Глава I. Реформация

1.1 Истоки реформации.

Слово "реформация" происходит от латинского слова reformatio, что значит преобразование. В узком смысле слова реформацию определяют как движение за религиозные реформы в Европе XVI века. При этом "Протестантскую реформацию" понимают как попытку создания новых, альтернативных церквей, более точно отражающих раннехристианские, или библейские, идеалы, а "Католическую реформацию" - как попытку "реорганизовать церковную жизнь, не меняя кардинально сложившуюся форму латинского (западного) христианства". Протестантская реформация проявила себя в двух формах:

1. Магистерская реформация, т. е. реформа церковной жизни, проводимая городским магистратом через светскую или княжескую власть и совместно с ней и заканчивающаяся созданием национальной церкви.

2. Радикальная реформация, то есть реформы церковной жизни, проводимые независимо от согласия светских властей. Все общество того времени требовало преобразования церкви, а именно отказа церкви от претензий на светскую власть, соблюдения церковных законов, ужесточения дисциплины клира, улучшения нравственности, отказа от излишеств схоластики, уничтожения индульгенций, распространения в народе религиозного образования, восстановления благочестия в церкви и т. п. ¹

Согласно определению БСЭ - реформация (от лат. reformatio — преобразование, исправление), в 16 в. широкое, сложное по социальному содержанию и составу участников общественно-политическое и идеологическое движение, принявшее религиозную форму борьбы против католического учения и церкви и имевшее в своей основе антифеодальный характер; охватило большинство стран Западной и Центральной Европы. В узком, буквальном смысле реформация — проведение религиозных преобразований в духе протестантизма. ²

Необходимо рассмотреть, что же послужило причинами для начала реформационной деятельности в Европе. Основными причинами Реформации являлись преодоление феодальной раздробленности, разорение банков, недовольство различных слоёв населения Европы моральным разложением католической церкви, которое сопровождалось экономической и политической монополизацией.

Итак, рассмотрим внутреннее положение Европы накануне начала Реформации.

В этот период именно в среде мирян наблюдается рост истинного благочестия. Люди верили в существование Бога, рая и ада. Соответственно, они верили в наказание за грехи. Общий характер средневековой религиозности приводил человека в ужас от грядущего гнева Божьего за свои грехи. Но в этот период происходит моральный кризис папства. Как мы знаем, священник обязан был соблюдать целибат, ему запрещалось жениться; однако он имел право иметь дома «сестру по вере», и народ знал это. Мартин Лютер, комментируя сложившуюся ситуацию, говорит, что поместить мужчину и женщину в один дом и запретить им жить половой жизнью - это все равно, что поместить в одно место солому и огонь и запретить соломе гореть. С. Санников пишет об этом так: "Сребролюбие, пьянство и блуд стали постоянными спутниками большинства официальных служителей, не исключая самого папства". ³ Папство начинает захлёбываться в коррупции. Папы умело играли на религиозных чувствах людей, пользуюсь их неграмотностью. К тому же, была введена система индульгенций, которая «давала спасение». Мартин Лютер скажет по этому поводу: "Когда в истории церкви жизнь наша пребывала в большем упадке, когда претензии были более безмерны, алчность более всепоглощающей, бесчисленные грехи более безрассудны?.. Когда еще наша религия и наша вера подвергалась большему осмеянию, чем в наши дни, даже в среде простонародья?" Коррупция и разложение охватили все уровни церковной иерархии.

Как уже отмечалось выше, папством была введена система индульгенций, хотя христианство предполагает прощение грехов и вечную жизнь через веру. Поэтому у народа появилось желание восстановить доктринальную чистоту церкви.

Помимо церковной части, Европа нуждалась и в социально-экономическом реформировании.

Важную роль в Реформации сыграли изменения, происшедшие в европейском обществе XVI века. Они обусловлены научными открытиями, появлением нового мануфактурного производства и великими географическими открытиями. Колумб, Магеллан и другие первооткрыватели начали эру освоения океанов и открытия новых земель. Почти все государства Европы имели колонии, т.е. новые рынки сбыта. Стал формироваться капиталистический средний класс купцов и промышленников. К этому еще следует добавить нарастающее недовольство тем, что почти все государства отдавали папскому престолу колоссальные средства. Это происходило на фоне бурного роста цен, особенно на сельскохозяйственные продукты, что поставило в тяжелое положение городскую бедноту.

Вторым важным социальным фактором, послужившим Реформации, стало изобретение книгопечатания. Благодаря чему библейские тексты, а также труды Августина, различные памфлеты, листовки широко стали распространяться среди интеллигенции и простого народа. Естественно, что люди, читая Слово Божье, сравнивали его с тем, чему учили священники. В результате такого сравнения они находили противоречия, и недовольство нарастало.

И еще одна причина – интеллектуальная почва в Европе. Во-первых, это гуманистические работы Рейхлина, очень популярных в свое время, Люди с пробужденным рассудком и мирским мировоззрением становились критически настроенными к религиозной жизни их времени в лице католической церкви. Так же большую роль сыграли средневековые университеты, которые подготавливали выпускников с новым взглядом на мир. Первые тревожные для церкви звонки - Ян Гус и Иероним Пражский в рамках религиозного учения решали многочисленные социально-политические. С именем итальянца Джироламо Савонаролы связано стремление нравственно переделать общество на основе пророческой идеи.

Еще одной видимой причиной можно выделить усиление национальных государств. В Англии, например, связывают начало реформации с именем Генриха VIII, который издал Акт о супрематии государства над церковью, когда папа не стал разводить его с супругой, родственницей Карла V. Подлинная же причина Реформации, с точки зрения государств, - стремление конфисковать церковное имущество, в особенности монастырские земельные владения, в пользу господствующего класса и королевской казны.

Таковы были основные причины Реформации в Европе. Как мы видим, среди причин не только религиозное злоупотребление властью, но и формирование нового класса – буржуазии, обеднение старых классов, формирование независимых государств. Реакцию брожения Реформации придадут учения Мартина Лютера и Жана Кальвина, далее мы рассмотрим их учения.