22. Волшебная сказка: Проблематика, главные конфликты и группы героев.

Группы героев

Сказочные герои не имели характера, а с другой стороны неповторимая личность. Они лишены индивидуальности. Архетип – образ, святой, велики, идеальный для всех.

«Сказочный герой – тип в буквальном смысле слова» Новиков.

Сказочный герой символичен, а не психологичен.

«В сказке важен не характер, а функция героя» В.Я. Пропп.

7 основных функций:

- герой

- отправитель

- даритель

- помощник

- вредитель

- ложный герой

- искомый персонаж

«Волшебная сказка – только такое произведение, которое подчиняется семиперсонажной схеме».

В сказке используется оценочная классификация – все основные функции персонажей погружены в конфликт добра и зла. Наличие добрых и злых героев.

В сказке борьба добра и зла проходит через борьбу персонажей.

23. Натурфилософия русской волшебной сказки.

1) Споры о победе добра над злом. Борьба добра и зла, где:

- добро – бескорыстие, благородство, лучшие человеческие качества (качества Ивана Дурака); жизнь. Не сказка называет Ивана дураком, а братья. Иван знает, в каком мире он живет. Дурацкая маска – особый художественный прием для символического изображения чувств, переживаний героя.

- зло – отсутствие этих качеств (старшие братья); смерть. Злые герои безобразны.

2) Жизнь порождает новую жизнь. Смерть можно победить только перерождением.

Сказку нельзя нарисовать.

24. Особенности поэтики волшебной сказки.

Композиция:

«начало и финал сказки очень жесткие» В.Я. Пропп

Путь-дорога = жизнь, судьба героя

(1)<------------------------------------------------------------------------------------------------------>(2)

(1) – начало сказки: «В некотором царстве, в некотором государстве». Главная функция – вынести за скобки законы реальной действительности.

(2) – конец сказки: «И я там было, мед, пиво пил, по усам текло да в рот не попало». Главная функция – отменяются законы сказки и происходит возврат в реальную действительность.

“<” – начальная ситуация – герою чего-то не хватает («недостача»)

“>” – конечная ситуация – ликвидация недостачи.

Главный мотив сказки – мотив пути-дороги.

Путь-дорога. Герой обязательно пойдет по дороге. Свой путь сказочный герой никогда не выбирает, хотя большинство современных фольклористов считает наоборот.

М. Бахтин: «в сказке дорога – судьба, выбор дороги – выбор судьбы».

Ю. Юбин: «самая главная проблема сказки – проблема нравственного выбора».

В сказке ситуация мнимого выбора. Любой выбор основывается в условиях неполноты информации. В сказке же герою все известно. В сказке герой не выбирает, здесь автоматически: злым – злая доля, хотя якобы выбирают себе лучший путь, а добрым – добрая (а выбирают дорогу, где могут сложить голову).

Дорога выбирает героя. Мнимый выбор необходим для демонстрации качеств персонажей. Проблема выбора пути (т.е. судьбы). Сама дорога выбирает героя. Камень (3 дороги): добрый всегда выберет верный путь, а злой – неверный. Испытания в пути (троичность).

Почему же в сказке мир без выбора? Развитие человека подобно развитию мира. Мир без выбор – детство, рай, поэтому мир без выбора не примитивный, а счастливый мир.

Схема сказки:

I - демонстрация героя (добрый или злой) – необходимо держать слово, быть милосердным. Здесь герой получает помощь, благодаря которой он совершает подвиг.

II – основное испытание.

III – факультативное испытание, где герой должен доказать, что он герой (когда у него забирают премию).

То, что сказки строятся по одной и той же схеме, лишь усиливает интерес к сказке. Сказка тренирует сознание человека чувствовать и мыслить по-человечески.