27. Образ Ивана Дурака.

Главный любимый герой волшебной народной сказки.

Образ дурака – универсальный. Дураки бывают разными.Если дурак в прямом смысле слова, то это не волшебная сказка, а сатира.

Архетип – врожденный, культурный инстинкт. Есть архетипы общечеловеческие, а есть национальные. Инстинкты биологически осознаются, когда нарушается норма. Архетип проявляется во сне, во время психической болезни, в искусстве.

Иван Дурак открывает ряд литературных персонажей, который заканчивается Христом.

В волшебной сказке Иван – дурак в архетипичном смысле слова. Иван Дурак – высокий дурак (ср. «Горе от ума» или образ шута, который умнее всех).Иван Дурак потому, что он:

1) бескорыстен (не собирает богатств на земле), благороден (умение всегда держать своё слово). Эти лучшие человеческие качества кажутся дурацкими с точки зрения обыденной жизни, которую представляют старшие братья. Сказка хорошо знает, насколько реальная жизнь плоха и низко её ценит. Поэтому и Иван со своими лучшими качествами чувствует себя дураком. Сказка – отрицание подлой реальной жизни («Кот в сапогах»). Сказочные персонажи не раздваиваются.

2) Иван сознательно играет роль дурака – способ выжить в этом мире, полном жестокости. Маска дурака – способ самозащиты. Вспомни ужин, приготовленный для братьев.

3) Волшебная сказка символически изображает внутренний мир героя с помощью внешних факторов (Золушка – от золы на лице). Принцип «всё внутреннее во внешнем» (рваная одежда – душу изорвали). В фольклоре все добрые – красивые (этика и эстетика образуют единое целое).Дурацкая маска есть художественный приём для изображения внутреннего состояния героя – символическое изображение души героя.

«Психология без психологии»

P.S: Иван-царевич – Иван Дурак в другом социальном статусе.

Добро и зло в сказке

Добро – бескорыстие, благородство (качества Ивана Дурака)

Зло – их отсутствие (старшие братья).

28. Образ Бабы Яги.

Баба Яга живет в избушке, находящейся на границе двух миров, в тёмном лесу.

Баба Яга безусловно злой персонаж, но делает добрые дела.

Отступление: рисованные сказочные образы сложились в результате традиции (образы в книгах). «Костяная нога, лежит на печи: нос в потолок врос, а пятки в дверь упираются» (атрибуты смерти – Баба Яга живет в гробу)

С одной стороны Баба Яга окружена атрибутами смерти, а с другой – атрибуты кухни. Истоки соединения кухни и смерти уходят в эпоху матриархата. Обычно древние люди хоронили умерших под порогом, но самых почитаемых – в центре пещеры, возле огня (очага). «Могильная плита – первый обеденный стол в истории человечества».

В эпоху патриархата богиня обиделась – появление злого образа. В XVIII веке в Европе – добрая волшебница и злая колдунья; в России – одна Баба Яга.

Добро и зло

Баба Яга находится посредине жизни и смерти, добра и зла.

Добро – жизнь.

Зло – смерть.

Христианский уровень (религия – борьба со смертью).

Иван Дурак на стороне жизни.

Старшие братья на стороне смерти.

29. Образ Кощея.

Кощей Бессмертный. Кощей – кость, скелет, череп – полное олицетворение смерти (народная этимология слова).

«седло кощеево» («Слово о полку Игореве») – попасть в плен. А рабство – социальная смерть => Кощей – полная смерть (и физическая, и социальная).

Кощей Бессмертный, т.к. он сама смерть, т.е. смерть бессмертна.

Как же можно победить смерть?

Смерть Кощея спрятана на конце иголки – символ.

Смерть Кощея находится на острове Буяне – архетипическая модель мира.

На острове том стоит дерево, «мировое древо» (дуб – священное дерево у славян).

Корни дерева находятся в подземном мире;

Ствол дерева находится в среднем мире – мире, где живут люди;

Крона дерева – небесный мир.

Смерть Кощеева охватывает все три царства.

Яйцо – центр мира, символ:

- жизни – смерти - рождения (т.к. яйцо на грани жизни и смерти).

Когда нет рождения, смерть абсолютно существует.

Иван сломал иголку – дал рождение, дал жизнь. Не жизнь можно победить смерть, а рождением, возрождением, воскрешением: Пасха – совпадают языческие и христианские принципы. Из этого вытекает натурфилософия волшебной сказки:

- борьба добра и зла;

- жизнь порождает новую жизнь.