28. Древнегреческая философия. Зрелая классика. Протагор. Сократ.

Зрелая классика.Зрелая архаика — душа здесь принцип движения материальных тел; теория Платона-образец уже зрелой классики, основным содержанием которой явилась диалектика идеи и материи как абстрактно-всеобщих категорий. ПРОТАГОР— древнегреческий философ. Один из старших софистов. Приобрел известность благодаря преподавательской деятельности в Сицилии и Италии.считал, что мир есть таким, каким он представлен в чувствах человека. (другими словами: есть только то, что человек воспринимает своими органами чувств, и нет того, чего человек не воспринимает чувствами.), Протагор заложил основы научной грамматики через различение видов предложений, родов существительного и прилагательного, времен и наклонений глаголов. Он занимался также проблемами правильной речи.СОКРАТ. — древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии — от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека. Приговорён к смерти за «развращение молодежи» и «непочитание богов». Его деятельность — поворотный момент античной философии. Своим методом анализа понятий (майевтика, диалектика) и отождествлением добродетели и знания он направил внимание философов на безусловное значение человеческой личности.Используя метод диалектических споров Сократ пытался восстановитьчерез свою философию авторитет знания, поколебленный софистами. Софисты пренебрегали истиной, а Сократ сделал её своей возлюбленной.Свои мысли Сократ не записывал, полагая, что это ослабляет память. А своих учеников приводил к истинному суждению через диалог, где задавал общий вопрос, получив ответ, задавал следующий уточняющий вопрос и так далее до окончательного ответа.

29. Древнегреческая философия. Зрелая классика. Платон. Аристотель.

ПЛАТОН. — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. Настоящее имя — Аристокл. Платон — прозвище, означающее «широкий, широкоплечий».Платону приписывают 34 сочинения, доподлинно известно, что 23 из них сочинения самого Платона, остальные написаны в форме диалога в котором главным действующим лицом выступает Сократ. Платон является одним из основателей идеалистическогонаправления в мировой философии. Во многих сочинениях философа проводится мысль о том, что бытием в подлинном смысле слова можно назвать только абсолютные сущности, сохраняющие своё бытие безотносительно пространства и времени. Такие абсолютные сущности называются в сочинениях Платона идеями, или эйдосами.ТЕОРИЯ ИДЕЙ «Во-первых, есть тождественная идея, нерожденная и негибнущая, ничего не воспринимающая в себя откуда бы то ни было и сама ни во что не входящая,незримая и никак иначе не ощущаемая, но отданная напопечение мысли. Во-вторых,есть нечто подобное этой идее и носящее то же имя — ощутимое, рождённое, вечно движущееся, возникающее в некоем месте и вновь из него исчезающее, и оно воспринимается посредством мнения, соединенного с ощущением. В-третьих, есть ещё пространство: оно вечно, не приемлет разрушения, дарует обитель всему роду, но само воспринимается вне ощущения, посредством некоего незаконного умозаключения, и поверить в него почти невозможно».Идея Блага Платон уподобляет идею блага Солнцу.В видимом мире Солнце является необходимым условием Дуализм души и тела В философии Платона Легко обнаружить признаки дуализма.Платон часто противопоставляетдушу и тело как две разнородные сущности. Тело — разложимо и смертно, а душа — вечна. АРИСТОТЕЛЬ — древнегреческий философ и учёный. Ученик Платона.Бытие — живая субстанция,характеризующаяся специальными принципами или четырьмя началами (условиями) бытия:1.Материя — «то, из чего». Многообразие вещей, существующих объективно; материя вечна, несотворима и неуничтожима; она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться в своём количестве; она инертна и пассивна. Бесформенная материя представляет собой небытие. Первичнооформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов (стихий):воздух, вода, земля, огонь и эфир (небесная субстанция).2. Форма — «то, что». Сущность, стимул, цельа также причина становления многообразных вещей из однообразной материи. Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или ум-перводвигатель).Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления: оно представляет собою слияние материи и формы.3. Действующая причина (начало) — «то, откуда». Началом всех начал является Бог. 4. Цель — «то, ради чего». Высшей целью является Благо.То, благодаря чему мы живём, ощущаем и размышляем, — это душа «Именно душа придаёт смысл и цель жизни. Познание у Аристотеля имеет своим предметом бытие. Основа опыта — в ощущениях, памяти и привычке. Любое знание начинается с ощущений: оно есть то, что способно принимать форму чувственно воспринимаемых предметов без их материи; разум же усматривает общее в единичном. Аристотель выделяет 11 этических добродетелей: мужество, умеренность, щедрость, великолепие, великодушие, честолюбие,ровность, правдивость, любезность, дружелюбие, справедливость. Последняя — самая необходимая для совместной жизни.* разумные (добродетели ума) — развиваются в человеке благодаря обучению — мудрость, сообразительность, рассудительность.* нравственные (добродетели характера) — рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт и на основе этого формируются черты его характера.Для Аристотеля человек — это прежде всего общественное или политическое существо одарённое речью и способное к осознанию таких понятий как добро и зло, справедливость и несправедливость, то есть обладающее нравственными качествами.