Что такое метод и какие основные функции научного метода?

5.2. Классификация методов научного познания

Многообразие видов человеческой деятельности обусловливает многообразный спектр методов, которые могут быть классифицированы по самым различным основаниям (критериям). Прежде всего следует выделить методы духовной, идеальной (в том числе научной) и мfетоды практической, материальной деятельности.

Оснований деления методов науки, на группы может быть несколько. Так, в зависимости от роли и места в процессе научного познания можно выделить методы формальные и содержательные, эмпирические и теоретические, фундаментальные и прикладные, методы исследования и изложения и т. п. Содержание изучаемых наукой объектов служит критерием для различия методов естествознания и методов социально-гуманитарных наук. В свою очередь методы естественных наук могут быть подразделены на методы изучения неживой природы и методы изучения живой природы и т. п. Выделяют также качественные  и количественные методы, однозначно-детерминистские и вероятностные, методы непосредственного и опосредованного познания, оригинальные и производные и т. д.

Все методы научного познания могут быть разделены на следующие основные группы (по степени общности и широте применения).

I . Философские методы, среди которых наиболее древними являются диалектический и метафизический. По существу каждая философская концепция имеет методологическую функцию, является своеобразным способом мыслительной деятельности. Поэтому философские методы не исчерпываются двумя названными. К их числу также относятся такие методы, как аналитический (характерный для современной аналитической философии), интуитивный, феноменологический, герменевтический (понимание) и др.

Философские методы задают лишь самые общие регулятивы исследования, его генеральную стратегию, но не заменяют специальные методы и не определяют окончательный результат познания прямо и непосредственно. Опыт показывает, что чем более общим является метод научного познания, тем он неопределеннее в отношении предписания конкретных шагов познания, тем более велика его неоднозначность в определении конечных результатов исследования.

Но это не означает, что философские методы вовсе не нужны. Как свидетельствует история познания, ошибка на высших этажах познания может завести целую программу исследования в тупик. Например, ошибочные общие исходные установки (механизм-витализм, эмпиризм-априоризм) с самого начала предопределяют искажение объективной истины, приводят к ограниченному метафизическому взгляду на сущность изучаемого объекта.

Говоря о роли философии (независимо от ее формы) в научном познании, следует указать на две крайние модели, которые сложились в решении этого очень сложного вопроса:

1. Умозрительно-философский подход (натурфилософия, философия истории и т. п.), суть которого ‑ прямое выведение исходных принципов научных теорий непосредственно из философских принципов, помимо анализа специального материала данной науки. Такой подход был характерен для концепций Шеллинга и Гегеля.

2. Позитивизм, согласно которому «наука сама себе философия». Роль философии в частнонаучном познании либо абсолютизируется (в первой модели), либо принижается или даже вовсе отвергается (во второй модели). И хотя в обоих случаях были достигнуты определенные позитивные результаты, однако указанная проблема не была решена.

История познания и самой философии показывает, что ее воздействие на процесс развития науки и ее результаты выражаются в следующих основных моментах:

а) философия влияет на научное познание так или иначе на всех его стадиях, но в наивысшей мере - при построении теорий (особенно фундаментальных). Это наиболее активно происходит в периоды крутой ломки понятий и принципов в ходе научных революций.

б) воздействие всеобщих философских принципов на процесс научного исследования всегда осуществляется не прямо и непосредственно, а сложным опосредованным путем ‑ через методы, формы и концепции нижележащих методологических уровней;

в) философские методы не всегда дают о себе знать в процессе исследования в явном виде, они могут учитываться и применяться либо стихийно, либо сознательно. Но в любой науке есть элементы всеобщего значения (на пример, законы, категории, понятия, причины и т. д.), которые и делают всякую науку «прикладной логикой»;

г) принципы философии реально функционируют в науке в виде всеобщих регулятивов, универсальных норм, образующих в своей совокупности методологическую программу самого «верхнего» уровня. Данная программа должна быть не жесткой схемой, а лишь общим руководством для исследования;

д) философия разрабатывает всеобщие картины мира, модели реальности, сквозь призму которых ученый смотрит на предмет исследования, выбирает всеобщие познавательные средства, категории, принципы, формы, определенные мировоззренческие и ценностные установки (особенно в гуманитарных науках), вооружается знанием общих закономерностей самого процесса познания, учением об истине и путях ее достижения, о необходимости преодоления заблуждений и т. п.;

е) существенное влияние на развитие научного познания философия оказывает своей «умозрительно-прогнозирующей» функцией. Речь идет о том, что в рамках философии вырабатываются идеи, принципы, представления и т. п., значимость которых обнаруживается лишь на будущих этапах эволюции познания через сотни, а то и через тысячи лет. Таковы, в частности, были идеи античной атомистики, гегелевский аппарат диалектики, предвосхитивший определенные положения синергетики;

ж) философско-методологические принципы в их единстве выполняют в ряде случаев функции вспомогательного, производного от практики критерия истины. Они не заменяют практику как решающий критерий, но дополняют его, особенно когда обращение к ней в силу ряда обстоятельств невозможно, а порой и нецелесообразно;

з) реализация философских принципов в научном по знании означает вместе с тем их переосмысление, углубление, развитие. Тем самым путь реализации функций философии есть не только способ решения фундаментальных проблем развития науки, но и способ развития самой философии, всех ее идей и воззрений.

 Вопросы для повторения:

1.  Какова роль философских методов исследования?

2.  В чем различие позитивистского и натурфилософского подхода к познанию действительности?

5.2. Классификация методов научного познания (продолжение)

Существенную роль в современном научном познании играет диалектико-материалистическая методология.

Перечислим некоторые из важнейших принципов диалектического метода.

1. Объективность ‑ философский, диалектический принцип, основанный на признании действительности в ее реальных закономерностях и всеобщих формах. Основное содержание данного принципа можно представить в виде следующих требований: а) исходить из чувственно-предметной деятельности (практики) во всем ее объеме и развитии; б) осознать и реализовать активную роль субъекта познания и действия; в) исходить из фактов в их совокупности и уметь выражать логику вещей в логике понятий; r) выявить внутреннее единство (субстанцию) предмета как глубинную основу всех его формообразований; д) умело выбрать адекватную данному предмету систему методов и сознательно, последовательно реализовывать ее; е) рассмотреть предмет в соответствующем социокультурном контексте, в рамках определенных мировоззренческих ориентаций; ж) подходить ко всем процессам и явлениям конструктивно - критически и действовать в соответствии с логикой данного предмета.

2. Всесторонность ‑ философский, диалектический принцип познания и иных форм деятельности, выражающий всеобщую связь всех явлений действительности. Включает в себя следующие основные требования: а) вычленение предмета исследования и проведение его границ; б) его целостное «многоаспектное» рассмотрение; в) изучение в чистом виде каждой из сторон предмета; г) осуществление познания как процесса, развертывающегося вглубь и вширь, в единстве интенсивной и экстенсивной его сторон; д) вычленение сущности, главной стороны предмета, субстанционального его свойства. Принцип всесторонности наиболее тесно связан с философским принципом конкретности и общенаучным принципом системности.

3. Конкретность – философский принцип, выражающий вещь или систему взаимосвязанных вещей в совокупности всех своих сторон и связей, которая отражается как чувственно-конкретное (на эмпирическом этапе) или как мысленно-конкретное (на теоретическом этапе). На основе этой категории развертывается диалектический принцип конкретности, включающий ряд требований: а) вывести» данное явление из его субстанциональногo признака (главной, существенной стороны) и воспроизвести его как диалектически расчлененное целое; б) проследить преломление общего в единичном, сущности в явлениях, закона в его модификациях; в) учесть многообразные условия места, времени и другие обстоятельства, изменяющие бытие этого предмета; г) выявить специфический механизм взаимосвязи общего и единичного; д) рассмотреть данный предмет в составе более широкого целого, элементом которого он является.

4. Принцип историзма ‑ философский, диалектический принцип, являющийся методологическим выражением саморазвития действительности в плане его направленности по оси времени в виде целостного непрерывного единства таких состояний (временных периодов), как прошлое, настоящее и будущее. Данный принцип включает в себя следующие основные требования: а) изучение настоящего, современного состояния предмета исследования; б) реконструкция прошлого ‑ рассмотрение генезиса, возникновения последнего и основных этапов его исторического движения; в) предвидение будущего, прогнозирование тенденций дальнейшего развития предмета.

5. Принцип противоречия ‑ диалектический принцип, имеющий основой реальные противоречия вещей и сводящийся к следующим основным требованиям: а) выявление предметного противоречия; б) всесторонний анализ одной из противоположных сторон данного противоречия; в) исследование другой противоположности; г) рассмотрение предмета как единства (синтеза) противоположностей в целом на основе знания каждой из них; д) определение места противоречия в системе других противоречий предмета; е) прослеживание этапов развития данного противоречия; ж) анализ механизма разрешения противоречия как процесса и результат его развертывания и обострения. Диалектические противоречия в мышлении, отражающие реальные противоречия, необходимо отличать от так называемых «логических» противоречий, которые выражают путаницу и непоследовательность мысли и запрещены законами формальной логики.

При неверной реализации и применении принципов диалектики возможны многочисленные искажения их требований, а значит, отклонения от пути к истине и возникновение заблуждений.

6. Не потерял своей актуальности (особенно в социально-гуманитарных науках) принцип материалистического понимания истории. Сущность этого принципа выражается в формуле «Общественное бытие определяет общественное сознание» и сводится к следующим основным положениям:

•  Основа жизни общества ‑ общественное бытие людей («индустрия», материальное производство, экономика, труд).

•  Общественное сознание вторично, производно от общественного бытия и обусловлено последним не прямо и непосредственно, а очень опосредованно и лишь «в конечном счете».

•  Общественное сознание получает относительную самостоятельность, т. е. развивается по своим собственным законам, и оказывает обратное активное воздействие на развитие общественного бытия.

•  Развитие общества есть естественный поступательный процесс развертывания общественно-экономических формаций, который совершается по объективным законам.

•  Реальная история есть результат деятельности людей в различных ее формах (народные массы, личности, классы, общественные организации и т. п.).

II. Общенаучные подходы и методы исследования, которые получили широкое развитие и применение в современной науке.

С общенаучными методами обычно соотносят такие понятия, как «информация», «модель», «структура», «функция», «система», «элемент», «оптимальность», «вероятность» и др.

Характерными чертами общенаучных понятий являются, во- первых «сплавленность» в их содержании отдельных свойств, признаков, понятий ряда частных наук и философских категории. Во-вторых, возможность (в отличие от последних) их формализации, уточнения средствами математической теории символической логики

В структуре общенаучных методов и приемов чаще всего выделяют три уровня:

•  общелогические методы и приемы исследования.

•  методы эмпирического исследования;

•  методы теоретического познания;

Рассмотрим кратко суть этих методов, приемов и операций.

К общелогическим методам и приемам исследования относят:

а) Анализ ‑ реальное или мысленное разделение объекта на составные части, и синтез ‑ их объединение в единое органическое целое, а не в механический агрегат. Результат синтеза ‑ совершенно новое образование.

б) Абстрагирование ‑ процесс мысленного отвлечения от ряда свойств и отношений изучаемого явления с одно временным выделением интересующих исследователя свойств (прежде всего существенных, общих).

в) Обобщение ‑ процесс установления общих свойств и признаков предмета, тесно связано с абстрагированием. При этом могут быть выделены любые признаки (абстрактно-общее) или существенные (конкретно-общее, закон).

г) Идеализация ‑ мыслительная процедура, связанная с образованием абстрактных (идеализированных) объектов, принципиально не осуществимых в действительности («точка», «идеальный газ», «абсолютно черное тело» и т. п.). Данные объекты не есть «чистые фикции», а весьма сложное и очень опосредованное выражение реальных процессов. Они представляют собой некоторые предельные случаи последних, служат средством их анализа и построения теоретических представлений о них.

д) Индукция ‑ движение мысли от единичного (опыта, фактов) к общему (их обобщению в выводах), которую в Новое время разрабатывали применительно к опытному естествознанию Ф. Бэкон и Д.С. Милль и дедукция ‑ восхождение процесса познания от общего к единичному. Это противоположные, взаимно дополняющие ходы мысли.

е) Аналогия (соответствие, сходство) ‑ установление сходства в некоторых сторонах, свойствах и отношениях между нетождественными объектами. На основании вы явленного сходства делается соответствующий вывод ‑ умозаключение по аналогии.

ж) Моделирование ‑ метод исследования определенных объектов путем воспроизведения их характеристик на другом объекте ‑ модели, которая представляет собой аналог того или иного фрагмента действительности (вещного или мыслительного) ‑ оригинала модели. Между моделью и объектом, интересующим исследователя, должно существовать известное подобие (сходство). Например, предметное (физическое) или знаковое. Важной формой последнего является математическое (компьютерное) моделирование.

з) Системный подход ‑ совокупность общенаучных методологических принципов (требований), в основе которых лежит рассмотрение объектов как систем. К числу этих требований относятся: а) выявление зависимости каждого элемента от его места и функций в системе с учетом того, что свойства целого несводимы к сумме свойств его элементов; б) анализ того, насколько поведение системы обусловлено как особенностями ее отдельных элементов, так и свойствами ее структуры; в) исследование механизма взаимодействия системы и среды; г) изучение характера иерархичности, присущей данной системе; д) обеспечение всестороннего многоаспектного описания системы; е) рассмотрение системы как динамичной, развивающейся целостности.

и) Вероятностно-статистические методы ‑ основаны на учете действия множества случайных факторов, которые характеризуются устойчивой частотой. Это и позволяет вскрыть необходимость (закон), которая «пробивается» через совокупное действие множества случайностей. Названные методы опираются на теорию вероятностей, которую зачастую называют наукой о случайном.

Вопросы для повторения:

1.  Как различаются методы научного исследования по своей общности?

2.  Перечислите основные общенаучные методы познания.

Лекция 5. Методология научного познания

5.3. Специфика методов социально-гуманитарных наук

В сфере социально-гуманитарного исследования используются все философские и общенаучные методы и принципы. Однако они здесь конкретизированы, модифицированы с учетом особенностей социального познания и его предмета (общество, культура, личность).

Представляют интерес предложенные В.В. Ильиным следующие регулятивы, характерные, по его мнению, исключительно для социально-гуманитарного познания:

1) Принцип терпимости: этическая толерантность к продуктам научного творчества, легализация здорового плюрализма, восприимчивость к аргументам, отсутствие идиосинкразии (изменения чувствительности) к инакомыслию.

2) Принцип условности: понимание относительности собственных результатов, того, что возможны более адекватные решения.

3) Принцип аполитичности: эпистемологическая реалистичность, автономность, самодостаточность, система запретов на использование идеологем, мифологем, утопий, ориентаций на предрассудки.

4) Принцип антиактивизма: деятельная, политическая абсистенция (уклонение, отсутствие). Назначение теоретика ‑ объяснять, а не изменять мир.

5) Принцип гуманизма: общество ‑ средство, человек ‑ цель.

Так, в социально-гуманитарных науках результаты наблюдения в большей степени зависят от личности наблюдателя, его жизненных установок, ценностных ориентаций и других субъективных факторов. В этих науках различают простое (обычное) наблюдение, когда факты и события регистрируются со стороны, и соучаствующее (включенное) наблюдение, когда исследователь включается, «вживается» в определенную социальную среду, адаптируется к ней и анализирует события «изнутри».

Например, в психологии применяются такие специфические формы наблюдения, как самонаблюдение (интроспекция) и эмпатия. Особенность познания в социально-гуманитарных науках состоит в том, чтобы результаты описания и наблюдения социальных явлений и событий дополнить идеей ихпонимания. Такой подход сегодня все более широкое применение находит в этнографии, социальной антропологии, социологии и культурологии.

Специфика подхода к изучению реальности в среде социально-гуманитарных дисциплин выражается в том, что они ориентируют исследователя на изучение духовных явлений культуры, выражая социальную и гуманитарную реальность через значение слов, понятий, суждений и т. п., отождествляя ее с практикой языковой коммуникации.

В социально-гуманитарных науках развивается теория социального эксперимента. Он способствует внедрению в жизнь новых форм социальной opгaнизации и оптимизации управления обществом. Объект социального эксперимента, в роли которого выступает определенная группа людей, является одновременно субъектом, участником эксперимента, с интересами которого приходится считаться, а сам исследователь оказывается включенным в изучаемую им ситуацию.

В психологии для выявления того, как формируется та или иная психическая деятельность, испытуемого ставят в различные экспериментальные условия, предлагая решать определенные задачи. Такой подход получил в педагогической психологии название формирующего эксперимента. Это метод активного воздействия на испытуемого, способствующий его психическому развитию и личностному росту. Активное воздействие экспериментатора заключается главным образом в создании специальных условий и ситуаций. Они, во-первых, инициируют появление определение определенных психических функций и, во-вторых, позволяют целенаправленно их изменять и формировать.

Кроме формирующего в психологии выделяют естественный, лабораторный, экспериментально-патологический и некоторые другие виды экспериментов.

Своеобразной формой социального эксперимента является социальная инженерия, большой вклад в разработку которой внес британский философ и социолог К. Поппер. Развитием социальной инженерии является социальное проектирование, широко распространенное в современной социологии.

В социально-гуманитарных науках широко применяется сравнительный (компаративистский) метод, с учетом специфики их предмета, в психологии этот метод реализуется в двух вариантах:

а) Сопоставление различных групп по возрастам деятельности и другим параметрам ‑ метод поперечных срезов. Поперечные срезы ‑ это совокупность данных о человеке на определенных стадиях его онтогенеза (младенчество, детство, юность и т. п.), полученных в исследованиях соответствующих контингентов.

б) Многократное обследование одних и тех же лиц на протяжении длительного времени ‑ лонгитюдный метод. Длительное систематическое изучение одних и тех же испытуемых позволяет определить возрастную и индивидуальную изменчивость фаз жизненного цикла человека. Лонгитюд широко применяется при изучении возрастной динамики, преимущественно в детском возрасте (особенно близнецов).

В социально-гуманитарных науках кроме философских и общенаучных применяются специфические средства, методы и операции, всецело обусловленные особенностями предмета этих наук.

Идиографический метод ‑ описание индивидуальных особенностей единичных исторических фактов и событий; диалог; понимание и рациональноеобъяснение; ценностный подход.

Своеобразными методами, подходами и принципами, характерными для социально-гуманитарного познания. Выступают также:

1. Анализ документов, который позволяет получить сведения о прошедших событиях, наблюдение за которыми уже невозможно. Анализ документов может быть качественным («проблемный поиск», тематические обобщения) и количественным (контент-анализ, основанный на идентификации «поисковых образцов» и их подсчете).

2. Методы опроса ‑ основаны на высказываниях людей с целью выявления их мнений по каким-либо проблемам. Все разнообразие указанных методов сводится к двум основным формам.

•  Анкетирование ‑ опрос по специальным анкетам, содержащим конкретные вопросы.

• Интервью ‑ целенаправленная, заранее запланированная беседа с опрашиваемым (респондентом) «лицом к лицу».

3. Метод монографический (греч. monos ‑ один, единственный и grapho ‑ пишу) ‑ метод, состоящий в том, что данную проблему или группу проблем тщательно и со многих сторон анализируют на одном социальном объекте («случае»), после чего делают гипотетический вывод от этого объекта к более широкой области сходных объектов. Названный метод требует максимально полного описания данного случая как характерного, типичного.

4. Биографический метод ‑ один из методов исследования субъективной стороны общественной жизни индивида, основанный на так называемых личных документах, в которых кроме описания определенной социальной ситуации содержится также личный взгляд пишущего.

Разновидностями биографического метода являются автобиография и просопография, т. е. создание коллективных биографий.

5. Проективные методы (в психологии) ‑ способ опосредованного изучения личностных особенностей человека по результатам его продуктивной деятельности. Эти методы позволяют «проявиться личности вовне» и сделать выводы о тех или иных ее «склонностях», о специфике ее психологического развития.

6. Тестирование (в психологии и педагогике) ‑ стандартизированные задания, результат выполнения которых позволяет измерить некоторые личностные характеристики (знания, умения, память, внимание и т.п.).

7. Метод социометрии ‑ применение математических средств к изучению социальных явлений. Чаще всего применяется при изучении «малых групп» и межличностных отношений в них (например, выявление «лидеров» группы, отношений формальных и неформальных, конфликтных и неконфликтных и т. п.). Метод социометрии позволяет выявить реальную позицию человека в коллективе по различным признакам.

При всей важности процессов математизации и компьютеризации не следует забывать пределов применимости этих формальных методов в социально-гуманитарных науках. Целый ряд явлений живой жизни» они охватить не в состоянии. Особенно это относится к внутреннему опыту личности, к «абсолютно-интимному ее ядру», к числу таких ее глубинных структур сознания, как воображение, фантазия, интуиция, неосознанные чувства и др.

8. Игровые методы ‑ применяются при выработке управленческих решений ‑ имитационные (деловые) игры и игры открытого типа (особенно при анализе нестандартных ситуаций). Среди игровых методов выделяют психодраму и социодраму, где участники проигрывают соответственно индивидуальные и групповые ситуации.

9. Иконография (греч. ‑ изображение, образ и описание) ‑ систематическое изучение и описание изображений каких-либо (чаще всего ‑ религиозных и мифологических) сюжетов или лиц, истолкование их смысла, символики, атрибутов, характерных особенностей. В искусствознании иконография ‑ описание и систематизация типологических признаков и схем, принятых при изображении каких-либо персоналий или сюжетных сцен ‑ преимущественно в средневековом искусстве с его символикой.

Мы рассмотрели лишь некоторые из методов социально-гуманитарных наук (их сколь-нибудь четкой классификации пока еще не существует).

Вопросы для повторения:

1.  Почему методы социально-гуманитарных наук имеют свою специфику?

2.  Проанализируйте принципы социально-гуманитарного исследования, предложенные В.В. Ильиным.

3.  Применяются ли какие-нибудь методы социально-гуманитарного исследования в изучаемой Вами области?

5.3. Специфика методов социально-гуманитарных наук

В сфере социально-гуманитарного исследования используются все философские и общенаучные методы и принципы. Однако они здесь конкретизированы, модифицированы с учетом особенностей социального познания и его предмета (общество, культура, личность).

Представляют интерес предложенные В.В. Ильиным следующие регулятивы, характерные, по его мнению, исключительно для социально-гуманитарного познания:

1) Принцип терпимости: этическая толерантность к продуктам научного творчества, легализация здорового плюрализма, восприимчивость к аргументам, отсутствие идиосинкразии (изменения чувствительности) к инакомыслию.

2) Принцип условности: понимание относительности собственных результатов, того, что возможны более адекватные решения.

3) Принцип аполитичности: эпистемологическая реалистичность, автономность, самодостаточность, система запретов на использование идеологем, мифологем, утопий, ориентаций на предрассудки.

4) Принцип антиактивизма: деятельная, политическая абсистенция (уклонение, отсутствие). Назначение теоретика ‑ объяснять, а не изменять мир.

5) Принцип гуманизма: общество ‑ средство, человек ‑ цель.

Так, в социально-гуманитарных науках результаты наблюдения в большей степени зависят от личности наблюдателя, его жизненных установок, ценностных ориентаций и других субъективных факторов. В этих науках различают простое (обычное) наблюдение, когда факты и события регистрируются со стороны, и соучаствующее (включенное) наблюдение, когда исследователь включается, «вживается» в определенную социальную среду, адаптируется к ней и анализирует события «изнутри».

Например, в психологии применяются такие специфические формы наблюдения, как самонаблюдение (интроспекция) и эмпатия. Особенность познания в социально-гуманитарных науках состоит в том, чтобы результаты описания и наблюдения социальных явлений и событий дополнить идеей ихпонимания. Такой подход сегодня все более широкое применение находит в этнографии, социальной антропологии, социологии и культурологии.

Специфика подхода к изучению реальности в среде социально-гуманитарных дисциплин выражается в том, что они ориентируют исследователя на изучение духовных явлений культуры, выражая социальную и гуманитарную реальность через значение слов, понятий, суждений и т. п., отождествляя ее с практикой языковой коммуникации.

В социально-гуманитарных науках развивается теория социального эксперимента. Он способствует внедрению в жизнь новых форм социальной opгaнизации и оптимизации управления обществом. Объект социального эксперимента, в роли которого выступает определенная группа людей, является одновременно субъектом, участником эксперимента, с интересами которого приходится считаться, а сам исследователь оказывается включенным в изучаемую им ситуацию.

В психологии для выявления того, как формируется та или иная психическая деятельность, испытуемого ставят в различные экспериментальные условия, предлагая решать определенные задачи. Такой подход получил в педагогической психологии название формирующего эксперимента. Это метод активного воздействия на испытуемого, способствующий его психическому развитию и личностному росту. Активное воздействие экспериментатора заключается главным образом в создании специальных условий и ситуаций. Они, во-первых, инициируют появление определение определенных психических функций и, во-вторых, позволяют целенаправленно их изменять и формировать.

Кроме формирующего в психологии выделяют естественный, лабораторный, экспериментально-патологический и некоторые другие виды экспериментов.

Своеобразной формой социального эксперимента является социальная инженерия, большой вклад в разработку которой внес британский философ и социолог К. Поппер. Развитием социальной инженерии является социальное проектирование, широко распространенное в современной социологии.

В социально-гуманитарных науках широко применяется сравнительный (компаративистский) метод, с учетом специфики их предмета, в психологии этот метод реализуется в двух вариантах:

а) Сопоставление различных групп по возрастам деятельности и другим параметрам ‑ метод поперечных срезов. Поперечные срезы ‑ это совокупность данных о человеке на определенных стадиях его онтогенеза (младенчество, детство, юность и т. п.), полученных в исследованиях соответствующих контингентов.

б) Многократное обследование одних и тех же лиц на протяжении длительного времени ‑ лонгитюдный метод. Длительное систематическое изучение одних и тех же испытуемых позволяет определить возрастную и индивидуальную изменчивость фаз жизненного цикла человека. Лонгитюд широко применяется при изучении возрастной динамики, преимущественно в детском возрасте (особенно близнецов).

В социально-гуманитарных науках кроме философских и общенаучных применяются специфические средства, методы и операции, всецело обусловленные особенностями предмета этих наук.

Идиографический метод ‑ описание индивидуальных особенностей единичных исторических фактов и событий; диалог; понимание и рациональноеобъяснение; ценностный подход.

Своеобразными методами, подходами и принципами, характерными для социально-гуманитарного познания. Выступают также:

1. Анализ документов, который позволяет получить сведения о прошедших событиях, наблюдение за которыми уже невозможно. Анализ документов может быть качественным («проблемный поиск», тематические обобщения) и количественным (контент-анализ, основанный на идентификации «поисковых образцов» и их подсчете).

2. Методы опроса ‑ основаны на высказываниях людей с целью выявления их мнений по каким-либо проблемам. Все разнообразие указанных методов сводится к двум основным формам.

•  Анкетирование ‑ опрос по специальным анкетам, содержащим конкретные вопросы.

• Интервью ‑ целенаправленная, заранее запланированная беседа с опрашиваемым (респондентом) «лицом к лицу».

3. Метод монографический (греч. monos ‑ один, единственный и grapho ‑ пишу) ‑ метод, состоящий в том, что данную проблему или группу проблем тщательно и со многих сторон анализируют на одном социальном объекте («случае»), после чего делают гипотетический вывод от этого объекта к более широкой области сходных объектов. Названный метод требует максимально полного описания данного случая как характерного, типичного.

4. Биографический метод ‑ один из методов исследования субъективной стороны общественной жизни индивида, основанный на так называемых личных документах, в которых кроме описания определенной социальной ситуации содержится также личный взгляд пишущего.

Разновидностями биографического метода являются автобиография и просопография, т. е. создание коллективных биографий.

5. Проективные методы (в психологии) ‑ способ опосредованного изучения личностных особенностей человека по результатам его продуктивной деятельности. Эти методы позволяют «проявиться личности вовне» и сделать выводы о тех или иных ее «склонностях», о специфике ее психологического развития.

6. Тестирование (в психологии и педагогике) ‑ стандартизированные задания, результат выполнения которых позволяет измерить некоторые личностные характеристики (знания, умения, память, внимание и т.п.).

7. Метод социометрии ‑ применение математических средств к изучению социальных явлений. Чаще всего применяется при изучении «малых групп» и межличностных отношений в них (например, выявление «лидеров» группы, отношений формальных и неформальных, конфликтных и неконфликтных и т. п.). Метод социометрии позволяет выявить реальную позицию человека в коллективе по различным признакам.

При всей важности процессов математизации и компьютеризации не следует забывать пределов применимости этих формальных методов в социально-гуманитарных науках. Целый ряд явлений живой жизни» они охватить не в состоянии. Особенно это относится к внутреннему опыту личности, к «абсолютно-интимному ее ядру», к числу таких ее глубинных структур сознания, как воображение, фантазия, интуиция, неосознанные чувства и др.

8. Игровые методы ‑ применяются при выработке управленческих решений ‑ имитационные (деловые) игры и игры открытого типа (особенно при анализе нестандартных ситуаций). Среди игровых методов выделяют психодраму и социодраму, где участники проигрывают соответственно индивидуальные и групповые ситуации.

9. Иконография (греч. ‑ изображение, образ и описание) ‑ систематическое изучение и описание изображений каких-либо (чаще всего ‑ религиозных и мифологических) сюжетов или лиц, истолкование их смысла, символики, атрибутов, характерных особенностей. В искусствознании иконография ‑ описание и систематизация типологических признаков и схем, принятых при изображении каких-либо персоналий или сюжетных сцен ‑ преимущественно в средневековом искусстве с его символикой.

Мы рассмотрели лишь некоторые из методов социально-гуманитарных наук (их сколь-нибудь четкой классификации пока еще не существует).

Вопросы для повторения:

1.  Почему методы социально-гуманитарных наук имеют свою специфику?

2.  Проанализируйте принципы социально-гуманитарного исследования, предложенные В.В. Ильиным.

3.  Применяются ли какие-нибудь методы социально-гуманитарного исследования в изучаемой Вами области?

Лекция 5. Методология научного познания