- •Введение
- •Раздел III. Социодинамика культуры.
- •Раздел IV. Социализация высокой культуры
- •Раздел V.Социокультурное исследование.
- •1.Общество - социокультурная система.
- •2.Проблемное поле социологии культуры.
- •Тема 2.Типология культур общества.
- •Тема 3. Взаимодействие культур. Духовная практика восточных культур.
- •Раздел II. Субъекты высокой (специализированной) культуры. Творчество.
- •Тема 4. Природа и фазы творчества. Творческая личность.
- •Тема 5. Парадигмальное развитие социогуманитарных наук. Российское научное сообщество.
- •Тема 6. Художественное творчество. Парадигмы творчества в искусстве.
- •«Между писателем
- •Тема 7 : Религия в контексте культуры. Наука и религия – проблема диалога.
- •1.Культура и религия. Культурообразующие религии мира.
- •2.Наука и религия : проблема диалога.
- •Т.8. Интеллигенция и ее роль в развитии российского общества
- •2.Интеллигенция и власть
- •Раздел III.Социодинамика культуры.
- •Тема 9.Инфраструктура научного творчества. Роль России в развитии мировой науки.
- •Тема 10. Система народного образования : историческая эволюция, проблемы реформирования.
- •1.Структура и функции российской системы образования, Историческая эволюция и современное состояние.
- •3.Проблемы модернизации системы образования.
- •Контрольные вопросы
- •Тема 11. Социальное функционирование искусства
- •1.Хронотоп культуры. Инфраструктура социального функционирования искусства в условиях постсоветской России
- •Системный ранг
- •Сообщество писателей.
- •Кинодеятели
- •Композиторы.
- •Москва в общесоюзном литературном процессе
- •Тема 12. Средства массовой коммуникации в поле культуры.
- •Социокультурные параметры ценностей131
- •Тема 13. Книга : история и современность. Социокультурная переспектива.
- •Какую книгу читали в России в 2001г.?
- •Кампании по рекламе, продвижению, освещению в прессе :
- •Раздел IV. Социализация высокой культуры.
- •Тема 14. Духовность субъекта жизни : аналитика.
- •Тема 15. Самобытность отечественной культуры : проблемы безопасности духовной жизни россиян.
- •2. Обстановка в сфере духовной жизни общества. Размышления автора об ее оздоровлении.
- •Тема 16. Просвещение и пропаганда. Механизм убеждения.
- •Раздел V.Социокультурное исследование.
- •Тема 17. Соотношение социального и культурного. Методы социокультурного исследования.
- •Красива – когда она в моде.
- •Приятна – через 50 лет своего времени.
- •Тема 18. Этно- и - кросскультурное исследование в условиях виртуализации общества и глобализации.
- •4 Блок "Демография" (национальность, пол, возраст, социальное положение, образование свое и родителей, место проживания).
- •Словарь терминов, применяемых в социо-культурном анализе.
- •117 Независимая газета, приложение «Хранить вечно», 29.09.1999.
Т.8. Интеллигенция и ее роль в развитии российского общества
Сложна и трудна судьба интеллигенции в обществе, особенно российском. В современных условиях, когда происходит интенсивная информатизация общества и связанная с ней глобализация многих процессов, а также превращение высоких технологий в ведущий фактор экономики, социальная роль интеллигенции возрастает. Постепенно она будет превращаться в ведущий класс будущего постиндустриального общества, в начальную фазу которого начинает вступать и Россия. Попробуем вникнуть в этот процесс.
1.О происхождении и содержании понятия «интеллигенция».
Первооснова возникновения термина «интеллигенция» – греческий язык. Из него термин перешел в латинский язык еще в первом столетии до н.э. Содержание понятия восходит к Аристотелю. Он этот термин употребил для обозначения человека, сознание которого направлено не только на мир природы, но и на самого себя (самопознание, саморефлексия). Из латинского ( «intelligentsia») оно перешло и на другие языки. Версия, согласно которой понятие интеллигенция придумано русским писателем П.Д.Боборыкином (1866) - несостоятельна.
Содержание понятия.
В России понятие употреблялось, как и в других странах Запада, для обозначения образованных, «прогрессивных» граждан. Энциклопедический словарь Гранат ( 1890-1907) утверждает, что «понятие «интеллигенция» обьединяет собою представителей умственной культуры, «профессия которых определяется их знаниями и дарованиями».
Отправной точкой в понимании интеллигенции становится социальная и нравственная значимость личности, определенный тип мировоззрения. Этапами социальной эволюции российской интеллигенции являются : 40 -ые годы 19 века –«кающиеся дворяне», 60-годы- разночинцы, 70-80- народники, 90- марксисты. Для этих групп были характерными резко выраженная идейная и эмоционально-волевая направленность их деятельности. Все больше звучало идеологическое содержание : интеллигент - враг рутины и застоя, искатель новой правды…
Первым русским интеллигентом, по утверждению Д, С.Мережковского, был Петр 1, а по Н. Бердяеву – им был Радищев : главной чертой интеллигента Бердяев считал сострадание со стороны просвещенного класса к простому народу.
Можно выделить специфические черты интеллигенции ХIХ и начала ХХ веков : а) маргинальность (находится между классами , а не «парящий класс» –Мангейм); б) оппозиция по отношению к власти, мотивированное также чувством вины по отношению к «страдающему» народу. Именно в этот период революционных изменений ведущей идеей была идея «Служения народу».
В современной русской языковой практике существуют понятия «интеллектуал» и «интеллигенция». Они различаются по содержанию. Понятие интеллектуал– интернациональное. Под ним понимается человек, профессионально занимающийся умственным трудом. В российских условиях образованный человек выделялся еще и «интеллигентностью», т.е. общепризнанными культурно-нраственными качествами (например, естетвенным стремлением подчинить свои поступки служению истине, добру и красоте). Общественныые дискуссии на эту тему (70-90ые г.г. ХХ века) выявили, что большинство под понятием «интеллигенция» понимает именно такое, функционально-духовное содержание. Советские социологи, стремясь максимально объективировать эту категорию, под интеллигенцией стали понимать слой людей, занятых на рабочих местах, требующих высшего или среднего специального образования. Такое понятиие в теории не привилось. Этот факт еще раз доказывает недостаточность для социологии применения при анализе сложных социальных явлений лишь структурно-функционального метода. В социологической литературе ныне высказывается идея о том, что русская интеллигенция как социальное явление все больше уходит в историю. На ее месте появился и начинает процветать слой интеллектуалов, не выходящих в своих устремлениях за пределы своих функциональных обязанностей. Именно этот слой обозначен респондентами как интеллигениция : на вопрос «Выражает ли современная интеллигенция интересы народа» 45%опрошенных ответили «нет», 24% – да, затруднились обозначить свою позицию - 31%69.