Kopia_Istoria / Копия История / vladimir-fortunatov-istoriya-mirovyih-tsivilizatsiy

ление государств, снаряжавших первопроходцев. В скором време­ ни Европу поразила «революция цен», а точнее их рост на боль­ шинство промышленных и продовольственных товаров. Это, в свою очередь, привело к разорению социальных слоев с фиксиро­ ванными доходами, не обладавших ресурсами для маневра. Обед­ нение дворян, крестьян, ремесленников сопровождалось обога­ щением промышленников, владельцев мануфактур и купцов.

Великие географические открытия стимулировали развитие товарно-денежных отношений. В европейских государствах по­ лучает развитие кредит, преобразуется денежная система (воз­ никает торговля ценными бумагами), создаются товарные фондо­ вые биржи, развивается купеческий и ростовщический капитал.

Важным источником накопления средств становится расшире­ ние масштабов подневольного труда. В Англии в связи с ростом спроса на шерсть продолжалось наступление на крестьянство. Томасу Мору принадлежат слова о том, что «овцы поедают лю­ дей». К середине XVIII в. крестьянство как класс исчезло в Англии. Против разорившихся, несчастных людей в 1547 г. был принят «Статут против бродяг и нищих». За кражу вещи, которая стоила столько же, сколько поросенок, полагалась смертная казнь через повешение. Людей, уклонявшихся от работы, пороли и заковыва­ ли в кандалы. За самовольный уход с работы во второй раз пре­ вращали в пожизненных рабов и клеймили. По некоторым дан­ ным, за XVI в. при Генрихе VIII (1509–1547) было казнено 72 тыс. человек, а в правление его дочери Елизаветы I (1558–1603) свыше 89 тыс. человек[124]. За третью попытку казнили как государ­ ственных преступников. Разорившиеся крестьяне и ремесленни­ ки пополняли растущие ряды английского рабочего класса.

Еще худшим было положение населения в колониях. Испанцы и португальцы хозяйничали в Центральной Америке. В 1607 г. была основана первая колония в Северной Америке – Виргиния. Но еще в 1562 г. англичане начали торговать рабами в Америке. Дело в том, что индейцы массово гибли от рук завоевателей как в вооруженных конфликтах, так и на тяжелых работах, к выполне­ нию которых они оказались физически недостаточно подготов­ лены. Христианская мораль вполне уживалась с истреблением миллионов индейцев и вывозом миллионов африканцев для ра­ боты в американских владениях европейских монополий. Раз­ грабление туземных территорий, уничтожение и жесточайшая эксплуатация, пот и кровь колоний были важными источниками первоначального накопления, прогресса европейских государств.

Экономически крепнущая буржуазия нуждалась в сильном го­ сударстве, которое могло бы обеспечить разнообразные интересы богатых людей. Таким государством становится абсолютная мо­

Фортунатов В. В.: История мировых цивилизаций / 171

нархия. Монархи через систему налогообложения и ссуды поддер­ живали развитие мануфактурного производства, особенно свя­ занного с обеспечением нужд армии и двора. Широкое распро­ странение получила сдача государственных налогов на откуп частным лицам (откупная система), что привело к появлению откупщиков-финансистов. Торговые компании нуждались в ди­ пломатической, военной и финансовой поддержке. Так, в Англии в середине XVI в. возникли Русская (Московская), Восточная, Ле­ вантийская, Гвинейская, Ост-Индская и другие компании – лиде­ ры торговой и колониальной экспансии. Помощь государства требовалась мануфактуристам и в поддержании порядка на про­ изводстве, в обеспечении предприятий дешевой рабочей силой.

В XVI в. применительно к Европе можно говорить о нескольких крупных силах, имеющих самостоятельные, общие интересы. Это: слабеющий феодальный класс; быстро крепнущая буржуа­ зия; абсолютные монархии; массы рядовых тружеников и като­ лическая церковь. Не будет преувеличением сказать, что в усло­ виях значительных социально-экономических изменений по­ следняя вызывала всеобщее раздражение.

§ 20. Реформация в Европе: форма и сущность

Наиболее острой неприязнь к церкви была в Германии. Страна была раздроблена на множество мелких княжеств, в дела кото­ рых Папа Римский вмешивался особенно бесцеремонно. Боль­ шую зависть у всех групп населения вызывали экономические позиции, привилегированное положение архиепископов, епи­ скопов, прелатов и монастырей.

В октябре 1517 г. монах, профессор Виттенбергского универси­ тета Мартин Лютер (1483–1546) прибил на дверях местного собо­ ра свиток с 95 тезисами, в которых содержалась программа ре­ формирования, коренных изменений в жизни католической цер­ кви. Главным было требование «дешевой» церкви, ликвидация власти Папы над немецкой церковью, подчинение последней светской власти. Лютер выступал: за секуляризацию (изъятие) большей части церковного имущества и переход его в руки госу­ дарства; за роспуск духовных орденов, за отказ от культа святых, икон, мощей; против практики продажи индульгенций, удостове­ ряющих отпущение грехов. Лютер считал, что для удостоверения милости Божьей человек не нуждается в посредничестве такой организации, какой была римская церковь. Он считал высшим авторитетом священное писание, а не священное предание, реше­ ния Папы и церковных соборов.

• Имена. Мартин Лютер

Фортунатов В. В.: История мировых цивилизаций / 172

Мартин Лютер (1483–1546). Лютер был сыном крестьянина, но благодаря отцу получил образование и окончил Эрфуртский уни­ верситет доктором Святого писания. Во время сильной грозы молния поразила шедшего с ним рядом друга. Мартин, приписав свое спасение чуду, решил посвятить себя Богу и поступил в мона­ стырь. За свои 95 тезисов и публичную их защиту Лютер был отлучен от церкви. Папскую буллу по этому поводу и все сочине­ ния о правах Папы Римского Лютер сжег в Виттенберге в присут­ ствии студентов и профессоров, а самого Папу назвал антихри­ стом.

Лютера ждала судьба многих еретиков, осужденных церковью. Так, в 1415 г. по решению папского собора и при молчаливом согла­ сии императора Священной Римской империи Сигизмунда был сожжен проповедник и профессор Пражского университета Ян Гус, который произносил проповеди на чешском языке, обличал злоупотребления в католической церкви и доказывал, что Папа незаконно называет себя главой церкви, т. к. глава церкви сам Спаситель.

Немецкого реформатора взял под свою защиту саксонский кур­ фюрст Фридрих Мудрый. С его одобрения в Виттенберге Лютером были проведены серьезные изменения. Он закрыл монастыри и приказал вынести из храмов мощи и иконы, оставив только Рас­ пятие Христа Спасителя, т. к. считал монашество и поклонение мощам противоречащими Святому Писанию. Храмы были лише­ ны украшений, а духовные лица – роскошных одеяний. Вместо литургии велись проповеди и пение гимнов на немецком языке. Из семи таинств: крещение, причащение, конфирмация, соборование, исповедь, брак и священство, – он оставил только два первых. Из праздников были оставлены Рождество, Пасха и немногие другие. Лютер перевел Библию на немецкий язык, считал необходимым обучать всех детей грамоте и пению. В Саксонском курфюрше­ стве было открыто много школ. Впоследствии в лютеранских странах в XVIII– начале XIX в. начальное обучение стало обяза­ тельным для всех детей. Лютер женился, имел детей. Имя Лю­ тера носит разновидность христианства – лютеранство, или протестантизм[125].

Реформация затронула многие европейские страны и проходи­ ла в разных формах[126]. В самой Германии лютеранское учение к концу 20-х гг. XVI в. утвердилось в ряде княжеств и городов на Севере и в Центре страны. Стремление императора Священной Римской империи Карла V восстановить прежний порядок при­ вело к сплочению и коллективному протесту сторонников рефор­ мы. Протестанты v. 1555 г. одержали победу в войне против императора. Аугсбургский мир установил принцип «чья власть,

Фортунатов В. В.: История мировых цивилизаций / 173

того и вера».

ВШвейцарии лидером одной из разновидностей бюргерской (городской) Реформации стал священник города Цюриха Ульрих Цвингли (1484–1531). Он был решительным сторонником респуб­ лики и, в отличие от Лютера, обличал «тиранию» монархов и князей. В Цюрихе горожане стали сами избирать пасторов и ма­ гистрат. Там же, в Швейцарии, в Женеве француз Жан Кальвин (1509–1564)не признавал ни одного таинства. Поклонение иконам

идаже кресту считал идолопоклонством, из праздников призна­ вал только воскресенье, а в церковной иерархии, только сан свя­ щенника. В книге «Наставление в христианской вере» он обосно­ вал возможность для человека изменить в лучшую сторону тот приговор, который вынесен каждому человеку Богом еще до со­ творения мира. Для этого люди должны быть активны, трудолю­ бивы, бережливы, расчетливы. Жан Кальвин учил, что предпри­ нимателю, преуспевающему в своей деятельности, суждено спа­ сение и на том свете, а для хорошего рабочего открывается путь в обеспеченные собственники. Кальвин оправдывал рабство и ко­ лониальную политику. Наилучшим строем он считал олигархи­ ческую республику. В кальвинистской общине, которая сама из­ бирала и контролировала своих руководителей, действовали строгие порядки и суровые наказания. «Лучше быть в аду, чем с Кальвином в раю», – говорили современники.

Постепенно Реформация набирала обороты. В Дании в 1536 г. была проведена конфискация земель церкви и монастырей. Ко­ роль стал главой реформированной церкви, сам назначал угод­ ную ему церковную администрацию, а лютеранство с тех пор и до наших дней является государственной религией в этой стране. «Реформация по-датски», «сверху», была проведена в Норвегии, что обеспечило ее подчинение Дании, а затем в Исландии. В Шве­ ции сохранились епископы, но высшим из них стал король. Остальные должны были присягать ему, а не Папе.

ВАнглии церковь возражала против произвола и сомнитель­ ных брачных союзов Генриха VIII. Он женился шесть раз (церков­ ная «норма» – не более трех браков), причем двух своих жен каз­ нил. Специальным актом 1534 г. монастырские земли были кон­ фискованы в пользу казны к радости многих придворных и чи­ новников. Культ и догматика остались прежними, но епископов назначал сам король, Папа утратил свое влияние. Эту церковь назвали англиканской. Кальвинизм оказывал огромное влияние на духовную жизнь английского общества и подготовку его к английской революции XVII в.

Таблица 12. Различия между католичеством, православием и протестантизмом[127]

Фортунатов В. В.: История мировых цивилизаций / 174

Реформация встретила ожесточенное сопротивление католи­ ческой церкви. Для войны с сатаной (лютеранами, кальвиниста­ ми, а позже и с православными) в 1540 г. был создан Орден иезуи­ тов (общество, или воинство, Иисуса). Иезуиты не были мона­ стырскими затворниками. Они стремились стать духовниками, советниками, наставниками в школах, писателями, механиками на заводах, миссионерами, купцами и т. д. Их объединяло стрем­ ление распространять преданность Папе и поселять ненависть к еретикам.

Иезуиты стремились повлиять на правителей, подвигнуть их к насилию по отношению к протестантам. Так, во Франции 24 августа 1572 г. в ночь накануне дня Святого Варфоломея по при­ казу короля Карла IX католики перебили две тысячи протестан­ тов. (Во Франции кальвинистов называли гугенотами, по имени привидения, являвшегося верующим.) За две недели по стране

Фортунатов В. В.: История мировых цивилизаций / 175

было перебито 30 тыс. человек. Варфоломеевская резня была от­ мечена благодарственным молебном и медалью, выбитой по ука­ занию Папы Римского. После сложной борьбы протестанты полу­ чили возможность свободного вероисповедания, но Франция осталась католической страной[128].

• Мужчина и женщина в истории цивилизаций

Лютер считал, что главное назначение женщины – сопутство­ вать мужчине. Он допускал секс лишь в рамках брака, отрица­ тельно относился к проституции и был сторонником безбрачия священников. Но затем сам создал семью, был хорошим мужем и заботливым отцом. В протестантских странах духовенство вслед за Лютером, Цвингли и Кальвином дружно покончило с безбрачием на протяжении жизни одного поколения. В кальви­ нистских общинах велась война против супружеских измен, пьян­ ства, азартных игр. Кальвин рассматривал эпидемию сифилиса как божью кару за распущенность и настаивал на повышении требовательности к нравственным устоям. Возобладало мнение о том, что Бог создал женщину не только для того, чтобы она рожала детей, удовлетворяла сексуальные потребности мужчи­ ны, но и для того, чтобы быть спутницей жизни. В протестант­ ских странах в основу протестантской сексуальной культуры были положены мещанские добродетели: целомудрие, скром­ ность и т. д.

ВГермании инициатором затяжной Тридцатилетней войны (1618–1648) стал воспитанник иезуитского университета в Бава­ рии чешский король Фердинанд П. Он считал себя орудием иско­ ренения ереси, считал, что «лучше пустыня, чем страна, заселен­ ная еретиками». Кровопролитная война опустошила страну. На­ селение Германии сократилось с 21 до 13 млн человек. По Вест­ фальскому миру протестанты получили свободу вероисповеда­ ния, но Германия раздробилась на 300 отдельных земель. Потери населения были настолько велики, что в некоторых общинах мужчин обязывали к многоженству на протяжении десяти лет. Ослабление Германии сопровождалось возвышением Швеции.

Врезультате контрреформации католицизму удалось сохра­ нить свои позиции во Франции, Чехии, Венгрии, Польше, Италии, Испании, на территории Германии, но лицо Европы изменилось.

Встранах, где вызревала новая цивилизация, формировались ка­ питалистические отношения, церковь была поставлена на служ­ бу промышленной и торговой буржуазии, не мешала активности богатых, предприимчивых людей, не изымала значительную часть их доходов на свои нужды.

§21. Европейский абсолютизм

Фортунатов В. В.: История мировых цивилизаций / 176

В первой половине XVI в. в Европе господствовала империя Карла V, представителя Австрийской династии Габсбургов. Он был королем Испании и императором Священной Римской импе­ рии. В начале XVI в. Священная Римская империя состояла из множества мелких государств, в отношении которых действова­ ли разные системы управления. Княжествами, например, такими как Бранденбург и Саксония, управляли князья, считавшиеся вас­ салами императора. Семь таких князей были электорами. Это наименование означало, что они избирали императора. Австрий­ ский император был одновременно и императором Священной Римской империи. Епископствами управляли епископы и архи­ епископы. Имперские рыцари (секулярные князья) со своими землями подчинялись непосредственно императору. Богемия и Силезия находились за пределами империи, но тоже подчиня­ лись императору.

На протяжении нескольких десятилетий Карл V победил своих главных противников – французских королей из династии Валуа. Он смог остановить продвижение Османской империи в Италии.

Карл V управлял громадной империей, в которую входили Ав­ стрия, Нидерланды, Неаполь, Сицилия, Испания и Новый Свет. Он стремился по примеру Александра Македонского и римских цезарей к созданию универсальной монархии. Его идеалом было объединение христианского мира под его властью. Он считал необходимым преодоление церковного раскола, возникшего в связи с начавшейся Реформацией. Но в то же время он видел необходимость обновления церкви и отвергал претензии пап­ ской курии на руководство. В ходе борьбы за выполнение этих задач Карл V создавал коалиции, подавлял восстания, вел умелую дипломатическую игру, побеждал в сражениях. Но в 1556 г. отка­ зался от престола, передал управление брату Фердинанду I и сыну Филиппу II.

• Имена. Карл V•

Карл V (1500–1558), император Священной Римской империи и король испанский.

Родителями Карла были эрцгерцог австрийский Филипп Краси­ вый и испанская инфанта Иоанна, которая после смерти мужа сошла с ума. Карл наследовал также владения своих дедов – импе­ ратора Максимилиана I и Фердинанда V Испанского. Будущий им­ ператор был слаб здоровьем, но неустанными упражнениями преодолел этот недостаток. Со временем обнаружились его рас­ четливый ум, работоспособность, настойчивость и способность на решительные действия после тщательного обдумывания си­ туации.

Фортунатов В. В.: История мировых цивилизаций / 177

Он был настоящим абсолютным монархом. Города потеряли самостоятельность. Восстания коммунеров в испанских городах были подавлены. Кортесы (испанский парламент) стали послуш­ ным орудием в руках императора. Попытки оппозиции подавля­ лись. Управление отдельными территориями Карл V поручал членам своей семьи или доверенным лицам. Во время первой вой­ ны с Францией в плен попал сам король Франциск I. В Тунисе были разгромлены мусульманские пираты. Но религиозного единства сохранить не удалось. Вместо католической реформации, кото­ рую хотел провести Карл V, началась католическая реакция и Европа на столетие погрузилась в религиозные войны.

Напряженная жизнь привела к болезням, к преждевременному одряхлению Карла, который в 50 лет производил впечатление глубокого старика. После сложения с себя полномочий в 1556 г. он поселился в Испании и умер через два года.

Вначале XVII в. Пруссия была слабым герцогством, подчиняв­ шимся Польше. Во главе Пруссии стоял курфюрст Бранденбурга. При Фридрихе-Вильгельме (Великом курфюрсте) в 1640–1688 гг. влияние княжества Бранденбург-Пруссия постоянно возрастало.

В1657 г. курфюрст Бранденбурга добился независимости от Поль­ ши. В Бранденбурге была создана сильная армия, централизова­ но управление. Курфюрст Фридрих III от императора Священной Римской империи получил титул «король Пруссии» и в 1701 г. короновался сам под именем Фридриха I. При Фридрихе Виль­ гельме I (1713–1740) Пруссия превратилась в сильное милитари­ зованное государство. Мощной абсолютной монархией Пруссия стала при Фридрихе II Великом (1740–1786). Он считался крупным полководцем, но избежал катастрофического исхода в Семилет­ ней войне (1756–1763) только благодаря смерти русской импера­ трицы Елизаветы Петровны и приходу к власти своего поклонни­ ка Петра III. Просвещенный деспот Фридрих II модернизировал страну сверху. Он немало сделал для развития образования, сель­ ского хозяйства и промышленности, ввел более справедливую правовую систему, отменил пытки и цензуру, объявил свободу вероисповедания.

ВVI–VII вв. территорию Австрии заселили германские и ча­ стично славянские племена. В 1282 г. в Австрии утвердились Габсбурги. С XVI в. Австрия стала политическим центром форми­ рования многонациональной империи, которая встала на пути наступления Османской империи на Юго-Восточную Европу.

После смерти императора Карла VI в 1740 г. все его владения перешли к его 23-летней дочери Марии Терезии, эрцгерцогине Австрии и королеве Венгрии и Богемии (1740–1780). Мария Тере­ зия начала править в обанкротившейся и разваливающейся им­

Фортунатов В. В.: История мировых цивилизаций / 178

перии, на территории которой нацелились соседи.

Мария Терезия осуществила реформы почти во всех сферах государственной жизни. Для того чтобы содержать армию, она подписала закон о всеобщем подоходном налоге, который поло­ жил конец привилегиям дворянства и духовенства. В стране на­ чалось создание школ за государственный счет. Она провела пра­ вовую и административную реформы, уничтожила остатки со­ словной системы. Современники отмечали ее огромное терпение, тщательное продумывание замыслов, умение ограничить саму себя. Писатель Стефан Цвейг называл ее «единственным великим монархом австрийского дома».

В войне за Австрийское наследство (1740–1748) и в Семилетней войне (1756–1763) Мария Терезия победила и укрепила свое поло­ жение. В 1748 г. ее муж был коронован как император Священной Римской империи Франц I. После его смерти она правила совмест­ но с сыном Иосифом П. Всего же Мария Терезия родила шестна­ дцать детей. При ней Вена превратилась в один из культурных центров Европы, где процветали живопись, архитектура и осо­ бенно музыка.

При сыне Марии Терезии была отменена личная зависимость крестьян, принят эдикт о веротерпимости, продолжились рефор­ мы в сфере образования, здравоохранения, социальной политики и права, поддерживались сельское хозяйство, ремесло и промыш­ ленность.

• Мужчина и женщина в истории цивилизаций

Католическая церковь изменения, введенные Лютером, припи­ сывала действию сатаны. Вопросы брака и секса были обсуждены на Тридентском соборе (1545–1563). Брак признавался святым таинством и подчинялся контролю церкви. Устанавливалось обязательное присутствие на брачной церемонии двух свидете­ лей помимо священника. Обязательным становилось согласие родителей невесты на заключение брака. Появился индекс запре­ щенных книг, в котором на одном из первых мест оказался «Дека­ мерон» Боккаччо. Картины Микеланджело стали переписывать­ ся – прикрывалась нагота изображенных на них фигур святых. Усилились дисциплинарные требования к жизни духовенства и его безбрачию. Понятие греха против природы трансформировалось в понятие преступления против природы. Происходило усиление традиционно недоброжелательного отношения к сексу.

Но королевские дворы, аристократия создали нравственность, свободную от запретов в сексуальных отношениях. В период абсо­ лютизма в Европе расцвел институт королевских фавориток. Гиперсексуальная Мария Терезия, по происхождению креолка, предписала женщинам одеваться на античный манер, стреми­

Фортунатов В. В.: История мировых цивилизаций / 179

лась ослабить строгости в сексуальных отношениях. Эротиче­ ским раем современники считали период накануне Великой фран­ цузской революции.

Австрия вела с Пруссией борьбу за гегемонию в Германии, окончившуюся поражением Австрии в австро-прусской войне 1866 г. В 1867 г. Австрийская империя была преобразована в дву­ единую монархию – Австро-Венгрию[129].

Вторая половина XVII в. проходила при доминировании Людо­ вика XIV Он считался королем с 5 лет, но стал править самостоя­ тельно в возрасте 22 лет, после смерти (1661) первого министра Франции кардинала Джулио Мазарини. Важнейшим государ­ ственным вопросом было состояние финансов, поэтому в правле­ ние Людовика XIV огромную роль играл сын богатого купца Жан Батист Кольбер (1619–1683), носивший звание генерального кон­ тролера финансов.

Кольбер поддерживал крупные мануфактуры, которые играли важную роль в снабжении армии. Во Франции он поощрял про­ изводство иностранных товаров, на которые французские дворя­ не тратили слишком много денег: зеркала и кружева, чулки и сукно и т. д. Улучшались дороги и речные пути. Лангедокский канал соединил Средиземное море с Атлантическим океаном. Уничтожались внутренние таможни, снижались тарифы, регули­ ровались налоги. Кольбертизм (форма меркантилизма) был на­ правлен на достижение активного баланса во внешней торговле и позже использовался как образец Петром I.

• Имена. Вольфганг Амадей Моцарт

Вольфганг Амадей Моцарт (1756–1791), австрийский компози­ тор, клавесинист, органист, скрипач, капельмейстер.

Моцарт, как и его отец, был придворным композитором. Еще в детские годы «чудо-ребенок» проявил свои универсальные музы­ кальные способности. За свою короткую жизнь гениальный ком­ позитор создал свыше 20 опер (самые известные – «Свадьба Фига­ ро», «Дон Жуан», «Волшебная флейта»), около 50 симфоний, а так­ же оратории, мессы, кантаты, «Реквием», инструментальные концерты, камерно-инструментальные ансамбли, сочинения для фортепьяно, вокальные сочинения. В музыке Моцарта лирика и красота сочетаются с глубоким драматизмом. Наряду с Иозе­ фом Гайдном и Людвигом ван Бетховеном Моцарт является основоположником классического стиля, связанного с разработ­ кой системы инструментальных жанров (симфония, соната, квартет). Моцарта относят также к представителям венской классической школы. Его произведения являются едва ли не наи­ более часто исполняемыми во всем мире. В XIX в. А. С. Пушкин в

Фортунатов В. В.: История мировых цивилизаций / 180