, они уко ренены в структурах социальной практики и культуры, обусловлены развитием языка и важнейших форм деятельности человека.