6.1. Сущность, движущие силы и основные этапы развития научного знания

История науки – это изменения, которые совершаются в реальном историческом пространстве и времени. Происходящие в истории науки изменения имеют эволюционный, т.е. направленный и необратимый характер. Это означает, например, что общая геометрия Римана не могла появится раньше Евклидовой, а теория относительности и квантовая механика – одновременно с классической механикой.

Иногда это объясняют с позиций трактовки науки как обобщения фактов. Тогда эволюция научного знания истолковывается как движение в сторону все больших обобщений, а смена научных теорий понимается как смена менее общей теории более общей. Такой взгляд на развитие научного познания, получивший название индуктивистским , был господствующим в философии науки вплоть до середины ХХ века. В качестве аргумента в ее защиту был выдвинут так называемый принцип соответствия, согласно которому отношение между старой и новой научной теорией должно быть таково, чтобы все положения предшествующей теории выводились в качестве частного случая в новой, сменяющей ее теории.

Индуктивистскую программу развития науки называют также кумулятивистской, что как раз и означает накопление знания и преемственность старого и нового истинного знания.

Однако, при ближайшем, более строгом анализе соотношений понятий указанных нами теорий, никакого частного случая в отношениях между ними не получается. Старая и новая теория не могут быть совместимы друг с другом по целому ряду утверждений о свойствах и отношениях одной и той же предметной области. Правда, эта несовместимость является не полной, а частичной. Во-первых, многие утверждения старой и новой теорий не только не противоречат друг другу, а полностью совпадают (например, что последующее состояние физической системы зависит только от ее предыдущего состояния, и ни от чего более – утверждается и в классической и в релятивисткой физике). Во-вторых, это означает, что старая и новая теории частично соизмеримы, так как вводят часть понятий (и соответствующих им предметов) абсолютно одинаково (например, масса и в классической, и в релятивистской физике понимается как мера инерции; прямая линия и в евклидовой, и в неевклидовой ‑ как кратчайшее расстояние между двумя точками и т. д. и т. п.). Новые теории отрицают старые не полностью, а лишь частично, предлагая в целом существенно новый взгляд на ту же самую предметную область.

Описанный выше взгляд на развитие науки называют также некумулятивистским (антикумулятивистским), что подразумевает гносеологический разрыв между старыми и новыми теориями, интерпретируемый в диапазоне от полной до частичной их несовместимости.

Проблема выбора наиболее предпочтительной из конкурирующих теорий, как отмечали многие классики науки ‑ очень сложный, многофакторный и длительный процесс, отнюдь не сводимый не только к степени соответствия каждой из них имеющимся фактам, но и вообще к логико-методологической реконструкции. Как хорошо показали в своих работах Т. Кун (см. КУН Томас Сэмюэл), П. Фейерабенд (см. ФЕЙЕРАБЕНД Пол), *****М. Малкей и др. процесс смены фундаментальных научных теорий существенно опирается на социальный, психологический и философский контексты, включающие не только знания, но и традицию, веру, авторитет, систему ценностей, философское мировоззрение, самоидентификацию исследовательских поколений и коллективов и т. п.

Итак, развитие научного знания представляет собой непрерывно-прерывный процесс, характеризующийся качественными скачками в видении одной и той же предметной области. Поэтому в целом развитие науки является некумулятивным. Несмотря на то, что по мере развития науки постоянно растет объем эмпирической и теоретической информации, было бы весьма опрометчиво делать отсюда выводы о том, что имеет место прогресс в истинном содержании науки. Твердо можно сказать лишь то, что старые и сменяющие их фундаментальные теории видят мир по-разному. Прогрессистский же взгляд (внутренне связанный с индуктивизмом) на развитие теоретического знания возможен только при принятии философских доктрин преформизма и телеологизма применительно к эволюции науки.

Вопросы для повторения: