Милорадова - Психология и педагогика

Н. Г. Мил op а дов а

Психология

И ПЕДАГОГИКА

Рекомендовано Учебно-методическим объединением вузов РФ по образованию

в области строительства в качестве учебника для студентов, обучающихся по направлению 653500 «Строительство»

Москва

ГАРДАРИКИ

2005

ПРЕДИСЛОВИЕ

Для российской системы высшего образования учебная дисциплина «Психология и педагогика» — явление новое, но быстро развивающее­ ся. С одной стороны, владение психологическими и педагогическими знаниями — показатель уровня образованности человека, его культу­ ры. Поэтому психология и педагогика вводятся в учебный процесс как общеобразовательные дисциплины. С другой стороны, для ста­ новления собственно профессиональной компетентности каждому выпускнику вуза приходится пройти длительную предметно-профес­ сиональную и социальную адаптацию. Социальная адаптация проте­ кает, как правило, тяжело и болезненно, поскольку требует от челове­ ка понимания других людей, согласования интересов, навыков сотрудничества и взаимопомощи, умения общаться и взаимодейство­ вать в процессе труда и т.п. Психология позволяет человеку взглянуть на свои сильные и слабые стороны, ставить высокие, но достижимые цели, педагогика — найти адекватные средства для их достижения, выстроить собственный путь к вершинам компетентности, сохраняя и развивая свою индивидуальность. Есть и еще одна полезная сторона освоения психологии и педагогики — быстрые изменения в мире про­ фессий. По различным данным, ежегодно появляется около 500 но­ вых профессий, старые же частично отмирают или преображаются до неузнаваемости. Это означает, что человеку необходимо постоянно учиться, делая основной упор на самообучение, а это, в свою очередь, предполагает владение психологическими и педагогическими техно­ логиями по самоизменению, самосовершенствованию.

Древние полагали, что самый эффективный путь познания проле­ гает через внутренний мир человека. Но то ли путь этот оказался слишком тяжелым, то ли его результаты неутешительными, только за­ родившаяся в Средние века наука его отвергла. Устремив свой взор на

Психологическое... МоеСлово.ру

6 Предисловие

мир внешний, ученые стали добывать полезные для практической де­ ятельности знания без рассуждений о человеческих ценностях, жела­ ниях и стремлениях. Казалось, что это и так понятно. Век XX эту ил­ люзию рассеял.

Жизнь человека одновременно протекает в обоих мирах, равно для него значимых. В сложившейся образовательной традиции изучение внешнего и внутреннего мира разделено на отдельные предметы, практически не связанные между собой. Психология позволяет — и это одна из ее особенностей — совместить оба мира. Но что необходи­ мо сделать, чтобы изучение предлагаемого курса по «Психологии и педагогике» действительно принесло радость познания и обогатило личностно?

Во-первых, проявить смелость, чтобы взяться за поиск ответов на такие вопросы, которые затрагивают самое ценное, что есть у челове­ ка, — его душу. Выполнять задания в процессе чтения, не оставляя их «на потом». Они позволяют грамотно справиться с собственными психологическими и педагогическими затруднениями, неизбежными в жизни каждого челог ;ка.

Во-вторых, обратить взор на собственный мир желаний и размыш­ лений, опасений и надежд, понять, каков лично ваш смысл в обучении, работе, жизни... сделать содержание обучения личностно значимым.

В-третьих, «запустить» механизм осознанного наблюдения и само­ наблюдения: увязать типовое, общее для всех, описанное в данной книге, с индивидуально неповторимой собственной личностью.

В-четвертых, стать психологом и педагогом для самого себя. Не следует думать, что источником психологических и педагогических знаний являются только исследования профессионалов.

В основу содержания учебника положен государственный общеоб­ разовательный стандарт и Примерная программа дисциплины «Пси­ хология и педагогика» (авторы А.А. Вербицкий, Н.Г. Милорадова, А.Г. Чернявская), утвержденная Министерством образования Рос­ сийской Федерации (2000) для подготовки бакалавров и дипломиро­ ванных специалистов.

При изложении материала сделан акцент на выделении и фикса­ ции индивидуальности человеческого Я, что, возможно, позволит внимательному читателю более объективно подойти к себе, осознать и принять право людей быть непохожими, отказаться от желания «пе­ ределать» всех по собственному образу и подобию.

Психологическое... МоеСлово.ру

ЧАСТЬ I

ПСИХОЛОГИЯ

Психологическое... МоеСлово.ру

Глава 1

Методология психологии

1.1. Объект и предмет психологии

Во все времена человека интересовал он сам, его внутренний мир, причины тех или иных поступков. Много веков тому назад люди обра­ тили внимание на то, что у человека есть нечто особенное, неуловимое и неосязаемое — душа. Именно она, как полагают люди, является тем непостижимо загадочным явлением, которое либо возвышает наше существование и делает его радостным, либо низвергает и делает не­ возможным.

Получить «единственно истинный, однозначно верный» ответ на во­ прос «Что есть душа?», как, впрочем, и на ряд других, не менее важ­ ных вопросов, вряд ли возможно. Действительно, как узнать, откуда появился человек и где его корни? Что происходит с человеком после его смерти? Куда движется человечество? Кто есть человек в этом ми­ ре? На фоне этих глобальных вопросов человек мучается в поиске от­ ветов и на более частные вопросы, касающиеся его самого, его воз­ можностей и предназначения. Ответы он находит в обществе, которое сохраняет и преобразует накопленные знания, превращая их в некую целостную картину мира — мировоззрение, содержащее представление об устройстве мира, о месте человека в нем и о принципах взаимодей­ ствия с этим миром. За время своего существования человечество со­ здало несколько мировоззренческих картин, по-своему ответив на тот или иной глобальный вопрос. Во всех картинах нашлось место для «души», но как по-разному она представлена!

Мифологическая картина — первое теоретическое пред­ ставление древних людей, воспринимавших мир и себя в том числе как нечто целое, не расчлененное на части. Люди не отделяли себя от природы, а уж тем более не противопоставляли себя ей. Мифологиче-

Психологическое... МоеСлово.ру

ские воззрения впервые отрывают человеческую мысль от реального мира и как бы удваивают этот мир. Каждая вещь имела своего сверхъ­ естественного двойника — душу, или аниму (лат. anima — душа, дух). Душа понималась как независимая от тела сущность, управляющая всеми живыми и неживыми предметами. Границы между живым и не­ живым не проводилось. Мифологическая картина населяла землю бо­ гами и героями, которые взаимодействовали с людьми, но жили в особом мире. Мифы подготовили человеческую мысль к вопросу о происхождении мира и его устройстве.

В греческой мифологии классическим образцом истинной любви, высшей реализации человеческой души был миф о девушке по имени Психея (от греч. psyche — душа) — смертной, но получившей от богов бес­ смертие за свою любовь и преданность Амуру. Для греков Психея стала символом души, ищущей свой идеал. В «Метаморфозах, или Золотом ос­ ле» римского писателя и философа Апулея объединены мотив страдаю­ щей и мучающейся Психеи (души) с широко распространенным сказоч­ ным сюжетом о чудесно i суженом. На протяжении многих веков миф о Психее привлекал многих писателей, поэтов, скульпторов, художников и композиторов.

Современные психологи считают, что древние уловили главную суть души — ее способность любить, обретать жизнь и даже бессмер­ тие посредством любви.

Р е л и г и о з н а я к а р т и н а предложила свой вариант ответа о происхождении человека, но главное — указала путь возможного че­ ловеческого развития. Выделив и возвысив человека, новое мировоз­ зрение дало начало собственно человеческой истории. Религия, будь то христианская, мусульманская или буддийская, создает некий эта­ лон совершенного человека. Есть Бог, но есть и человек, способный приблизиться к нему: Иисус Христос, Мухаммед, Будда. Каждый че­ ловек имеет шанс слиться с Богом, познать его, уподобиться ему. Стремление к совершенству привело к созданию прекраснейших тво­ рений в искусстве. Но в этой картине мира душой были наделены лишь избранные. Душа — это дыхание жизни, оживляющее тело, ча­ стица Бога, его последнее и совершенное творение. К сожалению, ду­ шу противопоставили телу, и в ней наметился разлад. «О, душа, ты ме­ ня превратила в слугу. Я твой гнет ощущаю на каждом шагу», — писал Омар Хайям. Прошло почти тысячелетие, но состояние раздвоеннос­ ти человека не исчезает, давая богатую пищу поэтам, художникам, композиторам.

Психологическое... МоеСлово.ру