Тема №9. Бронзовый век лесной и лесостепной полосы

1. Специфика хозяйства. В лесостепной полосе Восточной Европы бронзовые изделия появились в первой четверти или первой трети II тыс. до н.э. Изменения, связанные с внедрением бронзовых орудий труда. Сложение многоотраслевого хозяйства, динамично сочетающего присваивающие промыслы (охота и рыболовство) с производящими отраслями (скотоводством и земледелием). Ранние этапы формирования этнолингвистических общностей в эпоху бронзы в лесной и лесостепной полосе Евразии: славянской, балтской, финской, угорской общностей.

2. Фатьяновская культура. Фатьяновская культура (название получило по могильнику, открытого в 1873 г. у д. Фатьяново Даниловского района Ярославской области). Проблемы происхождения, периодизации, хронологии, этнического определения фатьяновской культуры. Племена фатьяновцев занимали центральную (лесную) часть европейской территории России от Псковского озера до р. Вятка и Кама, от верховьев Десны до устьев Суры, Свияги, Цивиля, и от границ Вологодской области до Пензы. Основной источник по фатьяновской культуре – грунтовые могильники. Хозяйственная деятельность. Культура датируется рубежом III–II тыс. до н.э. – серединой II тыс. до н.э.

3. Абашевская культурно-историческая общность. К середине II тыс. до н.э. в лесостепной зоне Восточной Европы сложилась абашевская культурно-историческая общность. Памятники этой общности известны на территории от левобережья Днепра на западе до р. Тобол на востоке. В развитии культуры выделяют три этапа –– протоабашевский (до начала заселения лесостепного Среднего Поволжья и Южного Урала –– вторая четверть II тыс. до н.э); раннеабашевский (время расселения абашевцев в указанные районы –– середина II тыс. до н.э); позднеабашевский (период интенсивных контактов со срубным и алакульским населением –– третья четверть II тыс. до н.э). Поселения, погребальный обряд, инвентарный комплекс. Пепкинский курган в Поволжье. Характер хозяйства абашевцев –– ярко выраженный скотоводческий, с подчиненным значением земледелия. Два очага металлопроизводства –– донской и южноуральской. Происхождение абашевского населения. Дальнейшее развитие абашевцев на территории лесостепного Дона, Волги и Южного Урала связано с распространением срубников и алакульцев, появлением синкретичных абашевско-срубных и абашевско-алакульских памятников, а в дальнейшем фактически поглощением массивов абашевского населения и включением их в срубную и алакульскую КИО.

4. Сейминско-турбинский феномен. Кардинальные изменения в металлургии позднего бронзового века связаны с сейминско-турбинскими племенами (принесли в Восточную Европу оловянные бронзы алтайских рудных источников, распространили на гигантских территориях технологию сложного тонокстенного литья). Основная масса вещевого инвентаря обнаружена в четырех крупных некрополях: Турбинно (под Пермью), Сема и Решное (на р. Ока), Ростовка (под Омском). «Сейминско-турбинский транскультурный феномен». Ритуально-культовый комплекс предметов Галического клада (берег Галичского озера). Три ведущие категории сейминско-турбинского феномена: наконечники копий литые втульчатые, топоры-кельты, ножи-кинжалы. Датировка сейминско-турбинских памятников колеблется от XVII в. до н.э. до VIII в. до н.э. Наиболее вероятна датировка памятников в пределах XVI-XV вв. до н.э. Исходным районом формирования сейминско-турбинских популяций могли быть Алтай, бассейн Верхнего Иртыша.. Второй компонент связан с южной зоной восточносибирской тайги –– неолитическими и постнеолитическими культурами Прибайкалья, Восточных Саян, бассейна Ангары. Миграции сейминско-турбинских племен.

Литература

1. Гадзяцкая О. С. Фатьяновские памятники в Костромской и Ивановской областях //КСИА, вып.115. 1969

2. Гадзяцкая О. С. Памятники фатьяновской культуры. Ивановско-Горьковская группа //САИ, вып.В1-21. 1976

3. Горбунов В.С. Классификация абашевских могильников Башкирии //Древности Южного Урала. Уфа. 1976

4. Горюнова Е.И. Этническая история Волго-Окского междуречья //МИА, № 94. 1961

5. Евтюхова О.Н. О происхождении абашевской культуры //СА, № 1. 1966

6. Ефименко П.П., Третьяков П.Н. Абашевская культура в Поволжье //МИА, № 97. 1961

7. Формозов А.А. Древнейшие этапы истории Европейской России. М. 2003

8. Черных Е.Н., Кузьминых С.В. Древняя металлургия Северной Евразии. М. 1989

9. Халиков А.Х., Лебединская Г.В., Герасимова М.М. Пепкинский курган. Йошкар-Ола. 1966

10. Эпоха бронзы лесной полосы СССР //Археология СССР. М. 1987

Контрольные вопросы

1. Формирование каких этнолингвистических общностей проходило в лесной и лесостепной полосе Евразии в эпоху бронзы?

2. В результате каких процессов происходило становление фатьяновской общности?

3. Какими археологическими признаками характеризуется фатьяновская культура?

4. Чем интересен Пепкинский курган, относящийся к абашевской культуно-исторической общности?

5. Какие точки зрения сложились на проблему происхождения абашевской КИО?

6. Почему сейминско-турбинские памятники детерминируются в рамках понятия «транскультурный феномен», а не «археологическая культура»?

7. Какие памятники сейминско-турбинских племен наиболее значимы? Чем они интересны?

8. Какие этнокомпоненты сыграли решающую роль в формировании сейминско-турбинской популяции?