8. Героїчний епос Зрілого Середньовіччя: національна своєрідність, особливості проблематики і образної системи.

Народный эпос Зр. Средневековья имеет некоторые черты для разных стран и народностей Запалной Европы:

1. Носителями эпоса были певцы-потешники(Жонглеры во Франции, хуглары в Испании, шпильманы в Германии)

2. Вэпосе соединялась традиционность и новаторство

3. Центральная тема нар.эпоса связана с важнейшими событиями нац. Истории

4. На смену родовому патриотизму в Н.Э. приходит пафос феодального государства

Для образной системы Н.Э. любой страны было свойственно то, что герой обязательно имел своего исторического прототипа; на положительного героя перекладывались все моральные нормы определенного народа; противник героя был равен ему по силе,чаще всего-представитель другой веры.

Французский эпос:

Сохранился до наших дней в наибольшем объеме. Примерно 100 песен, дошедших до нас можно по тематике объединить в группы: феодальные распри, оборона страны от внешних врагов, служение королю. Необычайно популярным был цикл произведений о Карле Великом. Главный памятник франц. Н.Э. является «Песнь о Роланде». В произведении видим «эффект зеркала»( противопоставление героев и событий),очень развита система символов.

На испанском эпосе сильно отразились политические события:

• борьба с маврами с целью реконкисты (захват маврами – 711)

• раздоры между феодалами – изображались как великое зло, как измена родине

• борьба за свободу Кастилии

Главный лит. памятник - «Песнь о моем Сиде». Все события основаны на реальных истор. фактах. Обилие бытовых черт, отсутствие фантастических и сказочных элементов.

Немецкий эпос сохранился хуже всего, много подчерпнул у французского. Особенность заключалось в том, что территории нынешней Германии были в раздробленном состоянии, и каждая область имела своего нац. героя. Отсюда множество ветвей. Жемчужина немецкого Н.Э.- «Песнь о Нибелургах».

9. Тематика, образна специфіка, особливості композиції героїчного епосу Франції (Пісня про Роланда)

3 основные темы:

• прославление верного вассала(Роланда)

• служение родине

• христианская идея

Карл — образ эпического короля, который символизирует единство и процветание страны. Эпический король как фигура пассивная вступает в сложные отношения с эпическим героем, выражающим народный патриотический идеал.

Эпический герой — Роланд — доблестный рыцарь, напротив, – фигура активная, причем, действующая в интересах эпического короля до тех пор, пока вассальный долг перед ним совпадает с патриотическим долгом перед народом и отечеством. Распределение возможностей и активности действий между эпическим королем и эпическим героем таит потенциальную возможность конфликта, принимая во внимание своеволие героя, наделенного силой и энергией.

Необходимо подчеркнуть, что эпический герой объединяется с другими героями эпоса тем, что он выступает вассалом короля, как и прочие сеньоры, как двенадцать французских пэров в «Песни о Роланде». В этом контексте противоречия короля и героя могут быть интерпретированы как оппозиция сеньора и вассала, а сами вассальные отношения, таким образом, выступают источником противоречий и конфликтов.

«Песнь о Роланде» предлагает три варианта вассального служения императору и Отчизне в лице трех героев: Роланда, его друга и соратника Оливье и коварного Ганелона. Роланд свой вассальный долг понимает как долг перед «милой Францией», и даже своевольничая, действует только в интересах Отчизны.

Разумный друг Роланда – Оливье являет собой обобщенный образ идеального вассала, мечты каждого императора, который действует строго в рамках служения императору и безоглядно предан только ему.

Третий тип вассала представлен в образе Ганелона, также обобщенном, не имеющим исторических прототипов: Ганелон олицетворяет феодальное своеволие, его образ обобщает поведение той части высокородных сеньоров, которые свой вассальный долг перед императором интерпретировали как способ самореализации, т.е. возможности получить титулы, земли, богатство, большую часть захваченной в военном походе добычи.

Особенности композиции: Композиция строится по принципу симметрии: описание двух посольств( мавры — Бланкадрин, христиане — Ганелон),описание двух сражений( победное и гибельное), описание возмездия( мусульманам и Ганелону).

10. „Пісня про мого Сіда” як літературна пам’ятка „Реконкісти”.

В основе этой поэмы лежат историческте события. В 711 Пиренейский полуостров был завоеван маврами. Из королевства Астурия началась реконкиста — процесс отвоевания земель. Однако наиболее губительным для страны было соперничество между королевством Леон и графством Кастилия. Особенно пагубным быд период правления Альфонсов. Эти события и отражены в Песне о моем Сиде. 3 основных темы:

- борьба с маврами, отвоевание родных земель

• осуждение феодальных раздоров

• борьба за первенство Кастилии

Особенности поэмы: правдивость, написана народным неправильным размером, более динамична чем песнь о роланде, бытовой язык, сухой способ изложения, ясны мотивы поступков героя, битвы описаны крупным планом(тактика, стратегия), нет преувеличений, сверхъестественных моментов( знамений, общения с богом).

Сид — образ истинного рыцаря, благородный, деятельный, прямой, безгранично преданный королю.

Король Альфонс — символ единства державы.

11. Творчість вагантів і голіардів.

Особое место в лит=ре средневекового города занимает поэзия вагантов или голиардов, встречающихся в Германии, воФранции, Англии, Северной Италии. Это вольнодумная поэзия, далекая от эстетических идеалов католицизма, она осуждает алчность, лицемерие богослужителей. Вагантами были студенты, переходящие из одного университета в другой, представители низшего духовенстваи др. Ваганты воспевают простые радости земной жизни. Их идеал — беспечное веселье. Часто пародируют богослужебные тексты. Отзвуки античной, языческой, народной поэзии. Церковь их преследовала. В 14 веке вышел закон о запрете бродяжничества. Написали гимн студентов гаудэамус игитур.

Творчество вагантов анонимно. Среди известных имён: французский поэт Вальтер (Готье) Шатильонский (вторая половина XII âåêà), написавший «Contra ecclesiasticos juxta visionem apocalypsis»; Примас Орлеанский (начало XII âåêà); немецкий вагант, известный под своим прозвищем«Архипииты» (Archipoeta, вторая половина XII âåêà) и некоторые другие.

Вагантская поэзия сохранилась в рукописных сборниках XII—XIV вв. Среди них самый объёмный (содержит около 250 произведений) — «Ка?рмина Бура?на» (Carmina Burana), рукопись которого была обнаружена в 1803 в баварском монастыре Бенедиктбойерне (отсюда латинское название сборника). Музыка, на которую ваганты распевали свои стихи, (за редчайшими исключениями) не сохранилась.

12. Поняття куртуазної культури. Види і жанри лицарської літератури.

Куртуазная литература (ôð. poésie courtoise, íåì. höfische Dichtung) — совокупность литературных произведений западноевропейского христианского Средневековья, объединённых рядом тематических и стилистических признаков и связанных преимущественно с идеологией менестрелей

Жанры куртуазной лирики:

1. Кансона — любовная песня

2. Сирвента — стихотворение на политическую тематику

3. Тенсона — песня-спор между двумя поэтами

4. Плань — печальная песня, в которой оплакивают погибших

5. Альба — посвящается земной, разделенной любви

6. Пасторелла — песня о встрече рыцаря и пастушки

Особенности рыцарских романов: развлекат фора, наличие авантюры, много фантастич эл-тов.

3 цикла — античный, бретонский, византийский.

Сюжеты романов античного цикла: биографии знаменитых личнойстей античности (Роман об Александре Македонском).

Романы бретонского цикла основаны на кельтских преданиях. Прежде всего об Артурчике и рыцарях Кругленького столика. Делились на:

• Лэ (рыцарские романы, в которых доминировали фантастические мотиывы)

• О Тристане и Изольде

• О короле Артуре

• О Святом Граале