- •ВВЕДЕНИЕ
- •Полибий
- •Посидоний
- •Младшие анналисты
- •Саллюстий
- •Тит Ливий
- •Корнелий Тацит
- •Светоний Транквилл
- •Дион Кассий
- •Надписи
- •Теодор Моммзен
- •Советская историография
- •2. ИТАЛИЙСКИЕ ПЛЕМЕНА
- •3. ЭТРУСКИ
- •4. ГРЕЧЕСКИЕ ГОРОДА В ИТАЛИИ И СИЦИЛИИ
- •1. ДРЕВНИЙ ЛАЦИЙ
- •3. СЕМЬ РИМСКИХ ЦАРЕЙ
- •4. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ЦАРСКОГО ПЕРИОДА
- •Род и семья
- •Курии и трибы
- •Власть царя
- •Сенат
- •Патриции и плебеи
- •Экономика
- •5. РЕФОРМА СЕРВИЯ ТУЛЛИЯ И КОНЕЦ ЭТРУССКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА В РИМЕ
- •6. РАННЯЯ РИМСКАЯ РЕЛИГИЯ
- •Анимизм
- •Рим и латинские города
- •Нашествие галлов
- •2. ЗАВЕРШЕНИЕ БОРЬБЫ ПАТРИЦИЕВ И ПЛЕБЕЕВ
- •Марк Манлий
- •Присоединение Кампании
- •Война с Пирром
- •Комиции
- •Магистратуры
- •Ординарные магистратуры
- •Хозяйственное развитие
- •з. РАЗВИТИЕ РИМСКОГО ПРАВА
- •1. ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ КАРФАГЕНА
- •2. ПЕРВАЯ ПУНИЧЕСКАЯ ВОЙНА
- •Взятие Агригента
- •Экспедиция Регула
- •Последний период войны
- •Восстание в Карфагене
- •Реформа комиций
- •Гай Фламиний
- •4. ВТОРАЯ ПУНИЧЕСКАЯ ВОЙНА
- •Ганнибал в Италии
- •Борьба в Испании
- •Битва при Заме
- •Заключение мира
- •3. СИРИЙСКАЯ ВОЙНА
- •4. ТРЕТЬЯ МАКЕДОНСКАЯ ВОЙНА
- •Войны в Испании
- •Падение Карфагена
- •1. НОБИЛИТЕТ И ВСАДНИЧЕСТВО
- •Роль всадничества
- •3. ПРОМЫШЛЕННОСТЬ И ТОРГОВЛЯ
- •Первые римские поэты
- •Теренций
- •Сатиры Луцилия
- •1. ПЕРВОЕ ВОССТАНИЕ РАБОВ В СИЦИЛИИ
- •2. ТРИБУНАТ ТИБЕРИЯ ГРАКХА
- •Законопроект Т. Гракха
- •3. ПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА ПОСЛЕ СМЕРТИ ТИБЕРИЯ ГРАКХА
- •Оптиматы и популяры
- •Восстание Аристоника
- •4. РЕФОРМА ГАЯ ГРАКХА
- •Выведение колоний
- •Война с Югуртой
- •Гай Марий
- •2. ВОЕННАЯ РЕФОРМА МАРИЯ
- •3. ВОЙНА С КИМВРАМИ И ТЕВТОНАМИ
- •1. ВТОРОЕ ВОССТАНИЕ РАБОВ В СИЦИЛИИ
- •Подавление восстания
- •2. ВЫСТУПЛЕНИЕ АППУЛЕЯ САТУРНИНА
- •3. ЛИВИЙ ДРУЗ МЛАДШИЙ И СОЮЗНИЧЕСКАЯ ВОЙНА
- •Начало войны
- •2. ГОСПОДСТВО МАРИАНЦЕВ (87-82 гг.)
- •4. ДИКТАТУРА СУЛЛЫ
- •Проскрипции
- •Рост крупных хозяйств
- •2. РЕМЕСЛО И ТОРГОВЛЯ
- •Нобилитет
- •5. ВОССТАНИЕ ЛЕПИДА. СЕРТОРИАНСКАЯ ВОЙНА
- •6. ВОССТАНИЕ СПАРТАКА
- •1. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ДОСУЛЛАНСКОЙ КОНСТИТУЦИИ
- •Красс и Помпей
- •Законы 70 г.
- •Процесс Верреса
- •2. БОРЬБА ПОМПЕЯ С ПИРАТАМИ
- •Закон Габиния
- •3. ПОЛОЖЕНИЕ НА ВОСТОКЕ И ЗАКОН МАНИЛИЯ
- •Вторая митридатова война
- •Лукулл на Востоке
- •Закон Манилия
- •4. ПОХОДЫ ПОМПЕЯ
- •Поражение Митридата
- •Смерть Митридата
- •Выборы магистратов
- •6. ЗАГОВОР КАТИЛИНЫ
- •Долговой вопрос
- •1. ВОЗВРАЩЕНИЕ ПОМПЕЯ
- •2. ПЕРВЫЙ ТРИУМВИРАТ
- •Движения Клодия
- •Кельтские племена
- •Социальные отношения
- •4. СОГЛАШЕНИЕ В ЛУКЕ
- •6. БОРЬБА ЦЕЗАРЯ В ГАЛЛИИ В ПЕРИОД 55-50 гг. ДО Н. Э.
- •2. ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА МЕЖДУ ПОМПЕЕМ И ЦЕЗАРЕМ
- •5. ПОСЛЕДНИЙ ЭТАП БОРЬБЫ ЦЕЗАРЯ С ПОМПЕЯНЦАМИ
- •Битва при Тапсе
- •6. РЕЗУЛЬТАТЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ И ДИКТАТУРА ЦЕЗАРЯ
- •Цезарь и нобилитет
- •Законодательство Цезаря
- •1. РИМ В ПЕРВЫЕ ДНИ ПОСЛЕ УБИЙСТВА ЦЕЗАРЯ
- •2. НАЧАЛО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОКТАВИАНА
- •Законодательство Антония
- •3. МУТИНСКАЯ ВОЙНА
- •Битва при Мутине
- •4. ВТОРОЙ ТРИУМВИРАТ И ПРОСКРИПЦИИ
- •Проскрипции
- •5. БИТВА ПРИ ФИЛИППАХ И ПЕРУЗИНСКАЯ ВОЙНА
- •Раздел италийских земель
- •Соглашение в Брундизии
- •Соглашение в Путеолах
- •6. БОРЬБА ОКТАВИАНА С СЕКСТОМ ПОМПЕЕМ
- •Соглашение в Таренте
- •Битва при Акции
- •2. РИТОРИКА
- •3. РИМСКАЯ ПРОЗА И НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА
- •Тит Лукреций Кар
- •Гай Валерий Катулл
- •5. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЕ ИСКУССТВА
- •6. РАЗВИТИЕ РИМСКОГО ПРАВА
- •1. УСТАНОВЛЕНИЕ ИМПЕРИИ
- •Власть Августа
- •Магистратуры
- •3. ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО АВГУСТА
- •5. АРМИЯ ПРИ АВГУСТЕ
- •6. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА АВГУСТА
- •Война с германцами
- •7. ДИНАСТИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА АВГУСТА
- •8. КУЛЬТУРА В ЭПОХУ АВГУСТА
- •Вергилий
- •Творчество Горация
- •Тибулл и Проперций
- •Овидий
- •Тиберий и Германик
- •2. ГАй ЦЕЗАРЬ (КАЛИГУЛА) (37-41 гг.)
- •3. КЛАВДИЙ (41-54 rr.)
- •4. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА КАЛИГУЛЫ И КЛАВДИЯ
- •Завоевание Британии
- •Рим и Парфия
- •5. ПРАВЛЕНИЕ НЕРОНА (54-68 rr.)
- •Падение Нерона
- •Правление Гальбы
- •1. ГОРОД И ГОРОДСКАЯ ЖИЗНЬ
- •2. ТОРГОВЛЯ И РЕМЕСЛА
- •3. СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
- •5. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КОЛОНАТА
- •6. ТОРЖЕСТВО КРУПНОГО ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ
- •1. ИУДЕЙСКАЯ ВОЙНА
- •Начало восстания
- •2. ВОССТАНИЕ ЦИВИЛИСА
- •1. ВЕСПАСИАН (69-79 гг.)
- •2. ПРЕЕМНИКИ ВЕСПАСИАНА
- •Домициан
- •3. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ФЛАВИЕВ
- •1. НЕРВА (96-98 rr.)
- •2. ТРАЯН (98-117 гr.)
- •Зрелища и раздачи
- •3. АДРИАН (117-138 rг.)
- •Внешняя политика
- •Восстание Бар-Кохбы
- •Смерть Адриана
- •4. АНТОНИН ПИЙ (138-161 гг.)
- •Внутренняя политика
- •Война с Парфией
- •Восстания в провинциях
- •6. КОММОД И КОНЕЦ ДИНАСТИИ АНТОНИНОВ
- •1. РАБСТВО И КОЛОНАТ
- •Vernae
- •Происхождение городов
- •Провинциальные собрания
- •3. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПРОВИНЦИЙ
- •Придунайские области
- •5. РИМСКИЙ ПЛЕБС
- •7. ВСАДНИКИ
- •8. СЕНАТОРСКОЕ СОСЛОВИЕ
- •2. РАЗВИТИЕ РИМСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ФИЛОСОФИИ
- •«Фарсалия» Лукана
- •Ювенал
- •4. ГРЕЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ФИЛОСОФИЯ
- •Скульптура и живопись
- •Противники христианства
- •З. ПРЕЕМНИКИ СЕПТИМИЯ СЕВЕРА
- •Правление Каракаллы
- •Constitutio Antoniniana
- •Восстание Гордианов
- •Деций и Валериан
- •1. УСТАНОВЛЕНИЕ ДОМИНАТА
- •Карьера Диоклетиана
- •3. РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА ДИОКЛЕТИАНА
- •Гонение на христиан
- •4. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ДИОКЛЕТИАНА
- •5. ЗНАЧЕНИЕ РЕФОРМ ДИОКЛЕТИАНА
- •1. БОРЬБА ЗА ИМПЕРАТОРСКУЮ ВЛАСТЬ ПОСЛЕ ДИОКЛЕТИАНА
- •Константин и Лициний
- •2. РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА КОНСТАНТИНА
- •Основание новой столицы
- •4. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА КОНСТАНТИНА
- •5. ПРЕЕМНИКИ КОНСТАНТИНА
- •Иовиан
- •Валентиниан и Валент
- •1. ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ
- •2. СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОЙ
- •4. КУЛЬТУРА ПОЗДНЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
- •Христианская литература
- •Архитектура и искусство
- •Битва при Адрианополе
- •Взятие Рима Аларихом
- •Нашествие гуннов
- •Политическое положение
- •Завоевания Юстиниана
- •3. ФЕОДАЛИЗАЦИЯ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
- •4. МАССОВЫЕ ДВИЖЕНИЯ РАБОВ И КОЛОНОВ
- •5. ПАДЕНИЕ АНТИЧНОГО ОБЩЕСТВА
- •VITA BREVIS, ARS LONGA
- •Университетский курс истории древнего Рима в жизни и творчестве профессора Н.А. Машкина
- •СПРАВОЧНЫЕ ИЗДАНИЯ
- •ВАЖНЕЙШИЕ ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ
- •ОБЩИЕ ТРУДЫ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО РИМА
- •ИСТОРИЯ ПРАВА
- •ИСТОРИЯ ДИПЛОМАТИИ И МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
- •ИСТОРИЯ ВОЙН И ВОЕННОГО ИСКУССТВА
- •РИМСКИЙ БЫТ
- •ИСТОРИЯ РИМСКОЙ КУЛЬТУРЫ
- •Библиография к отдельным разделам и главам книги
- •ПЕРЕЧЕНЬ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ
- •ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
- •ЭПОХА ИМПЕРИИ (31 Г. ДО Н. Э.- 476 Г. Н. Э.)
- •СПРАВОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ
- •СОДЕРЖАНИЕ
когда Вергилий читал стихи, где содержалось пророчество о преждевременной смерти пле мянникаАвгустаМарцелла, мать последнего, присутствовавшаяпри чтении, потеряла соз нание. «Эиеида» получила почти всеобщее признание вскоре после ее создания. Поэт ра ботал над ней долгие годы. Он направился в Грецию, чтобы побывать потом и наместе быв шейТрои, на родине его легендарного героя. Но в Греции он заболел, после того сАвгустом вернулся в Италию, где вскоре и умер. Вергилий считал «Энеиду» незаконченным произве дением и запретил ее опубликовывать, однако по распоряжению самого Августа она все же была издана.
в истории римской литературы творчество Вергилия является одним из важнейших этапов. Вергилий был знаком с александрийской школой, александринизм оказал влияние на его творчество, но Вергилий преодо лел греческие образцы и создал чисто римские поэтические произведе ния.
к кружку Л1ецената принадлежал и'другой Творчество Горация выдающийся поэт времениАвгуста - Квинт
Гораций Флакк (65-8 гг. до н. э.).
Гораций был сыном вольноотпущенника и родился в Южной Италии, в городе Вену зии. Отец Горация был состоятельным человеком и сумел дать своему сыну хорошее обра зoBaHиe. Гораций обучался сначала в Риме, потом в Афинах. Вместе с аристократической молодежью, тамнаходившейся, Гораций, несмотряна юныйвозраст, вступил в армиюМар ка Юния Брута, дослужился до звания военного трибуна и участвовал в битве при Филип пах, во время которой он, по его словам, оставил «щит, позорно брошенный»1. После побе ды трнумвиров Гораций вернулся в Италию, где он подобно Вергилию потерял участок во время передела италийских земель. И ему пришлось поступить на службу (на должность квесторского писца). К этому времени относится начало его поэтической деятельности. Молодой поэт сблизился с Вергилием, и тот ввел его в кружок Мецената. Гораций получил от этого покровителя художников и поэтов имение средних размеров, находившееся в быв шей земле сабинян. Через Мецената Гораций познакомился с Октавианом. После смерти Вергилия Гораций как бы занял место официального поэта, и ему в 17 г. поручено было со чинить гимн, который пели во время секулярных игр. Одно время Август предlIагал Гора цию занять место его секретаря, но поэт, ценивший свободу и независимость, отклонил это предlIожение.
Одними из ранних произведений Горация были сатиры. Гораций следует примеру Лу цилия, но больше, чем тот, обращаетвнимания наизяществоформы. Горацийпорицаетпо роки и недостаткиокружающихего людей: скупость, чванство, чрезмерную роскошь, пого ню за наследством. Он осуждает бездарных поэтов, разбогатевших выскочек. В стихах его нет горечи и негодования. Сатиры писалисьв тяжелыевремена господства вторых трнумви ров; этим объясняется, может быть, то, что автор не называет ни имен, ни общественных групп.
Свои политические настроения Гораций выразил в эподах, которые, так же как и сатиры, относятся к раннему периоду его творчества.
1 Horatius. СаП11iпа, П, 7.
427
в эподе седьмом Гораций с негодованием обращается к солдатам, идущим на междо усобную войну и готовящим гибель Риму. Безнадежность и отчаяние звучат в шестнадцатом эподе Горация. Но политические симпатии Горация клонятся явно в сторону Октавиана: де вятый эпод - прославление победь! при Акции. Автор вспоминает и другую победу, одер жаннуюОктавианом, победу над «сыном Нептуна», СекстомПомпеем, который, по словам поэта, хотел поработить римлян.
Лучшими произведения Горация, бесспорно, являются его оды. И в них нашла отражение политическая жизнь того времени.
в одной из од автор сравнивает римское государство (по-видимому, времен граждан ских войн) с кораблем, который лишен РУЛЯ!i которому угрожает гибелыl. Другая ода2 на писана по случаю победу Октавиана над Клеопатрой. Во многих стихотворениях, относя щихся ко времени принципата, Гораций пропагандирует официальный взгляд на задачи за конодательства: мудрый правитель должен исправить расшатанные нравы, наказать порок, поощрить добродетель, восстановить старинное римское благочестие. Гораций приветст вует строгие законы Августа, касающиеся семейной жизни, и находит, что они уже дали оп peдeлeHHыe плодь!. Некоторые оды прославляют внешнюю политику Августа, представля ют его могучим завоевателем, покоряющим Риму далеко живущие народы. Трудно сказать, в какой степени поэт был искренним, когда восхвалял Августа. Может быть, наиболее ясно Гораций выразил отношение свое и многих представителей господствовавших в Риме клас сов в словах: «Ни мятежа, ни насильственной смерти не боюсь я, пока Цезарь правит зем лею»3.
Гражданскими мотивами отнюдь не исчерпывается творчество Гора ция. Подобно Катуллу Гораций - лирический поэт. Он проповедует умеренность, но вместе с тем и разумное пользование наслаждением. «Сarpe Ь·lem» - пользуисяu днем4 - вот его лозунг.
Гораций был вначале сторонником эпикуреизма, впоследствии же он склонялся боль ше к стоицизму. Но он был далек от ригоризма. Почти во всех вопросах ои - сторонник зо лотой середины (аигеа mediocritas). Тематика его стихотворений многообразна: послания друзьям, воспоминания о прошлом, лирические стихотвореиия. Постоянно встречаем мы мотив, лучше всего выраженный в девятой оде первой книги: "
О том, что ждет нас, брось размышленья, Прими как прибыль день, нам дарованный, Судьбой, и не чуждайся, друг мой, Ни обрядов, ни ласк любовных5.
1 Ног., Carmina, 1, 14.
2 Ibid. 1, 37.
3 Ibid. III, 14.
4 Ibid. 1, 11.
5 Ibid. 1, 9.
428
В знаменитом своем произведении, известном под названием «Па мятник», вызвавшем впоследствии немало подражаний, Гораций гово рит, что имя его будет почитаться до тех пор, пока существует Рим, так как он перелил эолиискииu u напев в италиискуюu песнь 1.
В конце своей жизни Гораций написал послания (epostolae), адресо
ванные к отдельным лицам, напоминающие по своим мотивам ранние его сатиры. К. послаН\1ЯМ примык ет его «Ars poetica», большое стихотвор ное произведение, посвященное рассуждениям о поэтическом творчест ве.
|
Одновременно с Вергилием и Горацием писали свои |
Тибулл и Проперций |
произведения два поэта-элегиста: Альбuй Тuбулл |
|
(54-19 гг. до н. э.) И Секст Проnерцuй (около 49- |
|
15 гг. до н. э.). |
Тибулл был сыном римского всадника. Принад.лежал он не к кружку Мецената, а к кружку Марка Валерия Мессалы Корвина, республиканца, перешедшего потом на сторону Октавиана. На Тибулле сказывается влияние александрийских поэтов. Лучшие произведе ния Тибулл посвятил своей любви к Делии (следуя примеру александрийских поэтов, Ти булл выбрал дlIЯ своей возлюбленной имя из греческой поэзии). В отличие от Вергилия и Горация Тибулл ни разу не упоминал Августа, но и он проклинал войну, алчность и роскошь, воспевал тихую деревенскую жизнь. Счастливы были первобытные людн, когда не было собственности, вражды и люди без труда получали дары самой природы.
Проперций - уроженец города Азизнума (Ассизи) в Умбрии. В большей степени, чем другие писатели, он находился под влиянием александрийских поэтов и с гордостью назы вал себя римским Каллимахом.
Любовь к Цинции - даровитой женщине, писавшей стихи и искусной в музыке, главная тема Проперция. Перед читателем проходят все перипетии романа - от зарожде ния чувств до измены Цинции и разрыва с ней. В духе александрийской школы элегии Про перция полны всяких реминисценций из греческой и римской мифологии. Проперций при над.лежал к кружку Мецената и отдал дань официальной тематике. В ряде стихотворений он воспел римскую старину.
Овидий |
Младшим поэтом эпохи Августа был Публий |
|
Овидий Назон (43 г. до н. э.- 17 г. н. э.). |
Он происходил из старого всаднического рода и родился в Сульмоне, городе в стране пелигнов. В Риме и Афинах Овидий получил хорошее образование. Как поэт он был близок Тибуллу и подобно ему пользовался покровительством Валерия Мессалы. В своих произве дениях Овидий во многом зависит от своих предшественников. Но у него нет глубины, и в произведениях его больше, чем у них, искусственности. Овидий родился в год мутинской битвы, следовательно, он не мог помнить всех ужасов гражданских войн, которые привели людей к искреннему восхвалению новых порядков, давших людям мир и покой. Для Овидия эти восхваления - формулы и штампы, которым нужно следовать. На творчество Овидия наложили отпечаток александринизм, а также риторика. Но благодаря исключительной силе таланта он сумел создать изящные произведения, обессмертившие его имя.
1 Ibid. III, 30.
429
Ранние произведения Овидия посвящены любовной тематике. Первым произведениям Овидия были любовные элегии «Arnoгes».
Поэт воспевает возлюбленную свою Каринну и подобно своим предшест венникам дает все развитие романа. Вскоре после любовных элегий по явилось другое произведение, «Heгoides», содержащее послания извест ных 8 мифологии героинь к своим возлюбленным (Пенелопы к Одиссею, Елены и Парису, Дидоны к Энею и пр).
в основу каждого послания положены известные из мифологии сюжеты. Но Овидий снижает популярные мифологические образы, дает им свою трактовку, граничащую с иро нией. Его Пенелопа - беззащитная женщина, опасающаяся за верность мужа. Послания Дидоны - обыкновенные ревнивые упреки, обращенные к покинувшему ее любовнику. В обоих произведениях немало общих рассуждений о любви и ее значении, об отношениях ме жду влюбленными. Рассуждения эти стоят, несомненно, в противоречии с теми идеями, ка кими проникнуто законодательство Августа о семье и браке. Еще больше усугубляется этот разрыв в поэме Овидия «Искусство любви» (Ars amatoria). Овидий дает советы влюблен ным, как можно добиться успеха у предмета своей любви и как должен вести себя влюблен Hый' чтобы сохранить расположение своей возлюбленной. Особая глава наставляет влюб ленных девушек. Поэма написана изящными стихами, в ней много остроумных положений, но много и фривольного. Она в известных отношениях является пародией на законодате.l1l> ство Августа против прелюбодеяния. Впоследствии Овидий оправдываЛСll тем, что в поэме идет речь о возлюбленных изнизших классов, о куртизанках, на которых не распространя лись законы Августа. Но даже беглое знакомство с произведением показывает, что автор имел в вИдУ римских дам высшего общества.
в дальнейшем Овидий обратился к мифологическим сюжетам. Он пишет «Фасты», где излагаются обряды и предания, относящиеся к рим ским праздникам. Овидий восхваляет Августа, нередко теряя чувство меры.
Большое произведение Овидия носит название «Метаморфозы», т. е. «Превращения».
,.
Овидий выбрал из мифологии различные рассказы, относящиеся к превращению людей в животных, растения, камни, созвездия. Но, показывая свою ученость, Овидий остает ся тем же беззаботным, а подчас и легкомысленным автором эротических произведений. Богам и героям не только свойственны все человеческие страсти - по своим привычкам и мыслям они не отличаются от современных Овидию римлян высшего общества.
В «Метаморфозах» Овидий отдает дань тем общественно-политическим концепциям, какие пропагандировались и другими поэтами. Первая книга начинается описанием царст ва Сатурна, золотого века, когда люди жили без всяких законов, когда природа давала все лучшее для жизни. Поэма заканчивается рассказом о превращении Юлия Цезаря в звезду и прославлением Августа.
в 8 г. н. э. Овидий В какой -то связи с делом внучки Августа Юлии был сослан в город Томы, на западном берегу Черного моря.
Предполагают, что причиной была его поэма «Искусство любви». Более года длилось путешествие в далекий край, показавшийся Овидию суровым и неприглядным. Своему оп-
430
равданию и грусти по Риму Овидий посвятил два произведения: «Tristia» (<<Скорби») и «Письма С Понта», Несмотря на печаль по родному краю, Овидий остается мастером иро нии, а мифологические мотивы по тому или иному поводу разработаны им с прежним бле ском, а иногда и легкомыслием. Овидий красноречиво описывает ме тную природу и нравы жителей. Жалобы Овидия не достигли цели. Август остался глух к его просьбам. Не про стил Овидия и преемник Августа, и поэт умер в изгнании около 17 г. н. э.
Овидийпоследний крупный поэт августовской эпохи. Во многом он зависел от своих предшественников. На произведениях его сказалось влияние риторической школы, тем не менее живой и яркий талант Ови дия делает произведения его одним из лучших образцов римской поэзии.
Реставрационные тенденции в той или иной степени характерны и для литературы и для исторических произведений, но особенно заметны они в религии.
В конце Республики высшие классы римского общества относились индифферентно или даже скептически к вопросам религии. За время гра жданских войн произошла своеобразная реакция, нашедшая отражение в религиозных реформах Августа. Август реставрирует старые храмы и строит новые. Восстанавливаются старинные обычаи и празднества. В религиозной жизни большое значение приобретают различные коллегии, возникновение которых относится к седой старине. Стараниями Августа замещались такие религиозные магистратуры, которые по различным причинам оставались вакантными в течение долгого времени. Для рим ской реЛИГI:IОЗНОЙ жизни с давних времен характерно было проникнове ние различныIx восточных культов. Особенно много сторонников их было среди низших и средних классов населения. Август отдавал должное гре ческим божествам и старым греческим религиозным обычаям, но отри цательно относился к восточным культам. Было запрещено, например, в пределах городской черты воздвигать храмы, посвященные египетским богам.
Религиозно -реформаторская деятельность Августа преследовала не только одни реставрационные цели. Необходимо было религиозное обоснование нового политического строя, религиозная его санкция. Большим, чем прежде, почетом пользуются божества, покровительст вующие роду Юлиев,- Марс, Аполлон и Венера. Строятся храмы и соз
дается культ таких божеств, как «Августов мир» (Рах Augusta), «Форту на возвращения [Августа]» и т. д. Вместе с тем пропагандируется мысль о
религиозном обновлении, наступлении нового века. Наиболее яркое от ражение нашло это в так называемых секулярных (вековых) играх, справлявшихся в 17 г. до Н.З.
Представление о веке как о времени жизни поколения одновременно родившихся лю дей восходит к этрусским верованиям. Секулярные игры с давних времен справлялись при-
431
Рис. 132. ЖертвеннUlС ларам. Посредине изображен Август в одеянии авгура, слева от него - Ливия
близительно через каждые сто лет, но в конце Республики срок этого торжества совпал со временем борьбы между Цезарем и Помпеем, и игры не устраивались. Август воспользо вался этим, и путем всяких натяжек было оiфеделено, что игры следует справить в 17 г. Торжества продолжались три дня и отличались исключительной пышностью. В последний день торжественное богослужение совершалось на Палатине, где находился дворец самого Августа. После жертвоприношения Аполлону и Диане хор юношей и девушек пел гимн, со чиненный поэтом Горацием. В гимне прославлялось величие Рима, лучшего на земле горо да, в нем говорилось о наступлении нового века, знаменующего торжество лучших челове ческих качеств - верности, чести, стьща и доблести. В гимне восхвалялись внешняя и
внутренняя политика Августа.
После смерти Лепида, бывшего триумвира, который носил сан вели кого понтифика, Август был торжественно избран на эту должность ( 12 г. до н. э.) И стал, таким образом, признанным главой римской религии.
Опыт и пример эллинистических монархий оказал несомненное воздействие и на офи циальную идеологию Римской империи. В Риме и Италии почитался генийАвгуста, изобра
жение которого помещается вместе с наиболее чтимыми семейными божествами - лара ми. Кроме того, центром каждого района города Рима была часовня, посвященная ларам,
432
средикоторых находился и генийАвтуста. За культом ларов следили особые ежегодно изби paeMыe магистры. Особое значение приобретает императорский культ в провинциях. Вер ность Автусту скреплялась особой клятвой, образец которой наЙден в Пафлагонии на месте города Гангры. Присягающий клянется Зевсом, землей, солнцем и самим Автустом делать только доброе Автусту и его потомству и призывает на свою голову всякие несчастия, если преступит этот обет. В эллинизированных областях культ императора был продолжением вековых традиций; на Западе он получил широкое распространение и являлся выражением лояльности местных жителей.
Архитектура и изобразительные искусства развивались при Автусте в том же направлении, что и поэзия. Рим был заново отстроен, из кирпичного, по словам древних историков, он превратился в мраморныйl. Новые архи тектурные сооружения и памятники искусства должны
были свидетельствовать о римском величии, онаступившеммиреи благополучии, о возвра щeHии к добрым обычаям предков, о заслугах самого принцепса, первого гражданина и сына божественного Юлия. Вопросы архитектуры явились предметом теоретического рас смотрения в трактате Марка Витрувия Поллиона «Об архитектуре». Автор касается не только архитектуры в собственном смысле слова, но разбирает и вопросы прикладной ме ханики, а также различных приспособлений, употреблявшихся во время военных действий. Главным помощником Автуста являлся Агриппа, с именем которого связан ряд монумен тальных построек. Автустом был построен театр, названный им в честь своего племянника
Рис. 133. Так называемый «Maison сат!е» - храм в Huмe (Немаусе), построенный Августом. Современное состояние
1 Suet. Aug., 28; Cass. Dio., LVI, 30; Aurelius Victor. Dе Caesaribus, Augustus.
28 - 5853
433
Рис. 134. Богиня Земли, или Италия. Барельеф с «Алтаря Мира»
театром Марцелла; он реставрировал и облицевал мрамором театр Помпея. Агриппа про вел водопровод, соорудил великолепные термы, возвел обширный по своим размерам Пан теон - храм, посвященный богам - покровителям рода Юлиев.
Для римского архитектурного стиля начала Империи следует считать характерным мавзолей Августа. Восточноэллинистическое по Своей идее сооружение было облечено в
традиционную италийскую форму (оно было построено по плану этрусских гробниц). Осо бенно характерен ЩlЯ архитектуры времен Августа классицизм, основой которого было
подражение греческим образцам классической эпохи. Примером такого памятника являет ся храм в галльском городе Немаусе (Ниме), исполненный в коринфском стиле и отличаю щийся симметрией, простотой и совершенством деталей (рис. 133).
При Августе была завершена начатая еще при Цезаре'перестройка римского Форума, расширенного и украшенного новыми зданиями, главным образом в том же классическом стиле. Отстроен был и форум Юлия, а с северной стороны к нему присоединен был новый форум, форум Августа, украшенный статуями Бьщающихся деятелей римского прошлого. Сооружением, выражавшим основное направление политики Августа, был «Алтарь Мира» (Ага Pacis), построенный между 13 и 9 ГГ, дО н. э. Целиком памятник не сохранился, но были найдены ОТll,ельные его фрагменты, а также изображения его на монетах. Простота и гармо ния соединялись в этом памятнике с массивностью. Это был простой четырехугольник, об веденный оградой, украшенной орнаментами и барельефами. Орнамент представлял собой стилизованное сочетание плодов и листьев, что должно было указывать на благополучие и
434
Рис. 135. Остатки храма Венеры Генетрикс на форуме Юлия
28"
Рис. 136. Август, изображенный в позе Юпитера.
Статуя из Кум, хранящаяся в Эрмитаже
благоденствие Италии. Ту же тему трактовали и некоторые барельефы. Богиня Земли, или Италия, дана была в виде кормящей женщины, окруженной символами плодородия (рис. 134). Другие барельефы изображали же твоприношения Энея, легендарного предка Авгу ста, а также Августа, его семью, жреческие коллегии, сенат и римский народ. Вся компози ция в целом должна была свидетельствовать о благоденствии Италии и возврате римского общества к старинным нравам. Все это связывалось с Августом и родом Юлиев.
Художник, проявивший заботу о портретном сходстве действующих лиц, вьщерживает реалистический стиль, но он далек от натурализма, ему свойственна стилизация вдухе клас сических греческих памятников.
436
Самым импозантным памятником портретного искусства является статуя ABrycTa из Прима-Порты (рис. 119). Она появилась, вероятно, в 20 г. до н. Э. В связи с успехами вос точной политики. AвryCT представлен полководцем, обращающимся с речью к солдатам. Статуя в целом производит на зрителя впечатление спокойствия, силы, простоты И величия. В AвrycTe как бы воплотились черты, которыми Вергилий наделил Энея. Подобно своему легендарному предку AвryCT представлен человеком, выделяющимся своим «благочестием и оружием» (pietate iпsigпis et armis)1.
Дошло много различных изображений AвrycTa. Характерной для последнего периода его жизни является статуя из Кум, хранящаяся ныне в Государственном Эрмитаже (рис. 136). ABryCT изображен сидящим в позе Юпитера. Памятник исполнен в 11Ухе классицизма. Римский элемент сказался лишь в манере изображения лица, в котором подчеркнуты ИНДИВИ/1Уальные черты, и в трактовке одежды. Куманское изображение стилизовано в /1УХе греческих мастеров V-IV вв. до н. э. больше, чем статуя из Прима-Порты.
Меньшее значение имела стилизация в портретных изображениях частных лиц, отли чавшихся от произведений предшествующего периодаизяществом отделки. Ко времени Ав rycTa относится развитиеженского реалистического скульптурного портрета, передающего ИНДИВИ/1Уальные черты (рис. 128). Живостью отличаются и изображения детей в тех про цессах, какие представлены на «Алтаре Мира».
Живопись в эпоху ABrycTa применялась по-прежнему в декоративных целях. Образцы ее находим мы в Помпеях; кроме того, она представлена стенной росписью в так называе мой вилле Ливии.
в истории римской культуры эпоха Автуста занимает особое место. Это «золотай век» римского искусства и литературы. Произведения это го времени прославляли и пропагандировали политику Автуста, но в то же самое время в искусстве преодолевались эллинистические влияния, проявлявшиеся с особой силой во время Суллы, продолжался возврат к италийским и классическим греческим образцам, который начался еще при Юлии Цезаре. Из этих элементов, в которых италийские традиции
получили преобладающее и преобразующее значение, создается тот классическийримский стиль, который оказал огромное влияние на по
следующее развитие западноевропейской культуры.
ГЛАВА XXV/
ИМПЕРАТОРЫ ДИНАСТИИ ЮЛИЕВ-КЛАВДИЕВ
1. ТИБЕРИЙ (14-37 п. и. э.)
Политическая система, основанная ABryCTOM, оказалась прочной, поскольку она была удачным компромиссом между различными группи poBKaMи римского рабовладельческого общества, гарантировала господ ство над рабами и давала возможность защиты римских границ. Эта сис-
1 Verg. Аеп., VI, 403.
437
тема была связана с именами Цезаря и Августа, с родом Юлиев, и по этому, несмотря на то что не существовало правительственных актов о порядке престолонаследия, после смерти Августа и после смерти его пре емников власть переходит к членам его семьи (Юлиям-Клавдиям). При ход к власти санкционировался сенатом особым постановлением, имею щим силу закона. После смерти Августа власть перешла к пасынку его Тиберию Клавдию Нерону (после усыновления - Тиберий Юлий Це зарь), правившему с 14 до 37 г. (как император он назывался Тиберий Цезарь Август).
Август не питал симпатий к своему пасынку. Лишь в 4 г. н. Э. он усыновил Тиберия, но не считал его, по-видимому, равным другим безвременно погибшим наследникам и даже в завещании своей писал: «Поскольку жестокая судьба отняла у меня сыновей, Гая и Луция,
пусть моим наследником будет Тиберий Цезарь»!.
•
Второстепенное положение при дворе, несо Характеристика Тиберия мненно, отразилось на характере Тиберия.
Ему было более пятидесяти :,!ет, когда он пришел к власти. Это был опытный полководец и дипломат, лично знако мый с положением многих областей Римской империи.
Подозрительность и лицемерие, жестокость и недоверие к окружающим - вот черты, какими характеризует Тиберия Тацит. Но на суждения Тацита повлияла, несомненно, об становка временДомициана, в которой жил историк. Образ императора-тирана был пере несен в прошлое.
После пышных похорон Августа сенат, по Тациту, обратился к Тибе рию с просьбой быть преемником Августа. Тиберий сначала ответил на это отказом. Но переход власти к Тиберию был уже предрешен, и отказ его был простой формальностью, знаком уважения к сенату.
|
Тиберий не раз подчеркивал; что в отноше- |
Политика Тиберия |
нии сената он следует политике своего пред- |
по отношению к сенату |
шественника. После смерти Августа избира- |
|
|
|
тельные комиции перестали собираться, и |
выборы магистратов переходят к сенату. Формально, таким образом, c нат становится не только высшим законодательным, но и высшим изби paTeльHыM учреждением.
Первые годы правления Тиберия характеризуются согласием между принцепсом и сенатом, но в последующее время оно наруш?ется.
1 Suet., Tiberius, 23.
438