Глава 15. Семья как социальный институт

15.1. Определение семьи

Согласно определению, принятому в социальной статистике и раз­деляемому большинством социологов, семья есть малая социальная группа, обладающая тремя основными свойствами:

1) все ее члены связаны отношениями родства и/или свойства;

2) все они проживают в одном помещении или, точнее говоря, в сооружении, которое в данном обществе принято считать единым помещением (местом жительства);

3) они ведут совместное хозяйство, то есть занимаются деятель­ностью, обеспечивающей им основные средства существования.

Во всех обществах семья ведет совместный быт. В обществах, ос­нованных на товарно-денежных отношениях, семья обязательно имеет общий бюджет. В традиционных обществах «совместное хозяй­ст­во» означает, как правило, внутрисемейное разделение труда в рам­ках охоты и собирательства, сельского хозяйства или ремесла. На­при­мер, мужчина ходит на охоту, женщина занимается собирательством трав, плодов и т.д. Мужчина пашет и сеет, женщина ухаживает за скотом, участвует в обмолоте и просушке зерна и т.д.

В современном обществе члены семьи обычно не связаны учас­тием в совместном производстве. Каждый член семьи имеет свой источник доходов в системе отраслей общественного хо­зяйства. Поэтому важнейшими признаками семьи становятся: со­вместный бюд­жет, охватывающий значительную часть личных дохо­дов; сов­мест­ное приготовление пищи; совместное решение отно­си­тельно круп­ных приобретений (недвижимость, автомобиль и т.д.).

Ведение так называемого «личного подсобного хозяйства» (дач­ный или садовый участок) становится существенным признаком се­мьи в том случае, если доходы (или натуральные продукты), полу­чен­ные от этого участка, являются важным элементом жизнеобеспечения семьи. Миллионы городских семей не имеют дачных и садовых участ­ков и тем не менее являются полноценными семьями.

От понятия семья следует отличать понятие брак. В Большом тол­ко­вом социологическом словаре брак определяется как «социально под­твержденный и иногда юридически закрепленный союз между взрос­лы­ми мужчиной и женщиной» [7, I, 62], а в известном учебни­ке Гид­ден­са как «Социально одобряемые сексуальные отношения между дву­мя ин­дивидами. Почти всегда брак заключается между людьми про­ти­во­по­лож­ного пола, но в некоторых культурах весьма терпимы и к го­мо­сек­суальному браку. Обычно брак является основой для репро­дук­тивной семьи» [11, 506]. Таким образом, в отличие от семьи, брак пред­пола­гает наличие определенных сексуальных отно­ше­ний (в слу­чае с моно­гамным бра­ком – наличие брачной пары), так или иначе ори­ен­­ти­ро­ван на рож­дение детей.

За последние десятилетия произошли существенные изменения в понимании сущности брака. В частности, возникает вопрос, можно ли считать браком устойчивый союз, не предполагающий рождение (или усыновление) и воспитание детей, или сожительство гомосек­суаль­ных пар? Следует ли в связи с этим расширить классическое опре­де­ление брака? Такое расширение, на наш взгляд, нецелесообразно, так как различные маргинальные случаи всегда существовали во всех обществах. Они требуют специального анализа и терминологии. Мы же будем ориентироваться на преобладающий в большинстве обществ тип брачного поведения.