Первый сын - гордость

79. Теперь спрашивается: что же подвигло Люцифера пожелать стать

превыше Бога? Здесь надлежит тебе ведать, что вне себя он не имел

никакого побуждения к своей гордыне; но красота его обольстила его:

когда он увидел, что он -- прекраснейший князь на небе, то презрел

приветное качествование и рождение Божества и помыслил, что может

править во всем Божестве своей княжеской силою и что все должно было

клониться пред ним.

80. Когда же он понял, что не сможет этого сделать, он зажег себя

самого, чтобы достигнуть того же иным путем: тогда сын света стал

сыном тьмы, ибо он сам истребил свою сладкую водную силу и превратил

ее в кислый смрад.

Второй сын - жадность

81. Второю волею была жадность; она выросла из гордости: ибо он

возомнил, что будет господствовать над всеми ангельскими царствами

как единый Бог, и все должно будет клониться перед ним, и он будет

все образовывать своею силою; он был обольщен к тому же своим

прекрасным обликом, так что возомнил, что будет всем владеть один.

82. В эту гордыню и жадность пусть нынешний мир поглядится, как в

зеркало, и поразмыслит, какая это вражда против Бога и как этот путь

ведет их к диаволу, там они вечно будут с раскрытою пастью, чтобы

грабить и поглощать, и, однако, не найдут ничего, кроме адской

мерзости.

Третий сын - зависть

83. Этот сын -- истинная язва нынешнего мира, ибо он берет начало в

молнии гордости и жадности и стоит на корне жизни как колючая и

горькая желчь.

84. Этот дух произошел первоначально также из гордости; ибо гордость

помыслила: ты прекрасен и могуч; жадность помыслила: все должно быть

твоим; а зависть помыслила: ты заколешь все, что непокорно тебе; и

он ринулся с этим к прочим ангельским вратам, но совсем тщетно, ибо

власть его не проедиралась дальше того места, из которого он был

создан.

Четвертый сын - гнев

85. Этот сын есть поистине жгучий, адский огонь и берет начало свое

также от гордости: ибо когда он не смог своею неприязненною завистью

удовлетворить свою гордость и жадность, то он зажег в себе огонь

гнева и ринулся им в природу Божию подобно рыкающему яростному льву;

откуда и взошел гнев Божий и всякое бедствие.

86. Того, о чем можно было бы написать, весьма много; но это станет

более понятным при описании творения, ибо там найдется достаточно

живых свидетелей, чтобы никто, таким образом, не мог усомниться в

этом.

87. Итак, царь Люцифер есть начало греха, и жало смерти, и возжжение

гнева Божия, и начало всякого зла, повреждение сего мира; и всему

тому злому, что происходит, он первый виновник.

88. И он, таким образом, убийца, и отец лжи, и основатель ада, и

погубитель всего доброго, и вечный враг Божий и всех добрых ангелов

и людей, с которым я и все люди, уповающие на блаженство, должны

повседневно и повсечасно сражаться и биться как со злейшим врагом.