kulturologia_2013_-_chast_2
.docx
ЗАДАНИЕ N 16 отправить сообщение разработчикам Тема: Место и роль России в мировой культуре Обособлению русского народа от других народов Европы и Азии способствовало …
|
православие |
||
|
|
самодержавие |
|
|
|
варварство |
|
|
|
евразийство |
ЗАДАНИЕ N 17 отправить сообщение разработчикам Тема: Традиционная культура первобытности Установите соответствие между формами религиозных верований и их определениями: 1) тотемизм; 2) фетишизм; 3) шаманизм.
1 |
|
вера в родство группы людей и каких-либо животных или растений |
|
2 |
|
поклонение неодушевленным предметам, которым приписываются сверхъестественные свойства |
|
3 |
|
вера в возможность общения особых служителей культа с миром духов |
|
|
|
вера в существование духов и душ |
ЗАДАНИЕ N 18 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура Востока Брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры – это названия индийских …
|
варн |
||
|
|
каст |
|
|
|
триб |
|
|
|
номов |
Решение: С приходом ариев в Индию сложилась система разделения общества на варны. Три первых варны (брахманы – жрецы, кшатрии – военные и вайшьи – земледельцы), связанные с индоариями, были высшими, привилегированными. Низшая варна – шудры – первоначально включала в себя темнокожих аборигенов. Быстрова А. Н. Мир культуры (Основы культурологии) : учеб. пособие / А. Н. Быстрова. – М. : Издательство Фёдора Конюхова; Новосибирск : ООО «Издательство ЮКЭА», 2002. – С. 160.
ЗАДАНИЕ N 19 отправить сообщение разработчикам Тема: Основные этапы развития западноевропейской культуры Установите соответствие между произведением и его автором. 1) «Сид»; 2) «Федра»; 3) «Мизантроп».
1 |
|
Пьер Корнель |
|
2 |
|
Жан Расин |
|
3 |
|
Мольер |
|
|
|
Жан Лафонтен |
ЗАДАНИЕ N 20 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура России Центральное место среди жанров древнерусской литературы занимает …
|
летопись |
||
|
|
апокриф |
|
|
|
хроника |
|
|
|
панегирик |
ЗАДАНИЕ N 21 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 1 подзадача 1 Из работы Н. Я. Данилевского «Россия и Европа»: «…с политической и так называемой культурной стороны результаты исторической жизни Европы громадны, народы Европы не только основали могущественные государства, распространившие власть свою на все части света, но и установили отвлеченно-правомерные отношения как граждан между собой, так и граждан к государству». Развитием политической и культурной деятельности, по мнению Н. Я. Данилевского, характеризуется _________ культурно-исторический тип.
|
германо-романский |
||
|
|
римский |
|
|
|
славянский |
|
|
|
греческий |
ЗАДАНИЕ N 22 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 1 подзадача 2 Из работы Н. Я. Данилевского «Россия и Европа»: «…с политической и так называемой культурной стороны результаты исторической жизни Европы громадны, народы Европы не только основали могущественные государства, распространившие власть свою на все части света, но и установили отвлеченно-правомерные отношения как граждан между собой, так и граждан к государству». В европейской (романо-германской) культуре, по мнению Н. Я. Данилевского, не получили развития ___________ стороны деятельности.
|
религиозная |
||
|
общественно-экономическая |
||
|
|
политическая |
|
|
|
культурная |
ЗАДАНИЕ N 23 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 1 подзадача 3 Из работы Н. Я. Данилевского «Россия и Европа»: «…с политической и так называемой культурной стороны результаты исторической жизни Европы громадны, народы Европы не только основали могущественные государства, распространившие власть свою на все части света, но и установили отвлеченно-правомерные отношения как граждан между собой, так и граждан к государству». В работе Н.Я. Данилевского предложена ____________ типология культуры.
|
историческая | |
Решение: Н.Я. Данилевский разработал одну из исторических типологий культуры.
ЗАДАНИЕ N 24 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 2 подзадача 1 Петрарка «На жизнь и смерть мадонны Лауры»: «Я припадал к ее стопам в стихах. Сердечным жаром наполняя звуки, И сам с собою пребывал в разлуке: Сам – на земле, а думы в облаках. Я пел о золотых ее кудрях, Я воспевал ее глаза и руки, Блаженством райским почитая муки, И вот теперь она – холодный прах. А я без маяка, в скорлупке сирой Сквозь шторм, который для меня не внове, Плыву по жизни, правя наугад. Да оборвется здесь на полуслове Любовный стих! Певец устал, и лира Настроена на самый скорбный лад.» В творчестве Ф. Петрарки отразилось противоречие между аскетическим средневековьем и …
|
утверждением нового видения мира |
||
|
|
сциентизмом |
|
|
|
римским классицизмом |
|
|
|
механистической картиной мира |
Решение: В творчестве Ф. Петрарки отразилось противоречие между аскетическим Средневековьем и утверждением нового видения мира.
ЗАДАНИЕ N 25 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 2 подзадача 2 Петрарка «На жизнь и смерть мадонны Лауры»: «Я припадал к ее стопам в стихах. Сердечным жаром наполняя звуки, И сам с собою пребывал в разлуке: Сам – на земле, а думы в облаках. Я пел о золотых ее кудрях, Я воспевал ее глаза и руки, Блаженством райским почитая муки, И вот теперь она – холодный прах. А я без маяка, в скорлупке сирой Сквозь шторм, который для меня не внове, Плыву по жизни, правя наугад. Да оборвется здесь на полуслове Любовный стих! Певец устал, и лира Настроена на самый скорбный лад.» Франческо Петрарка первым противопоставил средневековому богословию – studia divina (божественному знанию) – новое мировоззрение …
|
studia humana |
||
|
человеческое знание |
||
|
|
патристику |
|
|
|
майевтику |
ЗАДАНИЕ N 26 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 2 подзадача 3 Петрарка «На жизнь и смерть мадонны Лауры»: «Я припадал к ее стопам в стихах. Сердечным жаром наполняя звуки, И сам с собою пребывал в разлуке: Сам – на земле, а думы в облаках. Я пел о золотых ее кудрях, Я воспевал ее глаза и руки, Блаженством райским почитая муки, И вот теперь она – холодный прах. А я без маяка, в скорлупке сирой Сквозь шторм, который для меня не внове, Плыву по жизни, правя наугад. Да оборвется здесь на полуслове Любовный стих! Певец устал, и лира Настроена на самый скорбный лад.» Поэт и философ Франческа Петрарка сыграл важную роль в развитии …
|
|
гуманизма | гуманизм | |
Решение: Поэт и философ Франческа Петрарка сыграл важную роль в развитии гуманизма.
Тема: Культурология как наука и учебная дисциплина В центре внимания культурологии находится (-ятся) …
|
общие теоретические проблемы культуры |
||
|
|
исследование конкретных культур |
|
|
|
изучение произведений искусства |
|
|
|
высшие достижения человеческого духа |
Решение: Центральное место в культурологии занимают общие теоретические проблемы, без которых невозможно понимание самых существенных сторон жизни человека и общества. При этом в равной степени актуально изучение традиционных проблем культуры и проблематики, возникшей в условиях современного развития. Прежде всего это вопросы о том, что являет собой культура независимо от конкретных форм, в которых она представлена, каковы ее истоки и причины ее возникновения, как она соотносится с другими формами человеческого бытия: природой, обществом, историей. Культурология : учеб./ под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. – М. : Высшее образование, 2005. – С. 15.
ЗАДАНИЕ N 2 отправить сообщение разработчикам Тема: Культурология в системе наук о человеке, обществе и природе Различие между культурологией и философией культуры заключается в том, что в основе культурологии лежит изучение …
|
культурных феноменов, а философия занимается универсальными метафизическими проблемами |
||
|
|
становления культуры, а в основе философии – развитие культуры |
|
|
|
лишь традиционных культур, а философия изучает все существующие культуры |
|
|
|
всей культуры, а философия исследует лишь сферу социальных процессов |
Решение: Если культурология изучает культуру всеми доступными ей научными методами, то философия дает нам понимание культуры. В первом случае мы имеем дело с объективным знанием, во втором – с интерпретацией культуры в контексте замысла, задач и установок той философии, которая предприняла такую интерпретацию. Философия неизбежно использует достигнутый культурологией уровень знаний о культуре. Культурология : учебник / под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. – М.: Высшее образование, 2008. – С. 46.
ЗАДАНИЕ N 3 отправить сообщение разработчикам Тема: Структура культурологии Разделами культурологии являются …
|
прикладной |
||
|
исторический |
||
|
|
теоретический |
|
|
|
прогностический |
Решение: Культурология представляет комплекс отраслей, или разделов научного знания, и процесс их дифференцирования свидетельствует о развитии науки. В состав культурологи входят пять взаимосвязанных разделов: 1) история мировой и отечественной культуры; 2) история культурологических учений; 3) социология культуры; 4) культурная антропология; 5) прикладная культурология. Культурология: учебник / под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. - М.: Высшее образование, 2005. С. 29.
ЗАДАНИЕ N 4 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура как объект исследования в культурологии Социологический подход к культуре предполагает, что организующим началом жизни общества является …
|
система ценностей |
||
|
|
правовая система |
|
|
|
совокупность религиозных представлений |
|
|
|
экономика |
ЗАДАНИЕ N 5 отправить сообщение разработчикам Тема: Ранние этапы становления культурологического знания В основе античного понимания культуры лежит …
|
идеал человека-гражданина |
||
|
|
признание равенства всех людей перед богом |
|
|
|
представление о ее знаковой природе |
|
|
|
противопоставление аполлоновского и дионисийского начал |
ЗАДАНИЕ N 6 отправить сообщение разработчикам Тема: Культурологическая мысль XIX в. По мнению Э. Б. Тайлора …
|
на основе анимизма возникли традиции и обычаи, ритуалы и церемонии |
||
|
культуры подобны видам растений и животных, что позволяет исследователю их систематизировать |
||
|
|
любой обычай, материальный объект, идея и верование решают в культуре какую-то задачу |
|
|
|
отсутствует единая линия поступательного развития культуры |
ЗАДАНИЕ N 7 отправить сообщение разработчикам Тема: Культурологические концепции конца XIX - начала XX вв. Одним из ключевых положений концепции О. Шпенглера является идея души культуры, которая …
|
вырастает на определенном ландшафте |
||
|
находит выражение в прасимволе |
||
|
|
находит выражение в религиозных текстах |
|
|
|
одинакова для всех культур |
Решение: Одним из ключевых положений концепции О. Шпенглера является идея души культуры, которая рождается на определенном ландшафте и в течение всей своей жизни остается связанной с ним. Душа возникает по воле всевышнего (или объективного Духа), чтобы развить определенную идею – задачу данной культуры. Душа и культура существуют, пока не будет выполнена эта задача. Душа каждой культуры, вырастает на определенном ландшафте, выбирает там свой прасимвол, из которого выводится весь язык форм ее действительности, все ее элементы и составные части, а также специфика ее выражения в архитектурных, математических, языковых, политических, религиозных, философских и прочих формах. Таким образом, прасимвол – это часть окружающего мира, или элемент ландшафта, типичный для данной культуры. В соответствии со своим прасимволом, каждая культура чувствует и творит. Садохин А. П. Культурология. Теория культуры : учеб. пособие для вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – 2-изд., перераб. и доп. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – С. 65.
ЗАДАНИЕ N 8 отправить сообщение разработчикам Тема: Культурологические концепции XX - начала XXI вв. Для современного общества, по мнению Й. Хейзинги, характерно превращение игры в …
|
суррогат |
||
|
|
искусство |
|
|
|
общественную деятельность |
|
|
|
ритуал |
Решение: По мнению Й. Хейзинги, игра, традиционный культуросозидающий фактор, превратилась сегодня в суррогат игровой деятельности – в спорт, научно-технически организованный азарт. Из единства духовного и физического игра сохраняет лишь низменную физическую оболочку. Потеряла игра и свой общественный и общедоступный характер, ведь чем больше в ней участников и чем меньше зрителей, тем плодотворнее она для личности. Сегодня же игра имеет намного больше зрителей, чем участников. Садохин А. П. Культурология. Теория культуры : учеб. пособие для вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – 2-изд., перераб. и доп. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – С. 97.
ЗАДАНИЕ N 9 отправить сообщение разработчикам Тема: Ценности и нормы культуры На определенный образец для подражания опираются ________ нормы.
|
эталонные |
||
|
|
искусственные |
|
|
|
художественные |
|
|
|
национальные |
ЗАДАНИЕ N 10 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура как система знаков. Языки культуры Предмет, выступающий в качестве носителя информации о других предметах и используемый для ее приобретения, хранения, переработки и передачи, называется …
|
знаком |
||
|
|
жестом |
|
|
|
игрой |
|
|
|
обрядом |