kulturologia_2013_-_chast_2

 ЗАДАНИЕ N 2 отправить сообщение разработчикам Тема: Культурология в системе наук о человеке, обществе и природе Представление о многообразии культурных миров сложилось в …

			культурной антропологии
			культурологии
			психологии культуры
			исторической науке

  ЗАДАНИЕ N 3 отправить сообщение разработчикам Тема: Структура культурологии На уровне теории культуры …

			создается понятийный аппарат культурологии
			создаются концепции динамики культуры
			анализируются исторические варианты социокультурных систем
			анализируются культурные формы

Решение: Самый высокий уровень исследования и обобщения в социальной культурологии представляет собой обобщение в масштабе общих закономерностей, определяющих культурные явления и процессы как особые категории человеческого существования. Это уровень общей теории культуры, рассматривающий ее как основной результат коллективной жизнедеятельности людей. На этом уровне создается понятийный аппарат культурологии, разрабатывается методология и методика исследования феноменов культуры. Кроме того, создаются общие объяснительные концепции структуры культуры, ее типологии и динамики, рассматривается связь культуры и природы, культуры и цивилизации, изучаются функции культуры. Садохин А. П. Культурология. Теория культуры : учеб. пособие для вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – 2-изд., перераб. и доп. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – С. 15.

  ЗАДАНИЕ N 4 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура как объект исследования в культурологии Для культурологии характерно структурирование культуры на обыденную и …

			специализированную
			городскую
			элитарную
			высокую

Решение: По степени специализации ученые выделяют два уровня культуры – обыденную и специализированную. Обыденная культура связана с повседневной практической жизнью людей. Основные знания обыденной культуры усваиваются в процессе общего воспитания и повседневных социальных контактов. В то же время в процессе исторического развития, в результате разделения труда, стали выделяться специализированные профессии, для которых было необходимо специальное образование. Это привело к формированию специализированной культуры. Садохин А. П. Культурология. Теория культуры: учеб. пособие для вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – 2-изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – С. 163–164.

 ЗАДАНИЕ N 5 отправить сообщение разработчикам Тема: Ранние этапы становления культурологического знания В эпоху Просвещения под культурой обычно понимали …

			духовное совершенствование человека, орудием которого является разум
			обработку, возделывание почвы
			формирование человека-гражданина, способного представить волю народа
			подготовку к религиозному озарению

  ЗАДАНИЕ N 6 отправить сообщение разработчикам Тема: Культурологическая мысль XIX в. С позиций марксизма определяющим в развитии культуры является …

			материальная сторона жизни
			совершенствование орудий труда
			развитие науки
			совершенствование системы образования

Решение: Определяющим в развитии культуры является материальная сторона жизни, которая зависит от совершенства орудий труда, с помощью которых формуется как производственная, так и бытовая сторона жизни. На этой основе развивается духовная культура – достижения в области науки, философии, образования, просвещения, морали искусства. Марксизм считает, что духовная культура, будучи по характеру вторичной, тем не менее оказывает сильное влияние на развитие материальной культуры. Садохин А. П. Культурология. Теория культуры : учеб. пособие для вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – 2-изд., перераб. и доп. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – С. 48.

 ЗАДАНИЕ N 7 отправить сообщение разработчикам Тема: Культурологические концепции конца XIX - начала XX вв. Для возникновения цивилизации, по мнению А. Тойнби, необходимо …

			наличие творческого меньшинства
			умеренно неблагоприятная среда обитания
			благоприятные условия внешней среды
			влияние уже сложившихся цивилизаций

  ЗАДАНИЕ N 8 отправить сообщение разработчикам Тема: Культурологические концепции XX - начала XXI вв. Символ как особую форму культурного познания рассматривал …

			Э. Кассирер
			Э. Дюркгейм
			К. Юнг
			Э. Фромм

Решение: Э. Кассирер понимал символ как особую форму культурного познания, опредленный уровень обобщения человеческого опыта, код, имеющий универсальный характер. Благодаря символам культура кодирует огромное количество информации, которая может быть в любой момент востребована и использована после перекодирования в современных условиях. Садохин А. П. Культурология. Теория культуры : учеб. пособие для вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – 2-изд., перераб. и доп. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – С. 92.

 ЗАДАНИЕ N 9 отправить сообщение разработчикам Тема: Ценности и нормы культуры Фундаментом любой культуры являются …

			знания
			артефакты
			знаки
			символы

  ЗАДАНИЕ N 10 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура как система знаков. Языки культуры Все многообразие знаковых средств, используемых в культуре, составляет ее …

			семиотическое поле
			контекст
			культурные нормы
			культурный плюрализм

Решение: Все многообразие знаковых средств, используемых в культуре, составляют ее семиотическое поле. В составе этого поля можно выделить следующие основные типы знаков и знаковых систем: естественные, функциональные, конвенциональные, иконические, вербальные, знаковые системы записи. Культурология : учеб. / под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. – М : Высшее образование, 2008. – С. 117.

  ЗАДАНИЕ N 11 отправить сообщение разработчикам Тема: Динамика культуры Одними из первых исследование исторического генезиса культуры осуществили …

			Ф. Энгельс
			Э. Тайлор
			Л. Фробениус
			К. Леви-Стросс

Решение: Вопросы исторического происхождения культуры затрагивались многими историками и философами, однако первые системные исследования в этой области связаны с работами эволюционистов XIX в. (Г. Спенсер, Л. Морган, Э. Тайлор, Ф. Энгельс и др.) и их последователей. Флиер А. Я. Культурология для культурологов / А. Я. Флиер. – 2-е изд. – М.: МГУКИ, 2009. – С. 132.

  ЗАДАНИЕ N 12 отправить сообщение разработчикам Тема: Природа, общество, человек, культура как формы бытия Предчувствием глобальной экологической катастрофы проникнуто творчество …

			Х. Ортеги-и-Гасета
			З. Фрейда
			Ф. Ницше
			Э. Тайлора

Решение: Предчувствием глобальной экологической катастрофы проникнуто творчество одного из наиболее активных членов Римского клуба, испанского философа и культуролога Ортеги-и-Гасета. Толпыкина, Т. В. Культурология : учеб. / Т. В. Толпыкина, В. Е. Толпыкин. – М. : Гардарики, 2005. – С. 114.

 ЗАДАНИЕ N 13 отправить сообщение разработчикам Тема: Основания типологии культуры Неукоснительное следование воспринятым от предшествующих поколений образцам поведения (обычаям, ритуалам, способам и приемам деятельности) является отличительной чертой ______ культуры.

			традиционной
			городской
			обыденной
			профессиональной

 ЗАДАНИЕ N 14 отправить сообщение разработчикам Тема: Восточный и западный типы культуры Для восточной философии характерны …

			интерес к проблеме небытия
			представление о том, что истинное знание невыразимо в словах
			стремление постичь и сформулировать истину
			интерес к проблемам бытия

 ЗАДАНИЕ N 15 отправить сообщение разработчикам Тема: Исторические типы культуры Средневековый тип культуры основан на …

			теоцентризме
			мифологии
			зооморфизме
			рационализме

 ЗАДАНИЕ N 16 отправить сообщение разработчикам Тема: Место и роль России в мировой культуре Представление о данном от Бога великом предназначении России нашло отражение в …

			мессианском сознании
			социокультурной адаптации
			вестернизации
			децентрализации культуры

  ЗАДАНИЕ N 17 отправить сообщение разработчикам Тема: Традиционная культура первобытности Установите соответствие между формами религиозных верований и их определениями: 1) тотемизм; 2) фетишизм; 3) шаманизм.

1			вера в родство группы людей и каких-либо животных или растений
2			поклонение неодушевленным предметам, которым приписываются сверхъестественные свойства
3			вера в возможность общения особых служителей культа с миром духов
			вера в существование духов и душ

Решение: Тотемизм (от сев.-индейского – ototem – его род) основан на идее родства группы людей (рода) и каких-либо животных или растений. Фетишизм (от франц. fetiche – талисман, амулет, идол) – поклонение неодушевленным предметам, которым приписываются сверхъестественные свойства. Объектами поклонения – фетишами – могут быть камни, палки, деревья, любые предметы. Они могут быть как естественного происхождения, так и созданные человеком. Шаманство – наивысшая форма развития анимистического культа. Члены общины полагали, что шаманы способны общаться духами во время ритуалов, сопровождавшихся пением, плясками и ударами в бубен. Культурология : История мировой культуры: учеб. пособие / под ред. А. Н. Марковой. – М. : Волтерс Клувер, 2009. – С. 17-18.

 ЗАДАНИЕ N 18 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура Востока Принцип «око за око» сформировался в законодательстве …

			Двуречья
			Египта
			Японии
			Индии

 ЗАДАНИЕ N 19 отправить сообщение разработчикам Тема: Основные этапы развития западноевропейской культуры Установите соответствие между произведениями и драматургом. 1) «Орестея», «Прометей прикованный»; 2) «Медея», «Федра»; 3) «Царь Эдип», «Антигона».

1			Эсхил
2			Еврипид
3			Софокл
			Аристофан

  ЗАДАНИЕ N 20 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура России Для мировоззрения древних славян был характерен …

			антропотеокосмизм
			зооморфизм
			монотеизм
			аристократизм

Решение: Для мировоззрения древних славян был характерен антропотеокосмизм, то есть нерасчлененность сфер человеческого, божественного и природного, понимание мира как никем не созданного, мира – как вечно живого огня, мерно потухающего и мерно загорающего. Культурология : учебник для студентов вузов / под ред. А. Н. Марковой. – М.: Юнити, 2008. – С. 102.

 ЗАДАНИЕ N 21 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 1 подзадача 1 Из работы К. Ясперса: «Ось мировой истории, если она вообще существует, может быть обнаружена только эмпирически как факт, значимый для всех людей… Эту ось следует искать там, где возникли предпосылки, позволившие человеку стать таким, каков он есть, где с поразительной плодотворностью шло также формирование человеческого бытия, которое, независимо от определенного религиозного содержания, могло стать настолько убедительным – если не своей эмпирической неопровержимостью, то, во всяком случае, некой эмпирической основой для Запада, да и Азии, для всех людей вообще, что тем самым для всех народов были бы найдены общие рамки их исторической значимости». Для эпохи «осевого времени» характерно появление …

			философии
			мировых империй
			современной науки
			первых цивилизаций

  ЗАДАНИЕ N 22 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 1 подзадача 2 Из работы К. Ясперса: «Ось мировой истории, если она вообще существует, может быть обнаружена только эмпирически как факт, значимый для всех людей… Эту ось следует искать там, где возникли предпосылки, позволившие человеку стать таким, каков он есть, где с поразительной плодотворностью шло также формирование человеческого бытия, которое, независимо от определенного религиозного содержания, могло стать настолько убедительным – если не своей эмпирической неопровержимостью, то, во всяком случае, некой эмпирической основой для Запада, да и Азии, для всех людей вообще, что тем самым для всех народов были бы найдены общие рамки их исторической значимости». К осевым народам можно отнести …

			индийцев
			иудеев
			египтян
			ацтеков