13.2. Этнос и нация

Значение понятия «нация» различается в русском и в за­падных язы­ках. В английском, немецком, французском под нацией понимает­ся совокупность граждан какого-либо государства, то есть в это поня­тие вкладывается, прежде всего, политическое содержание; принадлежность к нации не предполагает этнокультурного единства. Баски – часть испанской нации. Северные ирландцы – часть бри­танской нации.

В российской традиции под нацией понимается население, состав­ляю­щее самостоятельный этнос или часть этноса, объединенное в рам­ках собственного этнического государства или национально-тер­ри­ториального образования, выполняющего по отношению к этносу опре­деленные функции по воспроизводству культуры данного этноса.

Обычно этносы, давшие название государственным и другим тер­риториально-административным образованиям (округам, авто­ном­ным областям и т.д.), называются титульными. Такое наименование означает тот факт, что именем этноса называется государство либо ав­тономная республика или округ и ничего более.

Русская нация – это совокупность людей, причисляющих себя к рус­ской культуре и являющихся гражданами РФ. Остальное русское население мира входит в состав русского этноса. То же самое отно­сит­ся к армянам, евреям и представителям многих других этнических образований.

Компактные группы этноса, проживающие за пределами своего го­сударства (а также за пределами компактного расселения этносов, не имеющих государственности), называются этническими группами.

С этой точки зрения проблемным представляется вопрос, считать ли нациями титульные этносы автономных республик РФ. В Консти­ту­ции РФ нет прямых указаний на то, что республики и округа долж­ны обеспечивать воспроизводство культуры и самосознания титуль­ных эт­носов. Однако законодательство большинства таких террито­риаль­ных образований, а также реальная политика их руководства фак­ти­чес­ки такие функции осуществляет. Поэтому они могут считать­ся нациями.

Таким образом, нации являются этнополитическими общнос­тя­ми, в то время как этносы – этнокультурными.

Этнополитические общности имели свою историю развития. При­ня­то выделять три исторические формы этнополитических общ­ностей:

– племя (союз племен);

– народность;

– нация.

Эти формы различаются по двум основным факторам:

– по организации политической власти;

– по типу социальных и экономических связей, на которых бази­руются данные общности.

Иногда в этом ряду упоминается такая общность, как род. Однако из определения рода ясно, что он лишний в этом ряду, поскольку яв­ляется общностью экзогамной (браки между членами которой запре­щены), а следовательно, он не может самовоспроизводиться. Род – это подсистема племенного общества (см. 15).

В племенном обществе отсутствуют специальные сословия и клас­сы, осуществляющие политическую власть. Его экономической базой является присваивающее хозяйство (собирательство, охота), а также при­митивное земледелие и скотоводство. Связи между отдельными родами и поселениями осуществляются за счет ритуального обмена.

Народность – этнополитическое образование, характерное для развитых аграрных обществ. Выделяется сословие, осуществляющее политическую власть. Внутренние рынки неразвиты. Экономическое единство обеспечивается за счет налогообложения, в основе которого лежит внеэкономическое принуждение.

На этом этапе преобладает механическая солидарность (по Дюрк­гейму). Результатом этого являются слабые внутренние культурные свя­зи, наличие большого количества локальных субкультур («этно­гра­фи­ческих групп» – не путать с этническими!), многообразие диалектов.

Нация возникает на этапе индустриального развития. Основой фор­­мирования нации является развитие внутренних рынков, укрепле­ние внутринациональных культурных связей, преобладание единых язы­ковых стандартов, т.е. формирование общенационального языка.

Племенные союзы, народности, нации могут сохранять этни­чес­кую преемственность; однако, как правило, этнический состав насе­ле­ния на каждом новом этапе заметно меняется. Например, велико­рус­ская народность XIV–XVIII вв. включала в себя множество племен и народов, не имевших отношения к племенным союзам восточных славян IV–VI вв.; русская нация, сформировавшаяся с развитием ка­питализма в XIX в., включила в себя еще более широкий круг «этни­чес­ких компонентов».