- •Билет 1
- •Предмет, структура и функции социологии.
- •Социальные общности: понятия и виды.
- •Билет 2
- •Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки.
- •Понятие «социальная группа», типология социальных групп.
- •Социологический проект о.Конта.
- •Анализ и обобщение результатов социологического исследования
- •Билет 4
- •Классическая западная социология XIX- началаXx в.
- •Особенности выборочного социологического исследования. Виды и репрезентативность выборки.
- •Билет 5
- •Эволюционная социология г.Спенсера.
- •Основные методы сбора социологической информации.
- •1. Виды наблюдения:
- •Билет 6
- •Социологические взгляды э.Дюркгейма.
- •Программа социологического исследования, ее структура и содержание.
- •Билет 7
- •Социология м.Вебера.
- •Виды социологических исследований и их характеристика.
- •Билет 8
- •Американская социология XX века.
- •Концепции эволюционного и революционного развития общества.
- •Билет 9
- •Современные социологические теории.
- •Проблемы социальных изменений и социальной стабильности в социологии.
- •Билет 10
- •Русская социологическая мысль.
- •Управление социальными конфликтами.
- •Билет 11
- •Интегральная социология п.Сорокина.
- •2. Динамика социального конфликта.
- •Билет 12
- •Общество как социальная система.
- •Типы социальных конфликтов.
- •Билет 13
- •Основные структурные элементы общества.
- •Социальные конфликты, их причины и роль в общественной жизни.
- •Билет 14
- •Социальная сфера общественной жизни.
- •Социальный институт религии
- •Билет 15
- •Культура: социологическое измерение.
- •Социальный институт семьи.
- •Билет 16
- •Сущность и формы социального взаимодействия. Социальные отношения.
- •Основные социальные институты современного общества: сущность, характерные черты и функции.
- •Билет 17
- •Массовое сознание и социальная коммуникация.
- •Отклоняющееся (девиантное) поведение: его причины и виды.
- •Билет 18
- •Общественное мнение: сущность, механизм формирования и функционирования.
- •Социальный контроль: сущность и механизм действия.
- •Билет 19
- •Личность как субъект и объект общественных отношений.
- •Понятие и виды социальной мобильности.
- •Билет 20
- •Социальный тип личности.
- •Социальная стратификация и ее критерии.
- •Билет 21
- •Статусно-ролевая концепция личности.
- •Социальное неравенство, его причины и показатели.
- •Билет 22
- •Сущность и механизм социализации личности.
- •Социальные движения, их роль в обществе.
- •Билет 23
- •Социально-значимые черты личности.
- •Социальные организации, их структура и управление ими.
- •Билет 24
- •Типы стратификационных систем.
-
Социологический проект о.Конта.
О. Конт (1798—1857 гг.). Творчество О. Конта совпало с периодом глубоких социальных перемен, которые воспринимались им как всеобщий нравственный, интеллектуальный и социальный кризис. Причины этого кризиса он видел в разрушении традиционных институтов и духовных основ общества, в отсутствии системы верований и взглядов, которые бы отвечали новым общественным потребностям, могли стать идейной основой будущих социальных преобразований. Переход общества к новому состоянию, по Конту, не может произойти без активного участия человека, его волевых и творческих усилий.
Свою историческую миссию он видел в том, чтобы создать «Научную Библию» будущего, поставить науку во главе всех форм человеческого существования: религии, политики, социальной практики и т. д. Главными трудами О. Конта были шеститомный «Курс позитивной философии» (1830—1842 гг.) и четырехтомный труд «Система позитивной политики, или Трактат, устанавливающий религию человечества». Позитивизм — это доктрина в области философии науки, характеризуемая требованием того, чтобы наука имела дело только с наблюдаемыми нами объектами, непосредственно знакомыми нам из опыта. Суть позитивной науки заключается в том, чтобы рассматривать все явления как подчиненные естественным законам.
Конт считал, что научно изучались лишь явления физические, химические, астрономические, что научно необходимо объяснять и общественные явления—создать «социальную физику». Основной смысл преодоления метафизики он видел в том, чтобы выработать рациональный, научный взгляд на общество, в основе которого должны лежать наблюдение и эксперимент. Исходя из того, что принцип деления наук должен вытекать из изучения самих классифицируемых предметов и определяется естественными связями, которые между ними существуют, система наук представляет собой иерархию, выражающую в логической форме исторический процесс развития знания от простого к высшему, от общего к специфическому Каждая последующая ступень в развитии знания — наука более высокого порядка — подразумевает предыдущую как свою необходимую предпосылку, которая, однако, недостаточна для объяснения специфического содержания науки более высокого ранга. Иерархия основных наук выглядит так: математика с механикой; науки о неорганических телах (астрономия, физика, химия); науки об органических телах (биология); социальная физика (социология).
Идеи системного общества высказывались задолго до Конта, но он первым детально разработал и применил эту систему для обоснования социологии как самостоятельной науки. Отсюда и его решение использовать особый термин для обозначения новой социальной науки — социология.
В основу построения социологии как самостоятельной науки Конт положил идею «социальной системы», т. е. признание факта существования общества как своего рода организма, определенной целостности, элементы которой выполняют специфические функции и служат требованиям этой системы. В концепции Конта индивид является абстракцией, т.е. не существует самостоятельно, изолированно от целого, в то время как общество выступает первичной реальностью и развивается по своим внутренним естественным законам.
Программу изучения социологии О. Конт разделил на две части:
1, Социальную статику, анализирующую равновесное состояние «организма» человеческого общества, взаимосвязь его компонентов (т. е. социальную структуру). Социальная статика — это социальная анатомия, изучающая строение социального организма («структуру коллективного существа»), исследует условия существования и соответствующие законы гармонии. Эти условия касаются индивида, семьи, общества (человечества).
2. Социальную динамику (социальную кинетику), изучающую различные изменения или последовательные состояния взаимосвязанных соци-гх фактов. Социальная динамика—это социальная физиология, изучающая законы функционирования общества (социального организма).
Основной единицей общества О. Конт считал семью, представляющую собой элемент социальной структуры, так как она возникла как естественное состояние человеческих отношений. В семье отражаются все общественные отношения: неравенства (например, между поколениями, полами), подчиненности (принцип главенства, старшинства) р, др. Отсюда следует, что семья является основой формирования государства, моделью его организации, а социальные функции семьи во многом отражают функции общества (начиная с разделения труда, архичности отношений, власти и т. д.).
В существующей иерархии отношений, складывающихся в государстве, он видит не только естественное, но необходимое явление. Как и его предшественники, О. Конт изучает реальную социальную структуру общества (социальную статику). Он выделяет четыре класса: «спекулятивный» класс, в который включены представители науки, философии и эстетики; «практический» класс, включающий в себя представителей производства и сферы оборота (торговцев, предпринимате.лей, банкиров); далее идут представители сельского хозяйства; четвертый класс состоит из рабочих. Структура власти строится по принципу важности выполняемой классом функции в обществе.
Основные идеи исторической концепции О. Конта были заимствованы из трудов французских мыслителей XVTII века Тюрго, Сен-Симона и других исследователей. Социальная динамика призвана раскрывать универсальные законы развития человечества, действие которых распространяется на все сферы общественной жизни. О. Конт подчеркивал взаимосвязь всех элементов социального организма, однако решающую роль отводил духовной сфере. Развитие общества предстает как переход от одной стадии развития сознания к другой, как проявление «закона трех стадий»:
• теологическая, стадия в развитии человеческого сознания, а следовательно, и общества продолжалась по Конту до 1300 года. На этой стадии все существующие в мире явления объяснялись как результат прямого и постоянного действия многочисленных сверхъестественных сил;
• метафизическая стадия охватывает период с 1300 по 1800 год. На второй стадии действия сверхъестественных сил заменяются отвлеченными силами различного рода абстракций, воплощенных в разных сущностях мира;
• позитивная стадия начинается с 1800 года. На третьей стадии человеческий ум, признав невозможность достигнуть абсолютных знаний, отказывается от решения вопроса о происхождении и назначении Вселенной, равно как и от познания внутренних причин явлений. Конт приходит к убеждению в необходимости сохранения религии и новой церкви, предметом поклонения которых станет человечество как целое, а священным писанием — «позитивная философия». Такая религия объединит разум и чувства. В своей утопии он ставил задачу объединения всех людей, почти полного подчинения индивидуального общественному. В осуществлении своего проекта Конт возлагал надежды на пролетариат при условии его освобождения от развращающего влияния социалистических учений. В этой всемирной федерации будут царствовать мир и согласие, богатство и собственность будут служить общим интересам.