sublimare – «возносить» использовано здесь метафорически. В специальном техническом языке оно означает непосредственный переход твердого тела при нагревании в газообразное состояние. Обычный переход в газ сопровождается промежуточным жидким состоянием. Сублимация позволяет твердому веществу перейти в газ, минуя состояние жидкости. Аналогичным образом фольклорное искусство в процессе осознания фактов минует стадию правдоподобия, переходит на уровень столь широкого обобщения, что правдоподобие становится для него обременяющим моментом. <...> Здесь нет обязательного отражения жизни в форме самой жизни, допускается условность»1.
Таким образом, сублимирующий метод — это особое художественное воззрение на мир, порождающее особый способ типизации жизненных явлений. Творческая мысль народа отсекала все лишнее. Путь восхождения от жизненных фактов к их обобщению был коротким, без промежуточных звеньев. Поэтические обобщения приобретали в фольклоре универсальные свойства. Воссоздавая реальную жизнь, народ-художник преображал ее в духе своего, идеала.
ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ
Веселовский А. Н. Историческая поэтика / Ред., вступ. ст. и примеч. В. М. Жирмунского, — Л., 1940.
Чичеров В. Вопросы теории и истории народного творчества. — М.Д959- , Принципы текстологического изучения фольклора. — М,; Л., 1966.
Богатырев П. /1 Вопросы теории народного искусства. — М., 1971. Пропп В. Я~ Фольклор и действительность: Избр. статьи. — М., 1976.
Чистов К. В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории. — Л., 1986.
Потебня А. А, Теоретическая поэтика. — М, 1990. Восточнославянский фольклор: Словарь научной и народной терминологий / Редкол.: К. П. Кабашников (отв. ред.) и др. — Минск, 1993, Гусев В. Е. Русская народная художественная культура (теоретиче-
ские очерки). — СПб., 1993.
Путилов Б. К Фольклор и народная культура. СПб., 1994. Аникин В. П. Теория фольклора: Курс лекций. — М., 1996
11 Аникин В.П. теория фольклора. – М., 1996.-С.172
13