Глава I

ОБ ИССЛЕДОВАНИИ БОЖЕСТВЕННОГО СУЩЕСТВА В ПРИРОДЕ

ОБ ОБОИХ КАЧЕСТВАХ

Плоть и кровь не могут постичь Божественного существа, но только

дух, когда он просвещен и возжжен Богом; но если кто хочет говорить

о Боге, о том, что есть Бог, то должен прилежно размыслить о силах в

природе и обо всем творении, о небе и земле, о звездах и стихиях, и

о тварях, которые произошли из них, также и о святых ангелах, о

диаволах и людях, о небе и аде.

2. При таком рассмотрении находишь два качества: одно доброе и

другое злое, которые в сем мире во всех силах, в звездах и стихиях,

равно и во всех тварях, неразлучны одно с другим как нечто единое; и

нет такой твари во плоти в природной жизни, которая не имела бы в

себе обоих качеств.

3. Здесь надо рассмотреть теперь, что означает слово "качество".

Качество есть подвижность, течение или побуждение всякой вещи,

каков, например, зной, который жжет, поедает и приводит в движение

все, что в него попадает и что не одного с ним свойства. И он же в

свой черед освещает и согревает все, что холодно, влажно и темно, и

делает мягкое твердым. Но он содержит в себе еще два вида, а именно

свет и яростность; о них надо заметить следующее:

4. Свет, или сердце, зноя сам по себе есть приятное, радостное

зрелище, сила жизни, освещение и зрение вещи, находящейся вдали, и

часть или источник небесного царства радости, ибо оно делает в сем

мире все живым и подвижным; всякая плоть, равно как и деревья,

листва и трава, растет во всем мире силою света и в нем имеет свою

жизнь, как в добре.

5. Но зной содержит в себе в свой черед и ярост-ность, так что жжет,

и поедает, и истребляет; эта яростность течет, движется и

воздвигается в свете и делает свет подвижным; и они борются и

сражаются между собою в своем двойном источнике как нечто единое; и

они действительно суть нечто единое, но имеют двойной источник.

6. В Боге свет пребывает без зноя, но в природе это не так; ибо в

природе все качества одно в другом как единое качество по тому роду

и образу, как Бог есть все и как все от Него проистекает и исходит;

Бог есть сердце, или родник, природы, из него все проистекает.

7. Итак, зной господствует во всех силах природы, и согревает все, и

есть источник во всем; а иначе, если бы его не было, вода была бы

слишком холодна и земля бы застыла; не было бы тогда также и воздуха.

8. Зной господствует во всем -- в деревьях, зелени и траве -- и делает

воду подвижной, чтобы через текучесть воды произрастала из земли

зелень и трава: поэтому зовется он качеством (Qualitat), что во всем

течет (quillet) и все воздвигает.

9. Свет в зное дает всем качествам силу, так что все становится

приятным и исполненным блаженства: зной без света для прочих качеств

бесполезен, он даже погибель для доброго, злой источник; ибо все

погибает в яростности зноя. Таким образом, свет в зное -- живой

родник, куда входит Дух Святой, в яростность же зноя не входит; но

зной делает свет подвижным, так что он течет и движется, как это

видно зимой, когда свет солнца хотя и падает на землю, но лучи

солнечного зноя не могут достигнуть почвы, и потому никакие плоды не

растут.