2.2. Концепция развития науки с точки зрения формационного подхода
Разработанная Карлом Марксом и его последователями теория общественно-экономической формации на многие годы стала основой научной периодизации всемирной истории. В свете этой теории история человечества предстала в виде последовательного ряда всемирно-исторических ступеней, находящихся между собой в генетической связи и в динамике.
Формационная теория явилась методологической основой определения ведущей тенденции развития человеческого общества. Она утверждает неодолимость прогрессивного хода истории путем последовательного движения человечества вперед от менее развитой к более развитой общественной организации, раскрывает сущность общественного прогресса.
В последние годы формационная теория К.Маркса подвергается критике. В основном обвинения сводятся к тому, что формационный подход претендует на универсальность и абсолютную правильность, что он страдает схематизмом и недооценкой специфики связей и зависимостей в различных общественных организмах.
Разумеется, абсолютно верных и законченных концепций не бывает. Маркс лишь стремился объяснить основную тенденцию в развитии общества, опираясь в основном на западноевропейский опыт, продолжая, обобщая и развивая мощную традицию европейской философии и культуры.
Философский анализ социальных процессов вызвал к жизни и другие подходы внутри формационной схемы объяснения всемирной истории по разному объясняющие направленность общественного развития. Однако все они говорят о закономерной типологии ступеней всемирно-исторического процесса.
Пятичленная - основана на разных видах собственности, общепризнанна и наиболее аргументирована.
Шестичленная (плюс азиатский способ производства) - отразившая специфику раннеклассового общества на Востоке: антагонизм между массой непосредственных производителей, объединенных в архаичные общины, и консолидированными в государственные организации правящими слоями.
Четырехчленная (рабовладение и феодализм как единая ОЭФ) - основана на сходстве в степени развития производительных сил и производственных отношений, на единстве технологий способов производства.
Трехчленная: а) земледельческая община как переходная фаза от первичной к вторичной общественной формации, т.е. переход общества с общественной собственностью к обществу с частной собственностью; б) общества личной независимости, но основанные на вещной зависимости; в) общества свободных индивидуальностей.
Двухчленная: а) предыстория - зависимость людей от природно-стихийных факторов; б) история человечества - свободное социально-обусловленное развитие.
Не абсолютизируя, но и не отвергая эти различные подходы, можно лишь констатировать, что разные грани периодизации истории общества взаимодополняют и углубляют друг друга.
Так как формационный подход предполагает закономерный прогрессивный переход общества от одной общественно-экономической формации к другой, то отсюда следует, что нет обществ изначально способных к развитию науки и техники и обществ не способных к этому. Развитие науки в рамках формационного подхода такая же закономерность, как и неуклонное развитие производительных сил.
При всей несхожести взглядов на членение истории общества все они фиксируют поступательное движение человечества от одних форм своей социальной организации к другим, более высоким. История общества - это не сумма случайных слагаемых, а закономерный процесс, противоречия которого выступают в качестве движущей силы общественного прогресса. Социальный прогресс представляет собой восходящее саморазвитие общества, определяемое объективными законами и являющееся результатом целенаправленной деятельности людей.
Общественный прогресс, а следовательно, и прогресс науки, подчиняется закону постоянного ускорения его темпов. По некоторым подсчетам, за последние 50 тысяч лет сменилось 800 поколений. Из них 650 поколений жили в пещерах; следующие 70 поколений могли писать и передавать потомкам письменную информацию; книгами пользовались только шесть последних поколений; современная научно-техническая революция захватила лишь нынешнее – 800-е поколение.