II. Риски и угрозы информационной безопасности россии в духовной сфере

Выступая на V Красноярском экономическом форуме, избранный затем Президентом Российской Федерации Д.А. Медведев отметил:

«В условиях колоссального информационного потока только интеллектуальные и нравственные «фильтры» могут не допустить оскудения души от избытка информации».

Поэтому сегодня особенно важна объективная оценка состояния духовной безопасности общества и прежде всего – молодежи.

Еще известный философ и политический деятель Ш.Л. Монтескье включал представление о безопасности в определение политической свободы. В последние десятилетия в общественных науках и политической практике появилось и стало широко применяться понятие «мягкая безопасность». В понятие «мягкой безопасности» естественным образом включаются: экологическая, экономическая, общественная, культурная, лингвистическая и много других видов безопасности, связанных с обеспечением условий комфортного проживания человека, в том числе речь идет и о духовной безопасности в контексте обеспечения информационной безопасности государства.

Современный мировой политический процесс характеризуется двумя ведущими тенденциями: глобализацией и информатизацией, базовой основой которых выступают информационные технологии. Тенденции глобализации имеют два аспекта: экономический и культурный.

Глобальная экономика принесла с собой новую – сетевую – организацию социального пространства и времени, как для мира в целом, так и для России в частности. При этом процессу глобализации подвержены все традиционные институты, разрушение которых происходит на всех уровнях общества, вплоть до его фундамента – семьи.

В глобальном информационном обществе у человека, не интегрированного в пространство глобальных информационных потоков, фактически нет возможности реализовать рациональный жизненный проект. То, что для одних становится свободой, на других ложится непереносимым бременем хаоса, абсолютной неопределенности. Стабильность оказывается фикцией и разбивается за считанные часы неожиданным финансовым кризисом, вызванным событиями на другом конце Земли. Анализируя современные тенденции, ученый М. Кастельс приходит к выводу, что современное общество можно назвать сетевым. Логика его проста. Постулируя тот факт, что информация по своей природе является таким явлением, которое легче любых других проникает через все границы и преграды, он рассматривает информационную эру как эру глобализации. А средством и воплощением ее видит сетевые структуры как наиболее характерные явления современного мира. В работе «Могущество самобытности» автор пишет: «Новая власть заключается в информационных кодах, в представительских имиджах, на основе которых общество организует свои институты, а люди строят свои жизни и принимают решения относительно своих поступков. Центрами такой власти становятся умы людей. Вот почему власть в информационный век одновременно можно идентифицировать и нельзя уловить. Мы знаем, что она собой представляет, однако не способны уловить ее, поскольку власть является функцией бесконечной битвы вокруг культурных кодов и кодексов общества. Вне зависимости от того, кто выйдет победителем в битве за умы людей, именно он будет править миром, поскольку в обозримом будущем никакие громоздкие, неповоротливые механизмы не смогут соперничать с умами, опирающимися на власть гибких, многовариантных сетей".

Культурная составляющая глобализации – это процесс быстрого и агрессивного вбрасывания западных норм, стандартов и ценностей в сферу духовной жизни, формирования иллюзий, символов и мифов массового общества. Глобализация культуры проявляется как тенденция диффузии культурных образцов западной цивилизации во всемирном масштабе. В этом случае само культурное пространство превращается в арену противоборства различных групп интересов за влияние на коллективное и индивидуальное сознание путем рассредоточения каналов и субъектов воздействия. Основным проявлением культурной глобализации становится субъективация общественных отношений и поиск человеком и сообществами своей культурной идентичности перед лицом нового миропорядка.

Тенденции глобализации и информатизации современного мира отражают единство мира и возросшую роль информационной сферы как системного фактора культурной жизни, активно влияющего на состояние экономической, политической и духовной сфер. Глобальный мир все больше становится виртуальным миром, который пытается вытеснить реальный мир с помощью фикций консьюмеристской культуры. Глобализация усиливает мировое неравенство, а информатизация ведет к технологической зависимости менее развитых в технико-экономическом отношении стран от тех, кто владеет новейшими информационными технологиями.

Перспектива такой зависимости и возможность утраты своего влияния есть и у Российской Федерации. Вызывает опасения информационно-культурная и информационно-идеологическая экспансия государств-лидеров, осуществляемая по мировым телекоммуникационным сетям (например, Интернет) и через средства массовой информации. Многие страны вынуждены принимать специальные меры для защиты своих сограждан, своей культуры, традиций и духовных ценностей от нежелательного информационного влияния.

Информационная безопасность представляет собой составную часть безопасности национальной для любого государства. Она оказывает постоянное влияние на состояние и защищенность национальных интересов. Это положение находит подтверждение в концепции национальной безопасности Российской Федерации, которая в своих национальных интересах рассматривает в единстве всю совокупность интересов личности, общества и государства. Единство этих интересов отражается в экономической, внешнеполитической, внутриполитической, научно-технической, духовной, военной, правоохранительной, экологической, телекоммуникационной и других жизненно важных сферах деятельности конкретного человека и общества в целом.

«Под информационной безопасностью Российской Федерации понимается состояние защищенности ее национальных интересов в информационной сфере, определяющихся совокупностью сбалансированных интересов личности, общества и государства».

В России отсутствуют крайне необходимые органы защиты личности, общества и государства от вредной, разрушающей общепризнанные моральные и духовные устои информации, запрещенной в законодательном порядке к распространению. Такие органы в виде общественных советов необходимы на каналах аудиовизуальных СМИ. Мы далеки от нарушения свободы слова, от введения цензуры в любом ее виде и качестве, но такие советы, которые могли бы с учетом общественного мнения давать качественную оценку свободно распространяемой информации, необходимы. Существует же в некоторых государствах полиция нравов, и это не считается нарушением прав граждан. Она, наоборот, стоит на страже защиты этих прав. Ведь именно информация, формируя смысловые пространства и смысложизненные ориентиры, влияет на взгляды и установки общества и индивида, создает условия для изменения ведущих ценностных ориентаций, определяет приоритеты развития социума. Информация позволяет членам общества воспринимать многообразие культуры и воспроизводить ее ведущие смыслы от поколения к поколению. Поэтому, говоря об информационной безопасности, необходимо подразумевать безопасность культуры, или, вернее, безопасность духовной культуры.

Проблемы современного мира ставят перед Россией сложнейшие задачи, посильные только мощной державе. Но силу государства может обеспечить только духовное единство населяющих его народов, включая все богатство культур и нравственных ценностей. Только тогда государство будет действовать в интересах большинства граждан, и пользоваться их поддержкой.

Духовная безопасность является ключевой в системе национальной безопасности, это – щит против духовной "пятой колонны", это - главный заслон российской многонациональной культуры, самобытной многовековой цивилизации.

Угрозы информационно-психологической безопасности затрагивают сферы индивидуального, группового и массового сознания.

Основным объектом обеспечения информационно-психологической безопасности в сфере индивидуального сознания является способность человека адекватно воспринимать окружающую действительность, свое место во внешнем мире, формировать в соответствии со своим жизненным опытом определенные убеждения и принимать решения в соответствии с ними. В этом случае основной угрозой его индивидуальному сознанию будет нарушение этой способности путем применения к человеку без его согласия средств и способов воздействия на его подсознание и сознание.

Данная угроза может проявляться в виде целенаправленно осуществляемых посторонними людьми и неосознаваемых человеком воздействий на психические структуры его подсознания (например, так называемый «25-й кадр») или сознания, открывая возможность для «силового» изменения его психических реакций и поведения.

С этой точки зрения существенную опасность индивидуальному сознанию граждан представляют интенсивно действующие в России религиозные секты и группы, проповедующие фанатизм, экстремизм и человеконенавистничество. Совершаемые в этих сектах и группах ритуалы, как правило, направлены на противоречащее нормам общественной нравственности изменение мотивационных установок их членов, формирование стереотипов асоциального поведения, опасную коррекцию психики.

Одним из источников угроз индивидуальному сознанию российских граждан, многие из которых находятся за чертой бедности и не имеют устойчивых средств к существованию, является агрессивная реклама дорогостоящих товаров, навязывающая установки на вхождение в «великосветскую элиту» любыми способами. Возможно, это является одним из факторов, способствующих росту преступности, ее ожесточению, привлечению в криминальный мир молодежи.

Не менее опасными являются представители «оккультных наук», в изобилии предлагающие гражданам свои услуги «по снятию сглаза и порчи», «возвращению любимых», «привороту на крови» с «гарантией 200%». Многие из этих «специалистов» не имеют необходимого медицинского образования, вследствие чего их деятельность также может нанести вред психическому здоровью граждан. Следствием проявления данной угрозы может быть как нарушение психического здоровья людей (ст. 41, п. 1 Конституции РФ), так и действия граждан во вред интересам общества и государства (ст. 55, п. 3).

Основными объектами информационно-психологической безопасности в сфере группового сознания являются общие интересы группы, составляющие цель ее создания, принятые и осознанные членами группы и отраженные в их индивидуальном сознании правила поведения, их способность к удовлетворению этих интересов и достижению поставленной цели и готовность к противодействию существующим угрозам этим интересам.

В соответствии с Конституцией РФ граждане имеют право свободно объединяться (ст. 30, п. 1). Исключение составляют общественные объединения, «цели и действия которых направлены на насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации, подрыв безопасности государства, создание вооруженных формирований, разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни» (ст. 13, п. 5). Защита права создания общественных объединений, создание условий для его реализации является необходимым условием формирования гражданского общества.

Угрозы групповому сознанию могут проявляться в виде противоправных информационных воздействий со стороны других групп, общественных или государственных организаций с целью разрушения общности интересов группы, созданию трудностей на пути реализации этих интересов, дискредитации членов группы, оказания психологического давления на них. Источниками угроз групповому сознанию являются недобросовестная конкуренция со стороны других групп, криминальные «переделы» собственности, конфронтационные отношения между религиозными конфессиями, этническими группами.

Следствием проявления этих угроз может явиться распад группы, нарушение взаимодействия с другими группами, общественными и государственными организациями, т.е. по существу, препятствие реализации гражданами упомянутой выше статьи Конституции РФ.

Основными объектами информационно-психологической безопасности в сфере массового сознания являются его консервативная и динамическая составляющие.

Консервативная составляющая массового сознания образуется совокупностью:

• общих интересов больших масс граждан (социальных групп или классов, национальных образований, наций, народов, населения страны в целом, которые можно назвать групповыми ассоциациями);

• признаваемых ими культурных, духовных и нравственных ценностей, сформировавшихся нравов, устанавливающих общественно допустимые правила поведения и образ жизни, отраженных в индивидуальном и групповом сознании составляющих групповые ассоциации элементов;

• готовности этих ассоциаций к противодействию существующим угрозам этим интересам, ценностям и нравам.

Конституцией РФ гарантируется «свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними» (ст. 28), а также устанавливаются гарантии права всех народов на сохранение родного языка, создание условий для его изучения и развития (ст. 68, п. 3), прав коренных малочисленных народов в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права и международными договорами Российской Федерации (ст. 69).

Угрозы этой составляющей массового сознания реализуются в виде насильственного насаждения чуждых данной ассоциации интересов, ценностей и нравов. Следствием их проявления может быть разрушение нравственного здоровья ассоциации, установившихся общественных отношений и ее распад как единого целого.

Динамическая составляющая массового сознания той или иной человеческой ассоциации образуется совокупностью отражений информации о социально важных событиях в консервативную составляющую и вызывает у людей соответствующую эмоциональную оценку этих событий.

Угрозы динамической составляющей массового сознания заключаются, прежде всего, в искажении информации о происходящих событиях, манипулировании данной информацией с целью формирования необходимой эмоциональной оценки заданных событий.

Следствием проявления этих угроз является нарушение адекватного консервативной составляющей массового сознания данной человеческой ассоциации восприятия окружающей действительности. Неадекватность восприятия в зависимости от установившихся стереотипов поведения в данной ассоциации может проявляться в форме социальной апатии или агрессивности по отношению к внешнему миру.

В рамках информационной безопасности страны в последние годы на первое место выходит безопасность человека (или «человеческое измерение безопасности»), понимаемая как единство социальных условий, обеспечивающих достойное выживание, благосостояние, свободу и духовную безопасность, в особенности – молодых граждан России.