Тема 17. Философия психоанализа: Фрейд и после Фрейда.

ПЛАН:

1. Сущность психоанализа и его основные понятия. Структура личности по Фрейду. Проявления бессознательного и их анализ. Человек и культура.

2. Развитие психоанализа К.Г. Юнгом.: понятия коллективного бессознательного и архетипического мышления.

3. Психоанализ у А.Адлера, К. Хорни: преобладание социальной составляющей над бессознательным. Фрейдо-марксизм у Э. Фромма. Теория нерепрессивной цивилизации у Г. Маркузе.

Темы рефератов, сообщений:

1. Фрейдизм в интерпретации Лакана.

2. Психоаналитические портреты Э Фромма. Анатомия деструктивности.

3. Отношения человека и общества (культуры) у Фрейда.

4. Психоаналитическая интерпретация мифологии.

5. Психопатология обыденной жизни.

Методические указания

Готовясь к данному занятию необходимо вначале определить само значение термина «психоанализ». Отметьте, что психоанализ как часть психологии, изучающей бессознательное формируется еще в конце XVIII в., однако широкое распространение получает на рубеже XIX – XX вв. в связи с теорией Зигмунда Фрейда (1856 – 1939 гг.). Сам Фрейд давал следующее определение психоанализу: во-первых, это способ исследования некоторых наиболее мало доступных психических процессов; во-вторых, это метод лечения невротических расстройств, основанный на данных исследованиях; в-третьих, под психоанализом можно понимать ряд психологических концепций, постепенно развившихся и складывающихся в новую научную дисциплину. Собственно именно в этом, третьем толковании или значении психоанализ может быть предметом изучения для философов.

При знакомстве с творчеством З. Фрейда обратите внимание на его оригинальную концепцию структуры психики человека. Назовите части психического аппарата человека, проанализируйте их содержание и функции, выполняемые ими.

Следует более подробно остановиться на теории бессознательного. Отметьте, что бессознательное, по Фрейду, представляет собой область человеческой психики, где сосредоточены инстинктивные импульсы (главным образом сексуального характера) и вытесненные из сознания идеи. Бессознательное или «оно», «ид» проявляет себя через ошибки, оговорки, свободные ассоциации, сны. Во снах сознательное Я человека минимально активно, а латентное Я пытается реализовать свои желания. Кроме того, существует особый механизм реализации бессознательных желаний посредством их сублимации, т.е. переплавки этих инстинктов в приемлемые для культуры формы (если сублимация не удается, неизбежен невроз). При ответе на первый семинарский вопрос охарактеризуйте также процесс формирования детской сексуальности, раскройте значение психологических комплексов (комплекс кастрации, эдипов комплекс и комплекс Электры).

Конечно, теория основателя психоанализа не является философской, но имеет большой мировоззренческий потенциал. Постарайтесь в своих ответах сделать акцент именно на философских аспектах фрейдизма. В частности, это идея об антагонизме природного начала в человека, сексуальных и агрессивных импульсов бессознательного, с одной стороны, и культуры, с другой стороны и как следствие критика Фрейдом культуры, цивилизации; это особая концепция религии как коллективного, навязчивого невроза и т.д.

Опираясь на конкретные психологические и философские тексты, проанализируйте творчество учеников З. Фрейда, продолжателей его идей, концепций: К.Г. Юнга, А. Адлера, К. Хорни, Э. Фромма.

Карл Густав Юнг (1875 – 1961 гг.) – основатель так называемой аналитической психологии. Обратите внимание на то, что именно Юнг вводит в научный оборот понятие «коллективного бессознательного». Если индивидуальное бессознательное Фрейда состояло из индивидуальных комплексов, сформированных преимущественно в детском возрасте, то коллективное бессознательное Юнга состоит из архетипов. Архетипом называют врожденную часть психики, которая в качестве паттерна (формообразующего элемента) оказывает структурирующее воздействие на психологическую активность, обусловленную инстинктами. Архетипы - это гипотетические конструкции, их можно обнаружить только по их манифестациям (проявлениям). Подумайте, как или посредством чего проявляют себя архетипы? Чем обусловлен интерес основателя аналитической психологии к различным мифологическим, религиозным традициям? Назовите некоторые архетипические образы, проанализируйте их содержание.

Попытайтесь сравнить теорию основателя психоанализа З. Фреда и идеи его ученика А. Адлера (1870 – 1937) – создателя индивидуальной психологии. В чем сущность критики Адлером классического психоанализа? Каким образом идеи Адлера модифицировали фрейдизм в неофрейдизм? При ответе на этот вопрос отметьте, что А.Адлер акцентирует роль именно социальных факторов в поведении человека, подчеркивая социальную направленность влечений – основы человеческого характера. Уясните, что, по Адлеру, характер человека, вырастающий из его «жизненного стиля», представляет собой складывающуюся в детстве систему целенаправленных стремлений, в которых реализуется потребность в превосходстве, самоутверждении и которые выступают компенсацией чувства неполноценности («комплекс неполноценности»). Как А.Адлер определяет причины возникновения и сущность неврозов? Ответ обоснуйте.

Охарактеризуйте психоаналитическую теорию К. Хорни (1885-1952). Какие элементы теории Фрейда критикует К. Хорни и почему? В чем своеобразие ее подхода в психоанализе? Укажите, что основным побудительным мотивом К. Хорни считала стремление к безопасности, постоянно рождающееся из состояния боязни и страха индивида. Чувства тревоги и беспокойства - базовые для поведения индивидов - сопровождают человека на протяжении всей жизни. Они могут быть вызваны недостатком уважения, враждебной атмосферой и насильственным подавлением желаний посредством власти или авторитета. Отметьте, что Хорни выделяет несколько типов направленности отношения личности к окружающим и, соответственно, несколько типов невротической личности. Какие это типы? Сформулируйте их краткую характеристику.

Эрих Фромм (1900 – 1980) – представитель социально-психологического направления в неофрейдизме. При ответе на данный вопрос попытайтесь дать характеристику основным проблемным полям теории Э. Фромма, таким как проблема свободы (негативной и позитивной); проблема соотношения базовых потребностей человека и существующего общественного устройства; проблема определения сущности религии и т. д.

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА:

1. Философия: Учеб./ Ред. В.Д. Губин и др. – М., 2002. – С. 602 – 625.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:

1. Новая философская энциклопедия: В 4 т./ Науч. ред. М.С. Ковалева и др.; Ин-т философии РАН – М., 2001. Статьи: Психоанализ, Фрейд, Хорни, Бессознательное.

2. Новейший философский словарь/ Сост. А.А. Грицанов – Минск, 2001. Статьи: Юнг, Архетип, Фромм.

3. Зотов А.Ф. Современная западная философия: Учеб. – М., 2001.

4. Газарова Е.Э.Психология телесности. – М., 2002.

5. Гуревич П.С. Философская антропология: Учеб. пособие. – М., 2001.

6. Краткий философский словарь/ Ред. А.П. Алексеев. – М.,2001. Статьи: Психоанализ, Фрейд, Адлер, Кляйн.

7. 8. Романов Ю.И. Краткая история философской мысли: Учеб. пособие. – СПб., 2002.

9. Философия в вопросах и ответах: Учеб. пособие/ Ред. Е.Е. Несмеянов. – М., 2000.

10. Мальцева А.П. Возможна ли философская теория желания// Человек. – 2003. - № 4. – С. 12 – 26.

11. Скирбекк Г. История философии: Учеб. пособие. – М., 2001.

12. Современная западная философия: Словарь/ Сост. В.С. Малахов и др. – М., 2002. Статьи: Бессознательное, Эдипов комплекс, Архетип.

13. Фрейд З. Психология бессознательного. – СПб., 2002.

14. Фрейд З. Тотем и табу. – М., 1997.

15. Фрейд З. Лекции по введению в психоанализ: Сб. произведений. – М., 2001.

16. Психология и психоанализ характера: хрестоматия/ Ред. Д.Я. Райгородский. – Самара: 2002.

17. Бодрийяр Ж. Система вещей: Пер. с фр. – М., 2001.

18. Хорни К. Самоанализ. Психология женщины. Новые пути в психоанализе: Пер. с англ. – СПб., 2002.

19. Фромм Э. Гуманистический психоанализ. – СПб., 2002.

20. Фромм Э. Бегство от свободы. – Минск, 2000.

21. Лейбин В.М. Психоанализ: Учеб. – СПб., 2000.

22. Моллон Ф. Бессознательное – М., 2002.

23. Бачинин В.А. История философии и социологии права. – СПб., 2001.

24. Политцер Ж. Избранные философские и психологические труды: Пер. с фр. – М., 1980.

25. Хорни К. наши внутренние конфликты: Пер. с англ. – М., 2003.