роны, из императорских поместий, а с другой - в виде налогов; в веде­ нии государства находились большие маст рские, которые выпускали много всякого рода изделий, и, таким образом, правительство могло вы­ брасывать на рынок определенное количество товаров и тем самым регу­ лировать цены. Однако регулирование цен в масштабах всей Римской империи осуждено было на неудачу. Цены, указанные в эдикте, значи­ тельно выше тех, какие известны из литературных памятников, и отно­ сятся к эпохе, предшествующей кризису III в. Но они значительно ниже современных эдикту египетских цен, известных на основании папироло­ гических данных. Цены же в Египте отличались всегда сравнительной де­ шeBизHoй. Это показывает, что цены установлены были законодателем произвольно: они были едиными ДlIЯ всей Империи, не учитывались в эдикте особенности районов, удобство путей сообщения и иные местные условия. В результате всего этого эдикт не имел особых практических по­ следствий и вскоре после издания, по-видимому, перестал соблюдаться.

3. РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА ДИОКЛЕТИАНА

В политической системе, установленной Ди0клeTиaHoM' религиозному вопросу уделя­ лось большое внимание. Диоклетиан подоб­ но'Августу выступил в качестве восстанови­

теля старой римской религии, но вместе с тем, подобно тому как это было в восточных монархиях, было подчеркнуто божественное происхождение императорской власти. Юпитер Всеблагой Величайший (Jupiter Optimus Maximus) считался главным покровителем императора и источником высшей власти его над миром. Диоклетиан носил титул Иовия (lovius - происходящий от Юпитера), а Максимиан - Геркулия (Herculius - происходящий от Геркулеса). Титулы эти подчеркивали религиозную санкцию императорской власти. Традиционному римскому культу уделя­ лось снова большое внимание. Известное пассивное сопротивление сво­ ей религиозной политике Диоклетиан встречал со стороны христианской церкви. Христианство пользовалось терпимостью в последние десятиле­ тия III в., и в первый период правления Диоклетиана даже его жена и дочь, а также некоторые видные ПРИдВорные исповедывлии христиан­ скую веру.

Христианство широко распространилось в Гонение на христиан различных слоях римского общества и продолжало оставаться в существе своем учени­ ем, оппозиционным по отношению к Империи. Особенно опасным было

распространение его в армии. Христианские источники приводят ряд примеров, когда солдаты отказывались воздавать религиозные почести

594