3. Литература и фольклор.

Литературы всех народов мира сложились на основе устного народного творчества, которое возникло и развилось значительно ранее письменности.

Переход от фольклора к литературе всегда сопровождался использованием в литературе фольклорных жанров (сказки, предания, песни) и художественных средств.

Использование фольклора с развитием литературы становилось все более глубоким, творческим.

В истории литературы и фольклора любого народа существовали периоды сближения и отдаления:

- в период классицизма литература и фольклор стояли довольно далеко друг от друга. Ломоносов изучал мифологию, обычаи, обряды. Он является основоположником исторической школы в русской фольклористике.

- в период романтизма связи литературы и фольклора значительно расширяются, что определялось принципами национальной самобытности, осуществление которых заставляло писателей использовать народнопоэтические жанры, мотивы и образы. В фольклор широко проникали литературные элементы, а стихотворения поэтов – романтиков входили в народный репертуар. В расцвет романтизма литература усваивала народнопоэтические жанры – сказку, балладу, песню. В 19 веке широкое обращение к фольклору. Сказочные поэмы («Руслан и Людмила»). Н.В.Гоголь «Вечера на хуторе близ Диканьки». В.А.Жуковский «Светлана». В конце 19 – начале 20 в. в фольклор стали проникать силлабо-тоническое стихосложение и рифма, что особенно сказалось в частушке. В советской литературе примеры использования фольклора: А.А.Блок «Двенадцать», А.Т.Твардовский «Василий Теркин».

4. Фольклористика XVIII века.

Появление фольклористики.

Наука о народном творчестве начинает формироваться именно в XVIII веке.

Фольклористика могла появиться только после Петра I, т.к. до Петра I фольклор был единственным всеобщим методом восприятия мира.

Во время Петра I появился раскол – образованные люди смотрят на народное творчество со стороны.

Задачи фольклористики:

- собирание фольклора

- изучение фольклора

Фольклористика XVIII века.

Сначала фольклор использовался образованными людьми как очень полезный материал для своих занятий. Например:

Татищев – история

Тредиаковский – создание своей системы стихосложения

Фольклор был интересен не как цель изучения.

Параллельно с этим шла публикация того, что было собрано: Чулков - «Собрание разных русских песен» (1776), Лёвшин - «Русские сказки» (1780), Львов - «Собрание русских народных сказок с их голосами» (1790)

Но в этих сборниках было мало собственно русского фольклора:

- не выработали принципы, по которым отбирать произведения для публикации

- конъюнктура

Появление имперского сознания повлекло за собой стремление по-настоящему узнать самое себя, свою сущность. В материалах экспедиций обязательны были фольклорные страницы (Лебёхин, Крашенинников).

Итог:

- сборник Кирши Данилова «Древние российские стихотворения» (1804), в котором впервые были опубликованы все основные сюжеты русских былин.

- концепция Радищева.

5. Радищев и фольклор.

Концепция Радищева – вершина русской фольклористики XVIII века.

Радищев, как и многие другие, интересуется фольклором. Радищев один из первых дворян-писателей, кто обратился к фольклору в своем произведении.«На сем музыкальном расположении народного уха умей учреждать бразды правления, в нём найдёшь образование души народа» («Путешествие из Петербурга в Москву») - в песне содержится народная душа.

Фольклор выражает идеологию и психологию (коллективное бессознательное) народа.

Но в тоже время для Радищева важен политический аспект, фольклор остается средством для достижения своих целей.