- •Isbn 5-89817-065-0 (рус.) isbn 1 837667 13 2 (англ.)
- •6 Будущее уже наступило
- •Есть ли что-то особенное в категории культурного переживания?
- •Что мы имеем в виду, говоря о серьезной музыке, художественных фильмах, серьезном театре, изящных искусствах и вечных ценностях?
- •Насколько различны реакции на условия существования культуры у представителей разных поколений?
- •Не звучат ли старомодно слова авторитет, качество, ценность и осуществление*.
- •Что мы называем сегодня культурным институтом?
- •Являются ли традиционные культурные институты активными участниками современной жизни или беженцами из современного общества?
- •Каковы последствия глобализации для культуры?
- •Правда ли, что поллинное вытесняется сегодня виртуальным! Или некорректна сама постановка вопроса?
- •Кризис смысла и опыта
- •Имеется в виду совместный проект Государственного Эрмитажа и Музея Гуггенхайма, открывших в 2001 году музей Эрмитаж —Гуггенхайм в казино «Венеция» в Лас-Вегасе
- •Соревнование ожиданий
- •Эпоха реконструкции
- •Эпоха участия
- •Поворот к экономике
- •Будет ли поворот к культуре?
- •Политика, основанная на знании и занятости
- •Имиджевая политика
- •Политика организационной модернизации
- •' То есть аборигенного и пришлого (белого) населения
- •Пример холокоста
- •' Эрик Хоффер (1902—1983) — американский социальный философ " Альфред Норт Уайтхед (1861 — 1948) — английский философ и математик
- •Марк Пахтер Чарльз Лэндри
- •9 Aol Time Warner — крупнейшая компания, работающая в области телекоммуникаций, телевещания, музыки и др
Поворот к экономике
В середине 1980-х годов наметился отчетливый уход от социально-политической проблематики, преобладавшей в 1970-е — начале 1980-х, и обращение к приоритетам экономического развития. Возросший дефицит государственного финансирования способствовал снижению пафоса обеспечения доступности культуры, в особенности для социально незащищенных групп населения. В ответ на структурный экономический кризис, наиболее наглядно проявившийся в упадке тяжелой промышленности, многие политики и администраторы постепенно подменили идеи участия в культуре во имя развития личности и сообществ, характерные для 1970-х годов, идеями возможного вклада культуры в экономическое и физическое возрождение городов и регионов. Культурная деятельность и культурные институты стали все чаще восприниматься как важный инструмент расширения местной экономической базы с целью компенсировать потерю рабочих мест в тяжелой промышленности и в сфере обслуживания. Живая мультикультурная активность городов стала рассматриваться прежде всего как неотъемлемый элемент муниципальных и региональных маркетинговых стратегий, направленных на привлечение мобильного международного капитала и специалистов. Если в этой системе, ориентированной на рынок культурной политики, и было место для культурного гражданина, то только в роли пассивного деполитизированного потребителя. Культурные продукты стали все больше восприниматься как и все прочие товары и услуги, и, соответственно, их производство оказалось целиком отдано на волю рынка. Поэтому и борьба за культурные права меньшинств происходила все чаще не в демократической, а в рыночной плоскости, но главное, теперь она так и воспринималась — как новая форма запросов потребителей.
В этот же период в репертуар экономического развития городов входит возведение «представительных» культурных сооружений — музеев, галерей, библиотек, концертных залов, оперных и драматических театров. Однако расходы на содержание таких зданий и выплату процентов по кредитам оказались столь велики, что во многих случаях они «съели» и бюджеты на программную деятельность, оставив нам великолепную оболочку, начисто лишенную содержания. Примечательно, что в эпоху финансовой напряженности была тенденция к урезанию финансирования «маргинальной» культурной деятельности, к которой относились программы, направленные на работу с социально незащищенными группами, а также инновационные и экспериментальные проекты. В то же время политика экономии почему-то никогда не распространялась на капитальные проекты, предполагавшие строительство театров, концертных залов и других традиционных культурных институтов.
Создание в некоторых городах так называемых культурных кварталов тоже имело порой свою негативную сторону. Например, в случае недавно открывшегося во Франкфурте «музейного квартала» встают серьезные вопросы, связанные с его социальной и культурной устойчивостью. В самом деле, «музейный квартал» несомненно облагородил соответствующую часть города, но из него выехали местные жители и была свернута вся старая инфраструктура обслуживания, ибо цены на землю выросли, а вслед за ними увеличились ставки аренды и стоимость жизни. Ирония заключается в том, что в результате этот район покинули многие творческие люди, наличие которых в этой части города было одним из аргументов в пользу создания здесь «культурного» квартала, но они просто не могли себе позволить здесь оставаться. В Монреале есть граффити, гласящее: «Художники — это бойцы штурмового отряда возрождения городов», вполне раскрывающее эту дилемму.
В этот исторический период обучение менеджеров культуры и их профессиональная идеология впитали многие элементы языка и многие положения менеджмента, существующего в других областях. Влияние языка финансистов и маркетологов на культурные институты становится в наши дни все более заметным4.