Тема 2. Происхождение государства и права

Характеристика общественной власти и общественного регулирования в первобытном обществе (особенности власти родовой общины; основные разновидности социальных норм: обычаи, нормы морали, религиозные нормы, табу, агрокалендари, мифология).

Причины и формы возникновения государства. Общее и особенное в происхождении государства у различных народов.

Общие закономерности возникновения государства, его основные признаки (публичная (политическая) власть, территориальное объединение граждан, суверенитет, государственная казна, связь с правом).

Причины возникновения права. Признаки, отличающие право от социальных норм первобытно-общинного общества (общеобязательный, формально-определенный характер).

Характеристика научно-исторических теорий происхождения государства и права (классовая, теологическая, патриархальная, естественно-правовая, психологическая, насилия, органическая и др.).

Основные положения и понятия

В истории развития первобытного общества выделяют три основных этапа: первобытное стадо, родовая община и разложение родовой общины.

Период первобытного стада – период так называемой присваивающей экономики (охота, рыболовство и т.д.). Постепенно по мере совершенствования орудий труда (каменный, бронзовый, железный века) появилось более организованное объединение людей – род. РОД – это исторически сложившаяся общность людей, основанная на кровном родстве, имеющая общую собственность и ведущая совместное хозяйство.

Власть принадлежала всей родовой общине в целом.

Особенности власти родовой общины:

1. Источником власти была вся родовая община в целом (период так называемого прямого правления, когда люди непосредственно осуществляли всю полноту власти. Члены родовой общины сами устанавливали для себя правила поведения, сами обеспечивали их исполнение и сами привлекали нарушителей к ответственности).

2. Высшей властью было общее собрание (совет) всех взрослых членов рода.

3. Повседневное управление делами родовой общины осуществлял старейшина (избирался обычно на собрании всеми членами рода. Его власть не являлась наследственной. В любой момент он мог быть заменен другим членом рода.).

4. Власть опиралась на авторитет, уважение, обычаи (никакого специального аппарата принуждения не было).

5. В более широких, чем род, социальных объединениях (племя) власть основывалась на тех же принципах, что и в родовой общине.

Выделяют два вида социального регулирования: индивидуальное и нормативное.

Индивидуальное – это упорядочение поведения людей при помощи приказов, велений, относящихся к конкретному лицу в конкретной ситуации.

Нормативное – это упорядочение поведения людей при помощи социальных норм, то есть общих правил поведения, которые распространяются на всех.

Социальные нормы – это правила поведения, регулирующие отношения между людьми.

Существовавшие в первобытном обществе социальные нормы называют мононормами – правило поведения, в котором еще не дифференцировались различные нормы социальной регуляции: права, морали, этикета т.д.

Основные разновидности социальных норм первобытного общества: обычаи, нормы морали, религиозные нормы, табу, агрокалендари, мифология.

Обычаи – исторически сложившиеся правила поведения, которые в результате многократного повторения вошли в привычку.

Их особенности:

-отражали потребности и волю всего рода;

• в них доминировали запреты;

• выступали в качестве общественных регуляторов, т.е. не делали различий между правами и обязанностями;

• осознавались обществом как необходимые правила поведения, веления сверхъестественных сил, не подлежащие сомнению;

• обеспечивались привычкой, системой табу, общественного мнения.

Нормы первобытной морали – правила поведения, регулировавшие отношения между людьми на основе внутренних убеждений.

Религиозные нормы – правила поведения, регулировавшие отношения между людьми на основе их религиозных представлений.

Табу – религиозный запрет, налагаемый на какой-либо предмет, действие, слово, нарушение которого будто бы неминуемо влечет жестокую кару (болезнь, смерть) со стороны духов, богов.

Агрокалендари – система правил наиболее целесообразного ведения сельскохозяйственных работ и распределения их результатов.(Их возникновение относится к периоду, когда люди начали активно заниматься земледелием).

Мифология – совокупность мифов (рассказов, повествований о богах, героях, природных явлениях), отражавших представления людей о мире, природе, человеческой жизни.

Основные научно-исторические теории происхождения государства и права: