Тема 6. Развитие категорий субстанции, бытия, материи в философии.

ПЛАН:

1.Категория субстанции в механистическом материализме Декарта. Дуализм телесной и духовной субстанции. Их атрибуты. Развитие категории субстанции в учении Спинозы. Субстанция как причина самой себя. Детерминизм и свобода воли. Учение о модусах субстанции.

2. Понятие материи в материализме Нового времени.

3. Материя как объективная реальность. Категории пространства, времени, движения с точки зрения материалистической диалектики и современного естествознания. Уровни организации материи и формы движения материи. Основные типы материальных систем.

Темы рефератов, сообщений:

1. Значение работы Ленина «Материализм и эмпириокритицизм».

2. Концепции пространства и времени в современной физической теории.

3. Сущность механистического материализма, вульгарного материализма.

4. Принципы общей и частной теории относительности.

5. Метафизические основания механики Ньютона.

6. Проблема бесконечности в философии и науке.

Методические указания

Изучая данную тему, студент должен усвоить, прежде всего, ее мировоззренческое содержание. Следует знать развитие и взаимосвязь в истории философии категорий субстанции, бытия и материи, которые составляют основу онтологии всякой философской системы и в тоже время несут на себе отпечаток конкретной исторической эпохи в развитии философского и научного знания. Поэтому при изучении данной теоретической темы следует применить исторический подход, что нашло свое отражение в формулировках семинарского занятия. Итак, первый принцип подхода к изучению темы – это историческая взаимосвязь определения бытия с состоянием развития научной мысли того периода, когда возникает та или иная категория философской онтологии.

Студенту следует обратиться, прежде всего, к учебнику А.Г. Спиркина «Философия» (М., 1999, гл.9), где дается сначала определение бытия как общего понятия о существовании, о сущем, а затем в параграфе 2 – исторический очерк развития этого понятия. В этом параграфе отмечается характерный для нового времени субстанциональный подход к пониманию определения бытия. Обратите внимание на вытекающие из категории субстанции понятия атрибута, модуса, акциденции (необходимо посмотреть значение всех этих терминов в Новой философской энциклопедии). Подробное знание этого периода в развитии понятия субстанция вы получите учебника Реале, Антисери по истории западной философии. Обратите внимание на то, что учение Декарта о телесной субстанции находится в зависимости от математический и физических представлений (отождествление субстанции с протяженностью). Раскройте значение дуализма Декарта в понимании субстанции: духовная субстанция обнаруживает себя в мышлении, общей причиной движения является Бог.

Нужно уметь проводить различие между дуализмом Декарта и учением Спинозы о единственности природы, которая является причиной самой себя и не нуждается для своего бытия ни в чем другом. Как природа творящая она есть субстанция, или Бог, необусловленное бытие. Обратите внимание на то, что Спиноза не считает атрибутом субстанции движение.

Следует раскрыть метафизическую ограниченность философских оснований классической механики Ньютона и в особенности подчеркнуть отсутствие в ней взаимосвязей категорий материи, времени движения, пространства, а также метафизическое значение категорий абсолютного пространства и абсолютного времени. Хотя Ньютон был сторонником идеи «первотолчка», в то же время он признавал объективную реальность и познаваемость мира. Покажите, как созданная Ньютоном научная картина мира стала естественно-научной основой механистического материализм XVII – XVIII вв., как понимание материи как субстанции Ньютоном было результатом его атомизма, на основании которого впоследствии развилось представление о материи как веществе и об атоме как первокирпичике мира.

Обратите внимание на то, что в философии этого времени материю стали определять в отношении к сознанию. Так, согласно французскому материализму (Гольбах) материя есть «все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувства».

Нужно отчетливо представлять, что современное определение материи включает только одно ее свойство, с признанием которого связан философский материализм – это свойство быть объективной реальностью, существовать независимо от сознания и воспроизводиться в нем. Студент должен знать, что в основе современных научных представлений о строении материи лежит идея ее системной организации. Отсюда следует комплекс понятий системности, структурности, уровней организации и форм движения материи. Студенту необходимо усвоить факт изменчивости материальных систем. Всякое изменение вообще в философии понимается как движение, это любое взаимодействие как внутреннее, так внешнее по отношению к объекту. Движение внутренне присуще материи, оно абсолютно как сама материя – это основной тезис на который надо обратить внимание в третьем вопросе. Покой при этом относителен, так как выступает моментом движения. Важным для понимания вопроса является категория развития как качественно необратимого изменения с повышением уровня организации. Студент должен уметь определять основания для выделения форм движения материи в неживой и живой природе и в обществе. Здесь следует познакомиться с новейшими достижениями современной науки в области физики, биологии. В то же время искажение подлинной взаимосвязи форм движения материи проявляется различного рода редукционистских концепциях (механицизме, органицизме, социологизме и т.п.), что необходимо учитывать для правильного понимания всей темы в целом.

Студент должен хорошо ориентироваться в современных научных представлениях о пространстве и времени для того, чтобы иметь возможность правильно оценить реляционную и субстанциональную концепции пространства и времени, сменявшие друг друга в истории науки и философии. Пространство и время – это формы бытия или существования материи. Они могут быть поняты как самостоятельные сущности вне материи и движения (субстанциальная концепция). Взаимосвязь пространства-времени и движущейся материи студенту должна быть ясна из выводов общей и специальной теории относительности.

Следует также учитывать вопрос о бесконечности мира в пространстве и времени и качественном многообразии форм пространства-времени в неживой природе.

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА:

Спиркин А.Г. Философия: Учеб. – М, 2003. – С. 223 – 307.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:

1. Новая философская энциклопедия: В 4 т./ Науч. ред. М.С. Ковалева и др.; Ин-т философии РАН – М., 2001. 2. Алексеев П.В. Философия: Учеб. – М., 2001.

2.Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней. – Новосибирск, 2001.

3. Новейший философский словарь/ Сост. А.А. Грицанов – Минск, 2001. – 1279 с.

4. Хрестоматия по философии: Учеб. пособие для вузов. – Ростов-на-Дону, 1999.

5. Философский энциклопедический словарь / Ред. Е.Ф. Губский. – М., 2001. – 575 с. 6.Философия: Учеб./ Ред. В.Д. Губин и др. – М, 2002.

7. Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. III т.: Новое время (от Леонардо до Канта): Учеб. пособие. Ред. С.А. Мальцева. – СПб., 2002.

8. Владимиров Ю.С. Метафизика. – М., 2002.

9. Лейбниц Г.В. Сочинения: В 4 т.: Т.1. – М., 1982.

10. Краткий философский словарь/ Ред. А.П. Алексеев. – 2-е изд. – М., 2001.

11. Методология биологии: новые идеи, синергетика, коэволюция. Сб. статей/ Ред. О. Е. Баксанский. – М., 2001.

12. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия: Учеб. – М., 2003.

13. Хайтун С.Д. Эволюция Вселенной// Вопросы философии. – 2004. - № 10. – 74 – 92.