2. Динамика социального конфликта.

Этапы и стадии развития социальных конфликтов:

Любой конфликт имеет временные границы - начало и окончание конфликта. Начало конфликта характеризуется возникновением первых актов противодействия. Конфликт считается начавшимся в случае совпадения трех условий:

* один участник сознательно и активно действует в ущерб другому участнику (как физически, так и морально, информационно);

* второй участник осознает, что указанные действия направлены против его интересов;

* второй участник в связи с этим предпринимает активные действия по отношению к первому участнику.

Окончание конфликта - прекращение действий друг против друга. В динамике конфликта можно выделить следующие периоды и этапы:

Латентный период (предконфликт) включает этапы:

Возникновение объективной проблемной ситуации - существует противоречие между субъектами, но оно еще не осознано и нет конфликтных действий.

Осознание объективной проблемной ситуации - восприятие реальности как проблемной и понимание необходимости предпринять какие-то действия.

Попытки сторон разрешить объективную ситуацию неконфликтными способами (убеждением, разъяснением, просьбами, информированием).

Предконфликтная ситуация - ситуация воспринимается как наличие угрозы безопасности, общественным интересам одной из сторон взаимодействия, что провоцирует конфликтное поведение.

Билет 12

1. Общество как социальная система.

Общество — это совокупность людей, осуществляющих совмест­ную деятельность и отношения. Люди являются главным элементом строения общества, а источником их объединения и последующего формирования в общности выступает социальное взаимодействие.

Но если общество состоит из индивидов, то закономерно возника­ет вопрос, а не следует ли рассматривать общество как простую сумму индивидов? Постановка вопроса таким образом ставит под сомнение существование такой самостоятельной социальной реальности, как общество. Реально существуют индивиды, а общество—это плод умо­настроения ученых: философов, социологов, историков и т.д.

Если же общество есть объективная реальность, то оно должно спонтанно проявляться как устойчивое, повторяющееся, самопро­изводящееся явление. Поэтому в интерпретации общества недоста­точно указать на то, что оно состоит из индивидов, но следует подчер­кнуть, что важнейшим элементом формирования общества является их единство, общность, солидарность, связь людей. Общество — это универсальный способ организации социальных связей, взаимодействия и отношений людей.

Эти связи, взаимодействия и отношения людей образуются на ка­кой-то общей основе. В качестве такой основы в различных школах социологии рассматриваются «интересы», «потребности», «мотивы», «установки», «ценности» и т. д.

Э. Дюркгейм видел первооснову устойчивого единства общества в «коллективном сознании». По М. Веберу, общество — это взаимодей­ствие людей, являющееся продуктом социальных, т. е. ориентирован­ных на других людей, действий. Т. Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, связующим началом которой являются ценности и нормы. С точки зрения К. Маркса, общество — это развивающаяся совокупность отношений между людьми, склады­вающихся в процессе их совместной деятельности.

В современной социологии существует точка зрения, определяю­щая следующие условия, при которых социально-территориальное объединение следует считать обществом:

• постоянная территория (например, Россия, Украина, Белоруссия и т. д.) в своих государственных границах;

• собственное название и собственная история;

• существует дольше продолжительности жизни отдельного чело­века;

• пополнение общества происходит главным образом за счет дето­рождения;

• общая система ценностей (обычаи, традиции, нормы, законы, правила, нравы), называемая культурой;

• обладает собственной системой управления.

Сложность определения понятия «общество» заключается в том, что оно является очень широким. Обществом можно назвать жителей по­селка, затерянного в далеком тропическом лесу, и современный Китай с его огромными городами и сотнями миллионов человек населения.

Можно дать следующую характеристику обществу как социальной системы. В самом широком смысле слова «Социологический энцикло­педический словарь» понимает общество как — сложившуюся в про­цессе исторического развития относительно устойчивую систему со­циальных связей и отношений между людьми на основе совместной деятельности, направленную на воспроизводство материальных усло­вий существования и удовлетворение потребностей.

Общество — это самоуправляющаяся система. Структура об­щества складывается на основе деятельности (людей, личностей, ин­дивидов), которая характеризуется образованием упорядоченных, ус­тойчивых связей, приводящих к образованию различных объединений людей. Упорядоченные связи определяют социальные организации, а устойчивые связи, закрепляемые в нормах морали (обычаи, тради­ции), в государственном праве (законы), — социальные институты. Исторически складывающиеся связи на основе различий между людь­ми приводят к социальному неравенству, которое определяет иерар­хичность — последовательность удовлетворения потребностей людей и их объединений в обществе.

Человек как биологическое существо может существовать без обще­ства, но личности как члена конкретного общества без последнего нет. Целостность общественной системы определяется единством существо­вания личности и общества, личного и общественного, единством суще­ствования людей, общества и окружающей их среды. Многовариантность описания общества заключается в рассмотрении его как объединения лю­дей, как кооперации различных типов, видов и форм деятельности, как исторически сложившейся системы отношений, как совокупности потреб­ностей людей и последовательности их удовлетворения и т. д.

Классификация обществ может быть составлена, например, на ос­нове господствующих в нем религий (например, мусульманское, хрис­тианское общество и т.д.), языка (франкоязычное, англоязычное, рус­скоязычное общество и т. д. общество). Дж. Ленски и Г. Ленски клас­сифицировали общество в соответствии с основными, характерными для них способами получения средств к существованию, но в то же время выявляли и другие их черты.

1. Общества, живущие охотой и собирательством. Большинство таких обществ, например, бушмены юго-западной Африки и абориге­ны центральной Австралии обычно ведут кочевой образ жизни, зани­маются охотой, сбором ягод, корней и другой съедобной растительной пищи. Охотники и собиратели имеют самые простые орудия труда: ка­менные топоры, копья, ножи; их имущество — самые необходимые предметы, которые они носят с собой, кочуя с места на место. Их соци­альная жизнь организуется на основе родственных связей; в обществе охотников и собирателей растений каждый знает, кому что полагается. Политической структуры в этом обществе практически не существует, во главе его обычно стоит старейшина или вождь, другие властные структуры в нем не сформировались.

2. Садоводческие общества. Впервые возникли на Ближнем Вос­токе примерно четыре тысячи лет до нашей эры; в дальнейшем они получили распространение от Китая до Европы, в настоящее время сохранились главным образом в Африке, на юге Сахары. В самых при­митивных садоводческих обществах при возделывании садов не при­меняются металлические орудия или плуги. В более развитых садо­водческих обществах имеются металлические орудия и оружие, но не используются плуги. Как и общества охотников и собирателей растений, садоводческие общества не производят прибавочного продукта; работни­ки, используя лишь мотыгу, не в состоянии создать высокопродуктивную систему сельского хозяйства.

3. Аграрные общества. Впервые возникли в Древнем Египте, чему способствовало прежде всего усовершенствование плуга и использо­вание животных в качестве рабочей силы. Благодаря возросшей про­дуктивности сельского хозяйства эти общества могли производить боль­ше продуктов, чем требовалось для обеспечения сельского населения. Появление прибавочной сельскохозяйственной продукции явилось предпосылкой возникновения городов, развития ремесел и торговли. На основе аграрных обществ возникло государство (которое сформи­ровало бюрократический аппарат и армию), была изобретена письмен­ность, появились первые денежные системы и расширилась торговля. Начали формироваться более сложные формы политической организа­ции, поэтому система родственных связей перестала быть основой со­циальной структуры общества.

4. Промышленные общества. Возникли в современную эпоху в конце XVIII в. под влиянием индустриализации Великобритании. Са­мые передовые промышленные общества сложились в Северной Аме­рике, Европе (включая Восточную Европу), в Восточной Азии (Япо­ния, Тайвань, Гонконг и Южная Корея); во многих других странах, на­пример, в Индии, Мексике, Бразилии и некоторых странах Африки также произошла значительная индустриализация. Как и при переходе от садоводческих обществ к аграрным, совершенствование техноло­гии и использование новых источников энергии сыграли основную роль в развитии промышленных обществ. Промышленное производство связано с применением научных знаний, необходимых для управления производственным процессом; мускульная сила человека и животных уступает место использованию тепловой энергии (получаемой путем сжигания каменного угля), а также электрической и в дальнейшем — атомной энергии.

Очевидно, что при всем различии в подходах интерпретации об­щества со стороны классиков социологии общим для них является рас­смотрение общества как целостной системы элементов, находящихся в состоянии тесной взаимосвязи. Такой подход к обществу называется системным. Основная задача системного подхода в исследовании об­щества состоит в объединении различных знаний по поводу общества в целостную систему, которая могла бы стать единой теорией обще­ства.