1. Классовая (марксистская, материалистическая) (к.Маркс, ф.Энгельс, в.И.Ленин).

На определенном этапе развития общества произошло разделение труда:

• выделилось скотоводство из общей массы производимых работ;

• ремесло выделилось из земледелия;

• появилась группа людей, которая обменивала продукцию – купцы.

Все это привело к тому, что производить стали больше, чем потреблять. В результате появляется избыточный продукт, который накапливается у определенной группы людей – старейшин, вождей, военначальников.

Таким образом, усилилась дифференциация населения по уровню доходов, родились классы имущих и неимущих, появилась эксплуатация. Для того чтобы держать в повиновении неимущих, возникает необходимость в организации особого рода, которую и назвали государством.

2. Теологическая (Августин Блаженный, ф.Аквинский, и.А. Ильин, н.А. Бердяев, с.Н. Булгаков)

• теория «двух мечей» (12-13 вв. – З.Европа);

• Ф.Аквинский – процесс возникновения и развития государства и права аналогичен процессу сотворения богом мира;

• Государство – результат божественной воли;

• Проповедь смирения, послушания, покорности граждан воле государства как продолжения воли бога;

• Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков – государство и право вырастают из греха, из поврежденной злом человеческой натуры. Поскольку после грехопадения в душах людей поселяется дьявольское начало, появляется необходимость в организации внешних силовых институтов, сдерживающих "зверя" в человеке.

3. Патриархальная (Аристотель, Филмер, Михайловский):

• государство – результат появления и разрастания семьи;

• из нескольких семей складывается селение или род, а из всех селений или родов образуется государство;

• монарх – «отец» по отношению к подданным, хранитель данных богом норм права;

• власть монарха государства – это естественное продолжение власти отца в семье.

4. Теория общественного договора и естественного права (Цицерон, г.Гроций, Спиноза, т.Гоббс, д. Локк, ж.Ж.Руссо, п.Гольбах, а.Радищев):

• рассматривает Г как результат объединения людей на добровольной основе (договора). Зародилась в древности (5-4 вв. до н.э. – софисты в Древней Греции).

• государство и право – продукт человеческой воли и разума, а не божественной воли;

• Государство – результат соглашения между людьми о правилах совместного общежития. Джон Локк в «Два трактата о правлении» – «объединение в единое политическое общество может и должно происходить не иначе, как посредством одного лишь согласия». Ж.Ж.Руссо в труде «Об Общественном договоре» – Основная задача, которую призван решать Общественный договор, состоит в том, чтобы найти такую форму ассоциации, которая защищает и ограждает всею общею силою личность и имущество каждого из членов ассоциации…». Рассматривал Государство как продукт Общественного договора, порождение разумной воли народа;

• Государство основано на силе, но эта сила становится законной лишь тогда она применяется в соответствии с правом человека на достойные его условия жизни.