- •ВВЕДЕНИЕ
- •Полибий
- •Посидоний
- •Младшие анналисты
- •Саллюстий
- •Тит Ливий
- •Корнелий Тацит
- •Светоний Транквилл
- •Дион Кассий
- •Надписи
- •Теодор Моммзен
- •Советская историография
- •2. ИТАЛИЙСКИЕ ПЛЕМЕНА
- •3. ЭТРУСКИ
- •4. ГРЕЧЕСКИЕ ГОРОДА В ИТАЛИИ И СИЦИЛИИ
- •1. ДРЕВНИЙ ЛАЦИЙ
- •3. СЕМЬ РИМСКИХ ЦАРЕЙ
- •4. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ЦАРСКОГО ПЕРИОДА
- •Род и семья
- •Курии и трибы
- •Власть царя
- •Сенат
- •Патриции и плебеи
- •Экономика
- •5. РЕФОРМА СЕРВИЯ ТУЛЛИЯ И КОНЕЦ ЭТРУССКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА В РИМЕ
- •6. РАННЯЯ РИМСКАЯ РЕЛИГИЯ
- •Анимизм
- •Рим и латинские города
- •Нашествие галлов
- •2. ЗАВЕРШЕНИЕ БОРЬБЫ ПАТРИЦИЕВ И ПЛЕБЕЕВ
- •Марк Манлий
- •Присоединение Кампании
- •Война с Пирром
- •Комиции
- •Магистратуры
- •Ординарные магистратуры
- •Хозяйственное развитие
- •з. РАЗВИТИЕ РИМСКОГО ПРАВА
- •1. ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ КАРФАГЕНА
- •2. ПЕРВАЯ ПУНИЧЕСКАЯ ВОЙНА
- •Взятие Агригента
- •Экспедиция Регула
- •Последний период войны
- •Восстание в Карфагене
- •Реформа комиций
- •Гай Фламиний
- •4. ВТОРАЯ ПУНИЧЕСКАЯ ВОЙНА
- •Ганнибал в Италии
- •Борьба в Испании
- •Битва при Заме
- •Заключение мира
- •3. СИРИЙСКАЯ ВОЙНА
- •4. ТРЕТЬЯ МАКЕДОНСКАЯ ВОЙНА
- •Войны в Испании
- •Падение Карфагена
- •1. НОБИЛИТЕТ И ВСАДНИЧЕСТВО
- •Роль всадничества
- •3. ПРОМЫШЛЕННОСТЬ И ТОРГОВЛЯ
- •Первые римские поэты
- •Теренций
- •Сатиры Луцилия
- •1. ПЕРВОЕ ВОССТАНИЕ РАБОВ В СИЦИЛИИ
- •2. ТРИБУНАТ ТИБЕРИЯ ГРАКХА
- •Законопроект Т. Гракха
- •3. ПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА ПОСЛЕ СМЕРТИ ТИБЕРИЯ ГРАКХА
- •Оптиматы и популяры
- •Восстание Аристоника
- •4. РЕФОРМА ГАЯ ГРАКХА
- •Выведение колоний
- •Война с Югуртой
- •Гай Марий
- •2. ВОЕННАЯ РЕФОРМА МАРИЯ
- •3. ВОЙНА С КИМВРАМИ И ТЕВТОНАМИ
- •1. ВТОРОЕ ВОССТАНИЕ РАБОВ В СИЦИЛИИ
- •Подавление восстания
- •2. ВЫСТУПЛЕНИЕ АППУЛЕЯ САТУРНИНА
- •3. ЛИВИЙ ДРУЗ МЛАДШИЙ И СОЮЗНИЧЕСКАЯ ВОЙНА
- •Начало войны
- •2. ГОСПОДСТВО МАРИАНЦЕВ (87-82 гг.)
- •4. ДИКТАТУРА СУЛЛЫ
- •Проскрипции
- •Рост крупных хозяйств
- •2. РЕМЕСЛО И ТОРГОВЛЯ
- •Нобилитет
- •5. ВОССТАНИЕ ЛЕПИДА. СЕРТОРИАНСКАЯ ВОЙНА
- •6. ВОССТАНИЕ СПАРТАКА
- •1. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ДОСУЛЛАНСКОЙ КОНСТИТУЦИИ
- •Красс и Помпей
- •Законы 70 г.
- •Процесс Верреса
- •2. БОРЬБА ПОМПЕЯ С ПИРАТАМИ
- •Закон Габиния
- •3. ПОЛОЖЕНИЕ НА ВОСТОКЕ И ЗАКОН МАНИЛИЯ
- •Вторая митридатова война
- •Лукулл на Востоке
- •Закон Манилия
- •4. ПОХОДЫ ПОМПЕЯ
- •Поражение Митридата
- •Смерть Митридата
- •Выборы магистратов
- •6. ЗАГОВОР КАТИЛИНЫ
- •Долговой вопрос
- •1. ВОЗВРАЩЕНИЕ ПОМПЕЯ
- •2. ПЕРВЫЙ ТРИУМВИРАТ
- •Движения Клодия
- •Кельтские племена
- •Социальные отношения
- •4. СОГЛАШЕНИЕ В ЛУКЕ
- •6. БОРЬБА ЦЕЗАРЯ В ГАЛЛИИ В ПЕРИОД 55-50 гг. ДО Н. Э.
- •2. ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА МЕЖДУ ПОМПЕЕМ И ЦЕЗАРЕМ
- •5. ПОСЛЕДНИЙ ЭТАП БОРЬБЫ ЦЕЗАРЯ С ПОМПЕЯНЦАМИ
- •Битва при Тапсе
- •6. РЕЗУЛЬТАТЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ И ДИКТАТУРА ЦЕЗАРЯ
- •Цезарь и нобилитет
- •Законодательство Цезаря
- •1. РИМ В ПЕРВЫЕ ДНИ ПОСЛЕ УБИЙСТВА ЦЕЗАРЯ
- •2. НАЧАЛО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОКТАВИАНА
- •Законодательство Антония
- •3. МУТИНСКАЯ ВОЙНА
- •Битва при Мутине
- •4. ВТОРОЙ ТРИУМВИРАТ И ПРОСКРИПЦИИ
- •Проскрипции
- •5. БИТВА ПРИ ФИЛИППАХ И ПЕРУЗИНСКАЯ ВОЙНА
- •Раздел италийских земель
- •Соглашение в Брундизии
- •Соглашение в Путеолах
- •6. БОРЬБА ОКТАВИАНА С СЕКСТОМ ПОМПЕЕМ
- •Соглашение в Таренте
- •Битва при Акции
- •2. РИТОРИКА
- •3. РИМСКАЯ ПРОЗА И НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА
- •Тит Лукреций Кар
- •Гай Валерий Катулл
- •5. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЕ ИСКУССТВА
- •6. РАЗВИТИЕ РИМСКОГО ПРАВА
- •1. УСТАНОВЛЕНИЕ ИМПЕРИИ
- •Власть Августа
- •Магистратуры
- •3. ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО АВГУСТА
- •5. АРМИЯ ПРИ АВГУСТЕ
- •6. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА АВГУСТА
- •Война с германцами
- •7. ДИНАСТИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА АВГУСТА
- •8. КУЛЬТУРА В ЭПОХУ АВГУСТА
- •Вергилий
- •Творчество Горация
- •Тибулл и Проперций
- •Овидий
- •Тиберий и Германик
- •2. ГАй ЦЕЗАРЬ (КАЛИГУЛА) (37-41 гг.)
- •3. КЛАВДИЙ (41-54 rr.)
- •4. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА КАЛИГУЛЫ И КЛАВДИЯ
- •Завоевание Британии
- •Рим и Парфия
- •5. ПРАВЛЕНИЕ НЕРОНА (54-68 rr.)
- •Падение Нерона
- •Правление Гальбы
- •1. ГОРОД И ГОРОДСКАЯ ЖИЗНЬ
- •2. ТОРГОВЛЯ И РЕМЕСЛА
- •3. СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
- •5. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КОЛОНАТА
- •6. ТОРЖЕСТВО КРУПНОГО ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ
- •1. ИУДЕЙСКАЯ ВОЙНА
- •Начало восстания
- •2. ВОССТАНИЕ ЦИВИЛИСА
- •1. ВЕСПАСИАН (69-79 гг.)
- •2. ПРЕЕМНИКИ ВЕСПАСИАНА
- •Домициан
- •3. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ФЛАВИЕВ
- •1. НЕРВА (96-98 rr.)
- •2. ТРАЯН (98-117 гr.)
- •Зрелища и раздачи
- •3. АДРИАН (117-138 rг.)
- •Внешняя политика
- •Восстание Бар-Кохбы
- •Смерть Адриана
- •4. АНТОНИН ПИЙ (138-161 гг.)
- •Внутренняя политика
- •Война с Парфией
- •Восстания в провинциях
- •6. КОММОД И КОНЕЦ ДИНАСТИИ АНТОНИНОВ
- •1. РАБСТВО И КОЛОНАТ
- •Vernae
- •Происхождение городов
- •Провинциальные собрания
- •3. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПРОВИНЦИЙ
- •Придунайские области
- •5. РИМСКИЙ ПЛЕБС
- •7. ВСАДНИКИ
- •8. СЕНАТОРСКОЕ СОСЛОВИЕ
- •2. РАЗВИТИЕ РИМСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ФИЛОСОФИИ
- •«Фарсалия» Лукана
- •Ювенал
- •4. ГРЕЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ФИЛОСОФИЯ
- •Скульптура и живопись
- •Противники христианства
- •З. ПРЕЕМНИКИ СЕПТИМИЯ СЕВЕРА
- •Правление Каракаллы
- •Constitutio Antoniniana
- •Восстание Гордианов
- •Деций и Валериан
- •1. УСТАНОВЛЕНИЕ ДОМИНАТА
- •Карьера Диоклетиана
- •3. РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА ДИОКЛЕТИАНА
- •Гонение на христиан
- •4. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ДИОКЛЕТИАНА
- •5. ЗНАЧЕНИЕ РЕФОРМ ДИОКЛЕТИАНА
- •1. БОРЬБА ЗА ИМПЕРАТОРСКУЮ ВЛАСТЬ ПОСЛЕ ДИОКЛЕТИАНА
- •Константин и Лициний
- •2. РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА КОНСТАНТИНА
- •Основание новой столицы
- •4. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА КОНСТАНТИНА
- •5. ПРЕЕМНИКИ КОНСТАНТИНА
- •Иовиан
- •Валентиниан и Валент
- •1. ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ
- •2. СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОЙ
- •4. КУЛЬТУРА ПОЗДНЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
- •Христианская литература
- •Архитектура и искусство
- •Битва при Адрианополе
- •Взятие Рима Аларихом
- •Нашествие гуннов
- •Политическое положение
- •Завоевания Юстиниана
- •3. ФЕОДАЛИЗАЦИЯ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
- •4. МАССОВЫЕ ДВИЖЕНИЯ РАБОВ И КОЛОНОВ
- •5. ПАДЕНИЕ АНТИЧНОГО ОБЩЕСТВА
- •VITA BREVIS, ARS LONGA
- •Университетский курс истории древнего Рима в жизни и творчестве профессора Н.А. Машкина
- •СПРАВОЧНЫЕ ИЗДАНИЯ
- •ВАЖНЕЙШИЕ ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ
- •ОБЩИЕ ТРУДЫ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО РИМА
- •ИСТОРИЯ ПРАВА
- •ИСТОРИЯ ДИПЛОМАТИИ И МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
- •ИСТОРИЯ ВОЙН И ВОЕННОГО ИСКУССТВА
- •РИМСКИЙ БЫТ
- •ИСТОРИЯ РИМСКОЙ КУЛЬТУРЫ
- •Библиография к отдельным разделам и главам книги
- •ПЕРЕЧЕНЬ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ
- •ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
- •ЭПОХА ИМПЕРИИ (31 Г. ДО Н. Э.- 476 Г. Н. Э.)
- •СПРАВОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ
- •СОДЕРЖАНИЕ
из Вульчи найдено изображение борьбы, и в числе участников назван Спеуе Tarchu Rumach. Сцена эта имела, возможно, отношение к борьбе между одним из Тарквиниев и
выступившим против него этруском Мастарной, которого император Клавдий отождествил с Сервием Туллием. Таким образом, в традиции о царях можно вьщелить несколько момен тов. Некоторые легенды являются в основе своей этиологическими мифами.
В других случаях легенды созданы теми или иными родами, особенно плебейскими, дЛя того чтобы возвеличить свое аристократическое достоинство. В третьих случаях легенды объясняли те или иные обычаи; отдельные эпизоды могли быть созданы по образцу грече ских рассказов, и, наконец, некоторые сказания отражали в какой-то мере реальную CTO
рическую действительность.
Изгнание царей, о котором говорит традиция, было вместе с тем и ос вобождением Рима от этрусского господства.
4. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ЦАРСКОГО ПЕРИОДА
При установлении основных черт общественного строя царского пе риода большое значение имеют различные пережитки древнейших учре ждений, какие оставались в римском строе в последующую эпоху. Самый институт царской власти продолжал существовать в лице одного из выс ших жрецов, носившего название rex sacrorum.
Род и семья |
LLарская эпоха была переходной от перво- |
бытно-общинного строя к классовому обще- |
|
|
ству. Основной общественной единицей был |
отцовский экзогамный род. Пережитки родовых отношений сохраня лись и в историческую эпоху. Члены рода были связаны взаимным пра вом наследования. Они имели общие религиозные празднества, а также общее кладбище. В раннюю эпоху род имел общие земельные владения. Сородичи должны были защищать друг друга. Черты родового строя со хранялись в римских именах. Имена римлян состояли из двух, а в после дующее время часто из трех и более частей. Первая часть - это личное имя (praenomen), вторая - родовое имя (потеп); появившаяся впо следствии третья часть, прозвище (cognomen), означала ветвь рода или относилась только к данному лицу. Например: Публий(личноеимя) Кор нелий (родовое имя) Сципион (прозвище, относящееся к ветви рода) Аф риканский (почетное индивидуальное прозвище) Старший (в отличие от другого, Младшего). В царскую и раннюю республиканскую эпоху было только личное имя и родовое.
Отдельные семьи могли принимать в род чужаков, и эти последние становились членами рода. Старшины родов (ргiпсiреs), по-видимому, избирались. После разложенияпервобытно-общинного строяIrизвестные элементы родовой организации сохранились. Хотя связи между сороди чами значительно ослабели и многие институты родового строя исчезли,
107
все же его черты оставались в виде пережитков. Роды превратились в замкнутые корпорации.
По мере ослабления родовых связей усиливалась римская семья (familia), в течение столетий оставшаяся основной хозяйственной и об щественной единицей.
«Слово familia (семья.- Н.М.), - писал Энгельс,- первоначально... у римлян... даже не относится к супругам и их детям, а только к рабам... Выражение это было ПрИJ.IYманоримлянамидляобозначения нового общественного организма»1. Во главе семьи стоял отец семейства (pater familias). Власть его над личностью жены и детей была неограни ченноЙ. ОН имел над ними право жизни и смерти (jus vitae ас necis). Все лица, находившиеся под отеческой властью, назывались агнатами. К ним принадлежали не только те, кто имел кровную связь с отцом семей cTBa' но и усыновленные им, а также женщины, вышедшие замуж за его детей и внуков. Наряду с понятием агнатства в римском семейном праве существовало понятие когнатства. Когнатами назывались лица, .свя занные кровным родством. Таким образом, дочь, выш.едшая замуж, со храняла когнатские связи со своими родными, но переходила в агнаты другой семьи.
Вцарскую эпоху возникает и рабство, но у нас нет никаких данных ни
околичестве рабов, ни о положении их. Мыможемлишьсказать, что ра бoB было сравнительно мало, рабство носило патриархальный харак тер - рабы являлись низшими членами семьи и доставлялись главным образом войнами. Тогда же возникает и особая форма отношений, кото рая сохранялась на протяжении всей римской истории, меняя свою соци aльHyю сущность: отдельные члены родов становились патронами, т. е. брали под свою защиту отдельных лиц, которые в свою очередь обязыва лись быть верными, послушными ( клиентами). Связь эта была личной, основанной на верности (fides) клиента и патрона. Старинное ее проис хождение доказывается тем, что в законах Двенадцати таблиц наруше ниепатрономверности рассматривалоськак религиозное преступление.
Число членов рода было неодинаково. Про Курии и трибы род Фабиев, например, говорится, что ОН в начале Республики состоял из 300 членов.
Род Клавдиев вместе с клиентами насчитывал в то же время 5 тысяч че ловек. Подобно тому как в Греции роды группировались во фратрии, а фратрии - в филы, в Риме десять родов составляли курию, а десять ку рий - три6у (племя). Три трибы - Тиции, Рамны и Луцеры - со ставляли римский народ (populus Romanus). «На племенах лежит печать
1 ЭнгельсФ. Происхождение семьи, частной собственности и государства//МарксК.,
Энгельс Ф. Соч. Т. 2 1. С. 60.
108
искусственного образования, однако большей частью из родственных элементов и по образцу древнего, естественно выросшего, а не искусст венно созданного племени; при этом не исключено, что ядром каждого из трех племен могло служить подлинное старое племя»1. Вполне возмож но, что триба Тициев сабинского происхождения, и в рассказе о Тите Та ции есть зерно исторической истины.
Ранний Рим сохраняет еще черты военной КОМИЦИИ демократии. Для разрешения важнейших вопросов римский народ собирался по кури ям, и эти собрания носили название куриатных комиций (сотШа
curiata). Некоторыеученыесравниваютримскиекуриис «мужскимидома ми», встречающимися у некоторых современных народов, находящихсяна низком культурном уровне. В куриях участвовали все взрослые мужчины. Куриатные комиции ведали делами, связанными скультом, семейнымиот ношениямииделами, касающимисяжизнивсейобщины. По-видимому, на комициях происходили выборы царя и выносились постановления об объ явлении войны. Комиции могли судить граждан, если они были виновны в тяжелых преступлениях. На комициях излагались завещания, происходи ли усыновления и принимались в состав общин новые роды. На комиции народ собирался по куриям, и каждая курия имела один голос.
Во главе всей общины стоял царь (гех), ко- Власть царя торый «был военачальником, верховным жрецом и председательствовал в некоторых судах»2. Внешними отличиями царя были пурпуровая мантия, золотая
диадема, скипетр с орлом, кресло из слоновой кости (sella curulis). Впе реди царя шли ликторы с пучками прутьев, в которые вложены были то поры. Почти все эти инсигнии, т. е. отличия верховной власти, были за имствованы от этрусков; от них же идет, вероятно, и понятие о высшей власти (imperium), какой пользовался царь. Все данные говорят о том, что царь избирался комициями и власть его была ограничена. По словам Энгельса, он «отню не был, как его изображает Моммзен, почти абсо лютным монархом» , а являлся племенным вождем.
Сенат |
Рядом с царем стоит сенат. По традиции он |
состоял первоначально из 100 человек, за |
|
|
тем число членов его было увеличено до 300. |
Слово сенат (senatus) происходит от senex - старик. По всей вероят ности, сенат в раннюю пору состоял из старейшин родов. Это совет ста-
1 Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства//Там же.
С. 124.
2 Там же. С. 127.
3 Там же.
109
риков, который опять-таки встречается на ранней стадии развития у мно
гих народов. Все решения куриатных комиций должны были получить
одобрение сената (auctoгitas patrum), бывшего хранителем отеческих традиций (mos maioгum) и советником царя по важным делам. Члены се ната назывались отцами (patгes).
В конце царской эпохи появились должностные лица, назначаемые царем. Так, на время своего отсутствия царь назначал префекта города
(pгaefectus iгbis), которому поручалось управление Римом.
Таковы зачатки политических учреждений в этот переходный период от первобытно-общинного (догосударственного) строя к Классовому (го сударственному). Энгельс определяет этот строй как военную демокра
тию.
Полноправные члены римской общины,
Патриции и плебеи объединенные в роды, превратились посте- пенно в привилегированную часть общества.
Они назывались патрициями (patгicii, имеющие отцов); и первоначально только они составляли римский народ (populus Romanus). Патриции противополагаются плебеям. Предполагают, что самое слово plebs про исходит от pleo - наполняю - и обозначает массу, множество.
По вопросу о происхождении плебеев существуют различные теории. Нибур утвер ждал, что римский плебс образовался из жителей ближайших к Риму селений, которые были покорены первыми царями и приведены в Рим. Они были свободны, но не имели ника ких прав и не могли вступать в брак с патрициями. СО времени Анка Марция плебеи состав ляли многочисленное свободное население, не имевшее своей организации вплоть до ре форм Сервия Туллия. Русский ученыЙДЛ. Крюков установил, что с древнейших времен су ществовало различие между религией патрициев и религией плебеев. Первая являлась ре лигией символической, вторая отличалась антропоморфизмом, развившимся под этрусским влияниемl . Теорию Нибура оспаривал Инэ (Ihпе )2, видевший в плебеях бывших клиентов, которые принадлежали к туземному населению и после завоевания находились в крепостной зависимости от патрициев, а потом получили освобождение. К теории Инэ при мыкает и Моммзен3. Фюстель де Куланж4, считавший религию предков главной особенно стью античного города, полагал, что в ту пору, когда община состояла из фамилии, основой
которых был домашний культ, появился новый общественный слой, лишенный очага и
1 Работу свою Крюков издал на немецком языке под псевдонимом: Pellegгino.
Апdеutuпgеп иЬег dеп UгsргUпglichеп Rеligiопsuпtегsсhiеd der гоmisсhеп Patrizier uпd Plebeier. Lpz., 1842. На русском языке исследование Крюкова вышло после его смерти, см.: Мысли о первоначальном различии римских патрициев и плебеев в религиозном отноше нии//Пропилеи. Т. IV, 1854. С. 1-80.
2 IhneВ. W. Fогsсhuпgеп аи! dem Gebiete derromischen Verfassungsgeschichte. 1847.
3 Моммзен Т.
4 Фюсmель де l(yланж.
110
культа. Это чуждое религии предков население и составило плебс, включеНН!,IЙ в конце концов в римскую общину.
Несколько особняком стоит теория Эдуарда Мейера, по мнению которого разделение римского населения на патрициев и плебеев было результатом экономической дифферен циации населенияl, которая наблюдается во всех античных городах. В специальной истори - ческой литературе, появившейся в конце XIX и в хх вв., высказывались предположения о том, что патриции и плебеи принад.лежали к различным этническим группам. Цёллер видел в патрициях сабинских завоевателей, в плебеях же - исконное латинское население2. Куно считал, что патрицианские роды были потомками этрусских завоевателей, плебеи же - завоеванными латинскими жителямиЗ. Оберцинер4 усматривал в плебеях местное население, покоренное завоевателями-италиками. По Биндеру, плебеи принад,лежали к латинам, т. е. италикам, а патриции были иноплеменными завоевателями5. Из ученых на шей ctpaHbI НЯ. Марр сближал названия «плебей», «пеласг» и «этруск»6. С.И. Ковалев пытался создать, как он ее назвал, комплексную теорию, по которой значительная часть плебеев была первоначально клиентами; в основе же той обособленности, какая существо вала между патрициями и плебеями, с.и. Ковалев видит этническоеразличие, причем в со ставе плебса силен был этрусский элемент, плебс пополнялся переселенцами; в ходе исто рического развития возникла и социальная противоположность между патрициями и пле беями7.
Оценивая различные теории происхождения плебса, нужно, во-первых, сказать, что завоевание, а также добровольное и принудителыюе переселение в Рим соседей и пришлых элементов, несомненно, сыграли большую роль в образовании плебса. Нет никаких осно ваний говорить о крепостной зависимости клиентов, как полагали Инэ и Моммзен. Вместе с тем римский хозяйственный строй не был еще настолько развит, чтобы образование плеб
са могло быть результатом экономического расслоения (как полагал Эдуард Мейер); в тра диции не осталось никаких следов, что плебеи - это потомки крепостных клиентов (как полагал Инэ и Моммзен). Нет никаких данных, говорящих о том, что патриции и плебеи принад,лежат к разным этническим группам. У них был общий язык, что же касается разли чия религиозных верований, то объясняется оно разными культурными влияниями. При этом влияние этрусков среди патрициев было, несомненно, сильнее, чем среди плебеев, ко торые Много заимствовали от греков.
По вопросу о происхождении плебеев Ф. Энгельс отмечал: «Между
тем население города Рима и римской области, расширившейся благодаря завоеваниям, возрастало отчасти за счет новых иммиграции, отчас-
1 Положения, близкие к взглядам Эд. Мейера, высказал Розе. Roseн.s. Раtгiciапs апd
р!еЬеiапs of Rome//Jоurпа! of Rоmап Studies. хп, 1922. |
||
2 |
Zoeller М. Latium uпd Rom. 1878. |
|
3 |
CunoJ.G. Vorgeschichte Roms. I.1878; п. 1888. Это же мнение пытался обосновать и |
|
Шульце, считавший почти все латинские собственные имена этрусскими. |
||
4 |
Oberziner о. |
L'огigiпе della р!еЬе romапа. 190 1. |
5 |
Вinder J. Die |
P!ebs. 1909. |
6 |
Марр н-я. Избранные работы. Т. 11. |
|
7 |
Ковалев С.И. |
Проблема происхождения патрициев и плебеев//Труды юбилейной |
научной сессии Ленинградского ун-та. Секция исторических наук. 1948.
111