Тема 8. Развитие категории сознания в философии.

ПЛАН:

1.Декарт о мышлении как субстанции. Формирование идеализма в Новое время. Категории разума и рассудка в немецкой классической философии.

2. Сознание как отражение. Основные характеристики антропосоциогенеза. Общественно-историческая природа сознания. Сознание и мышление. Мышление и язык. Психика и сознание. Самосознание. Структура сознания: эмоции, чувства, воля.

3. Проблема идеального в философии.

Темы рефератов, сообщений:

1. Механистический материализм о происхождении и функциях сознания.

2. Виды отражения в живой и неживой природе.

3. Мышление и эмоции.

4. Проблема идеального в философии Э. Ильенкова.

5. Формирование понятия рефлексии в истории философии.

Методические указания

Проблема сознания весьма важна и актуальна для студентов-юристов, поскольку определение роли и места человека в мире, в обществе, в правовом пространстве, специфики его отношений с другими людьми, в том числе правоотношений предполагает выяснение природы человеческого сознания.

Обратите внимание на развитие категории сознания в истории философии. Проанализируйте трактовку Р. Декартом разума и самосознания. Подумайте над вопросами: является ли самосознание замкнутым или открытым миру, Богу; чем мыслящая субстанция отличается от материальной (охарактеризуйте главные атрибуты мыслящей субстанции); почему Декарт определял разум как вещь несовершенную, неполную, стремящуюся к чему- то большему. Опираясь на конкретные философские тексты сравните категории разума и рассудка, выражающие различные уровни мыслительной деятельности. Почему в историко-философской традиции сложилось мнение, что рассудок – способность рассуждения – познает вся относительное конечное, относительное, а разум сущность которого в целеполагании, открывает абсолютное и бесконечное? В чем состоят основные функции рассудка по Канту? Какова роль разума в мыслительной деятельности и из-за чего разум впадает в антиномии? Кто из представителей немецкой классической философии признавал способность разума выполнять в познании конструктивную функцию и почему?

При ответе на второй вопрос необходимо отметить, что сознание выступает как особая форма отражения, регуляции и управления отношением людей к окружающей действительности, к самим себе, которое возникает и развивается на основе практически-преобразовательной деятельности. Раскройте, пожалуйста, содержание такого свойства сознания как отражение: какие формы отражения вы знаете (перечислите их и охарактеризуйте); каким образом связаны уровень организации материи и формы отражения; в каких направлениях происходит развитие способности сознания отражать окружающую действительность. В рамках данного вопроса также следует обраться к характеристике основных черт антропосоциогенеза (процесса становления человека как общественного существа). Проанализируйте факторы, сыгравшие решающее значение в становлении человека: труд развитие мышления и речи. Какие еще теории происхождения человека, кроме трудовой, вам известны?

Следует подчеркнуть, что развитие сознания как социально-культурного явления тесно связано с возникновением и развитием языка как материального носителя, воплощения норм сознания. Подумайте: как проявляется связь сознания с языком? Что еще кроме письменной и устной речи выполняет знаковую функцию языка? Какую роль играет язык при формировании сознания субъекта? Свидетельствуют ли изменения в языке об изменениях в сознании людей? Сформулируйте определение рефлексии. Почему рефлексия есть не только осознания человеком самого себя в данный момент, но попытка выхода за границы того уровня, который был достигнут? Что провоцирует процесс рефлексии? Можно ли утверждать, что в процессе рефлексии происходит развитие индивидуального сознания?

Исходя из положения о том, что сознание структурно организовано и состоит из ряда элементов, назовите эти элементы и охарактеризуйте их. Выясните: что составляет ядро сознания (проанализируйте мышление); какую роль в структуре сознания выполняет акт внимания; из каких компонентов состоит эмоциональная сфера сознания; что такое воля; что является движущей силой поведения и сознания людей. Необходимо также уяснить, что сознание предполагает выделение субъектом самого себя в качестве носителя определенной жизненной позиции. Поэтому мы можем рассуждать о такой категории как самосознание. Попытайтесь сформулировать определение самосознания. При ответе на этот вопрос семинарского занятия следует обратить внимание на уровни и формы самосознания. Какое значение в структуре самосознания играют самооценка и самоконтроль? Ответ обоснуйте.

Начните изучение последнего вопроса семинара с формулировки определения категории идеального. Отталкиваясь от марксистской трактовки идеального выясните: 1) каким образом идеальное связано с действительностью; 2) как и в чем проявляется момент творчества в идеальном? Назовите и охарактеризуйте главные свойства идеального. Далее необходимо обраться к анализу трех основных социально-философских концепций идеального – это концепции Д.И. Дубровского, Э.В. Ильенкова, М.А. Лившица. Необходимо уяснить почему в первой из обозначенных концепций идеальное понимается как явление присущее исключительно сфере субъективного мира социального индивида? Что является органом, порождающим идеальное? С чем отождествляется идеальное в концепции Д.И. Дубровского и, наоборот, чему оно противопоставлено? Обратите внимание на то, что отечественный философ Э.В. Ильенков в своей концепции делает акцент вещном или материальном воплощении идеального. Исходя из этого, определите место идеального в мире и его значение в человеческой деятельности. И, наконец, анализируя последнюю концепцию, попытайтесь ответить на вопрос: какова роль эталонов, образцов, воплощающих идеальное, в функционировании общества? Субъективна или объективна природа идеального? Обоснуйте свои ответы.

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА:

1. Спиркин А.Г. Философия: Учеб. – М, 2003. – С. 350 – 377.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:

1. Новая философская энциклопедия: В 4 т./ Науч. ред. М.С. Ковалева и др.; Ин-т философии РАН – М., 2001. Статьи: Идеальное, Сознание, Психика, Разум, Рассудок, Язык, Рефлексия, Самосознание, Бессознательное.

2. Алексеев П.В. Философия: Учеб. – М., 2001.

3.Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней. – Новосибирск, 2001.

4. Новейший философский словарь/ Сост. А.А. Грицанов – Минск, 2001. Статьи: Сознание, Воля, Кант, Декарт, Хайдеггер. Гегель.

5. Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. III т. От Возрождения до Канта: Учеб. пособие. Ред. С.А. Мальцева. – СПб., 2002.

6. Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. IV т.: Учеб. пособие. Ред. С.А. Мальцева. – СПб., 2002.

7. Хрестоматия по философии: Учеб. пособие/ Сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М., 2001.

8. Философия: Учеб. пособие/ Ред. В.П. Кохановский. – Ростов н/Д, 2002.

9. Суворов О.В. Сознание и абсолют (философский трактат). – М., 1999.

10. Гуревич П.С. Философская антропология: Учеб. пособие – М., 2001.

11. Философия в вопросах и ответах: Учеб. пособие/ Ред. Е.Е. Несмеянов. – М., 2000.

12. Философия: Учеб./ Ред. В.Д. Губин и др. – М., 2002.

13. Лешкевич Т.Г. Философия: курс лекций. – М., 2000.

14. Патнем Х. Разум, истина и история: Пер. с англ. Т.А. Дмитриев и др. – М., 2002.

15. Дубровский Д.И. Проблема идеального: субъективная реальность. – М., 2002.

16. Сумраева А.В. К теоретическому пониманию жизни и психики// Вопросы философии. – 2003. - № 4. С. 119 – 132.

17. Дубровский Д.И. Новое открытие сознания? (По поводу книги Джона Серла «Открывая сознание заново»)// Вопросы философии. – 2003. - № 7. – С. 92 – 112.

18. Серл Д. Открывая сознание заново. – М., 2002.

19. Бескова И.А. Эволюция и сознание: новый взгляд. – М., 2002.

20. Мир философии: Кн. для чтения. Ч. 1. – М., 1991.

21. Маркс К. Избранные произведения: В 3 т.: Т. 3. – М, 1980.

22. Васильев ВЛ. Юридическая психология: Учеб. – СПб., 2002.

23. Психология и педагогика: Учеб. пособие. – М., Новосибирск, 2002.

24. Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. – М., 2001.

25. Шепелев А.Н. Проблемы изменения правового сознания в современном российском обществе// Правовая политика и правовая жизнь. – 2003. - № 4. – С. 139 – 143.