kulturologia_2013_-_chast_2

Решение: К. Юнг признавал существование коллективного бессознательного, которое присуще всем людям, передается по наследству и является основой индивидуальной психики. Но коллективное бессознательное, в отличие от фрейдовского Оно, не является чисто природной силой, так как имеет культурный характер, хотя и передается по наследству биологическим путем. Садохин А. П. Культурология. Теория культуры : учеб. пособие для вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – 2-изд., перераб. и доп. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – С. 87.

 ЗАДАНИЕ N 8 отправить сообщение разработчикам Тема: Культурологические концепции XX - начала XXI вв. В понимании Л. Уайта суть культуры заключается в …

			умении передавать опыт с помощью символических форм
			трудовой деятельности
			сознании
			умении создавать артефакты

 ЗАДАНИЕ N 9 отправить сообщение разработчикам Тема: Ценности и нормы культуры Совокупность правил, образцов поведения, предписаний, требований, принятых в культуре того или иного народа, называется …

			культурными нормами
			мифологической картиной мира
			народной культурой
			образом жизни

 ЗАДАНИЕ N 10 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура как система знаков. Языки культуры Система условных символов, знаков, смыслов, которые заключены в любом предмете материальной и духовной деятельности человека, называется …

			культурным кодом
			культурными нормами
			культурными заимствованиями
			образом жизни

 ЗАДАНИЕ N 11 отправить сообщение разработчикам Тема: Динамика культуры Процесс самообновления культуры осуществляется благодаря …

			трансформации уже существующих форм
			возникновению новых феноменов
			теоретическому моделированию
			накоплению исторического опыта

  ЗАДАНИЕ N 12 отправить сообщение разработчикам Тема: Природа, общество, человек, культура как формы бытия Характеристикой субъекта культуры, выделяющей его из природного мира, не является …

			социальность
			сознательность
			воспитанность
			креативность

Решение: Каждому аспекту жизни людей можно отыскать аналог в животно-природном мире. Наиболее существенное значение для определения человека вообще, человека культурного и субъекта культуры имеют сознательность (способность и потребность проявлять надприродные качества), воспитанность (сформованность по реально-идеальной культурной матрице) и креативность (умение производить «культурный продукт», не уничтожая великие ценности прошлого, но, напротив, используя их в своих действиях). Культурология: учеб. / под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. – М. : Высшее образование; 2005. – С. 85, 88.

  ЗАДАНИЕ N 13 отправить сообщение разработчикам Тема: Основания типологии культуры Существование субкультур обусловлено …

			неоднородностью конкретно-исторических сообществ
			расовыми различиями людей
			уровнем технологического развития обществ
			государственной политикой

Решение: Существование субкультур связано с тем, что практически каждое конкретно-историческое общество внутренне неоднородно, включает в себя помимо основного этнического и социального ядра и определенные вкрапления – группы со специфическими этнографическими, сословными, конфессиональными, функциональными и иными признаками. Специфика этих признаков может быть накоплена в связи с относительно изолированным существованием от основного ядра проживания данной группы, особым вероисповеданием, особыми сословно-профессиональными функциями и т.д. Флиер, А. Я. Культурология для культурологов / А. Я. Флиер.– М. : Академический проект; Екатеринбург : Деловая книга, 2002. – С. 153.

 ЗАДАНИЕ N 14 отправить сообщение разработчикам Тема: Восточный и западный типы культуры Для восточной философии характерны …

			интерес к проблеме небытия
			представление о том, что истинное знание невыразимо в словах
			стремление постичь и сформулировать истину
			интерес к проблемам бытия

 ЗАДАНИЕ N 15 отправить сообщение разработчикам Тема: Исторические типы культуры Средневековый тип культуры основан на …

			теоцентризме
			мифологии
			зооморфизме
			рационализме

 ЗАДАНИЕ N 16 отправить сообщение разработчикам Тема: Место и роль России в мировой культуре Обособлению русского народа от других народов Европы и Азии способствовало …

			православие
			самодержавие
			варварство
			евразийство

  ЗАДАНИЕ N 17 отправить сообщение разработчикам Тема: Традиционная культура первобытности Установите соответствие между определением и понятием: 1) способ человеческого бытия и мироощущения, целиком основанный на смысловом породнении человека с миром; 2) нерасчлененность элементов культуры; 3) вера в переселение душ.

1			миф
2			синкретизм
3			реинкарнация
			архетип

Решение: Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и способ человеческого бытия и мироощущения, целиком основанный на смысловом породнении человека с миром; человек здесь воспринимает психологические смыслы в качестве изначальных свойств вещей и рассматривает явления природы как одушевленные существа. Синкретизм (от греч. synkretismos – соединение) – сочетание разнообразных воззрений, в первобытную эпоху в силу недостаточной развитости религиозные верования существовали в смешанном, нерасчлененном виде. Реинкарнация – вера в переселение душ: душа человека после смерти может переселиться в тело новорожденного младенца или животного. Культурология. / под ред. А. А. Радугина. Серия Alma Mater. – М. : Библионика, 1997. – С. 108. Культурология: История мировой культуры: учеб. пособие / под ред. А. Н. Марковой. – М.: Волтерс Клувер, 2009. – С. 18. Культурология. История мировой культуры: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / Г. С. Кнабе, И. В. Кондаков, Т. Ф. Кузнецова и др.; под ред Т. Ф. Кузнецовой. – 2-е изд. – М. : Академия, 2006. – С. 42.

 ЗАДАНИЕ N 18 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура Востока Идея бесконечных перерождений человека, предопределяемых поступками, сложилась в культуре …

			Индии
			Египта
			Персии
			Китая

  ЗАДАНИЕ N 19 отправить сообщение разработчикам Тема: Основные этапы развития западноевропейской культуры Установите соответствие между скульптором классического периода и его произведением. 1) Фидий; 2) Мирон; 3) Поликлет.

1			Афина Парфенос
2			Дискобол
3			Дорифор
			Афродита Книдская

Решение: В классический период достигает расцвета реалистическая скульптура. Славу греческой скульптуры этого времени составили Фидий, Мирон, Поликлет. Мирон (сер. V в. до н.э.) – один из главных мастеров эпохи ранней классики. Стремился преодолеть статичность архаической скульптуры, проявлял особый интерес к изображению движений, создавал гармоничные образы, утверждающие силу и красоту человека («Дискобол», «Афина», «Марсий»). Фидий (сер. V в. до н.э.) – скульптор периода высокой классики, автор грандиозных статуй: «Афина Промахос» на Акрополе, «Зевс Олимпийский», «Афина Парфенос». Поликлет из Аргоса – древнегреческий скульптор, теоретик искусства второй половины V в. до н.э. Бронзовые статуи, созданные им («Дорифор» («копьеносец» – юноша с копьем), «Диадумен», «Раненная амазонка»), известны по их копиям. Культурология: История мировой культуры: учеб. пособие / под ред. А. Н. Марковой. – М.: Волтерс Клувер, 2009. – С. 108.

  ЗАДАНИЕ N 20 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура России Для культуры русского зарубежья не характерна …

			централизация
			плюралистичность
			аморфность
			стихийность саморазвития

Решение: Культура русского зарубежья противостояла организуемой монистически и централизованно советской культуре как  плюралистичная, аморфная, стихийно саморазвивающаяся, многомерная в социальном, политическом, религиозном, эстетическом и других отношениях. Культурология. История мировой культуры: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / Г. С. Кнабе, И. В. Кондаков, Т. Ф. Кузнецова и др.; под ред. Т. Ф. Кузнецовой. – 2-е изд. – М. : Академия, 2006. – С. 465.

 ЗАДАНИЕ N 21 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 1 подзадача 1 Из работы К. Ясперса: «Ось мировой истории, если она вообще существует, может быть обнаружена только эмпирически как факт, значимый для всех людей… Эту ось следует искать там, где возникли предпосылки, позволившие человеку стать таким, каков он есть, где с поразительной плодотворностью шло также формирование человеческого бытия, которое, независимо от определенного религиозного содержания, могло стать настолько убедительным – если не своей эмпирической неопровержимостью, то, во всяком случае, некой эмпирической основой для Запада, да и Азии, для всех людей вообще, что тем самым для всех народов были бы найдены общие рамки их исторической значимости». Для эпохи «осевого времени» характерно появление …

			философии
			мировых империй
			современной науки
			первых цивилизаций

 ЗАДАНИЕ N 22 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 1 подзадача 2 Из работы К. Ясперса: «Ось мировой истории, если она вообще существует, может быть обнаружена только эмпирически как факт, значимый для всех людей… Эту ось следует искать там, где возникли предпосылки, позволившие человеку стать таким, каков он есть, где с поразительной плодотворностью шло также формирование человеческого бытия, которое, независимо от определенного религиозного содержания, могло стать настолько убедительным – если не своей эмпирической неопровержимостью, то, во всяком случае, некой эмпирической основой для Запада, да и Азии, для всех людей вообще, что тем самым для всех народов были бы найдены общие рамки их исторической значимости». К осевым народам можно отнести …

			индийцев
			иудеев
			египтян
			ацтеков

  ЗАДАНИЕ N 23 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 1 подзадача 3 Из работы К. Ясперса: «Ось мировой истории, если она вообще существует, может быть обнаружена только эмпирически как факт, значимый для всех людей… Эту ось следует искать там, где возникли предпосылки, позволившие человеку стать таким, каков он есть, где с поразительной плодотворностью шло также формирование человеческого бытия, которое, независимо от определенного религиозного содержания, могло стать настолько убедительным – если не своей эмпирической неопровержимостью, то, во всяком случае, некой эмпирической основой для Запада, да и Азии, для всех людей вообще, что тем самым для всех народов были бы найдены общие рамки их исторической значимости». «Осевому времени», по мнению К. Ясперса, предшествовала _________ эпоха.

мифологическая |

Решение: Наступлению «осевого времени» предшествовала мифологическая эпоха. Миф стал материалом для языка.

  ЗАДАНИЕ N 24 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 2 подзадача 1 В. В. Бычков: «Византийская эстетика света нашла благодатную почву у славян, с древности почитавших огонь и исходящий от него свет. В отличие от античности и Византии, где наряду с эстетикой была сильно развита метафизика света, на Руси свет, в том числе и духовный, воспринимался в основном эстетическом модусе. Свет во всех его проявлениях доставлял русичам именно духовное, неутилитарное наслаждение («радование») или выступал выражением, чувственно воспринимаемым знаком духовных феноменов». В русской и византийской иконописи божественный свет обозначался ___________ цветом.

			золотым
			голубым
			красным
			белым

Решение: В иконописи золото символизировало божественный свет, поэтому золотой фон нередко присутствует на иконах и мозаиках.

  ЗАДАНИЕ N 25 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 2 подзадача 2 В. В. Бычков: «Византийская эстетика света нашла благодатную почву у славян, с древности почитавших огонь и исходящий от него свет. В отличие от античности и Византии, где наряду с эстетикой была сильно развита метафизика света, на Руси свет, в том числе и духовный, воспринимался в основном эстетическом модусе. Свет во всех его проявлениях доставлял русичам именно духовное, неутилитарное наслаждение («радование») или выступал выражением, чувственно воспринимаемым знаком духовных феноменов». В русском эстетическом сознании свет воспринимался синонимом …

			славы
			духовности
			власти
			богатства

Решение: В русском эстетическом сознании свет неотделим от воинской славы. Свет также выступал выражением, чувственно воспринимаемым знаком духовных феноменов.

 ЗАДАНИЕ N 26 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 2 подзадача 3 В. В. Бычков: «Византийская эстетика света нашла благодатную почву у славян, с древности почитавших огонь и исходящий от него свет. В отличие от античности и Византии, где наряду с эстетикой была сильно развита метафизика света, на Руси свет, в том числе и духовный, воспринимался в основном эстетическом модусе. Свет во всех его проявлениях доставлял русичам именно духовное, неутилитарное наслаждение («радование») или выступал выражением, чувственно воспринимаемым знаком духовных феноменов». Золотой свет, как выражение «радования», присутствует на представленной на фото иконе …

богоматерь владимирская

Тема: Культурология как наука и учебная дисциплина К основным задачам культурологии не относится …

			исследование социальной структуры различных человеческих коллективов
			изучение генезиса культуры в целом, а также отдельных явлений и процессов в культуре
			наиболее глубокое, полное и целостное объяснение культуры, ее сущности, содержания, признаков и функций
			разработка категориального аппарата, методов и средств изучения культуры