7 Заказ 6870

98

Глава III

Основные направления науки о праве в их соотношении с философией права

1. Энциклопедия права

Историко-теоретическийанализ становления и развития правовой науки—необходимое средство совершенство- вания ее теории, а вместе с тем и юридической практики. Правовая жизньмногообразна и сложна, но в любом многообразии существуют связующие звенья или общие моменты, которые позволяют судить не только о частнос- тях,но и о явлении в целом.

Стремление создатьнауку, которая бы давала це- лостноепредсюплениео праве, существовало издавна. Вначалегокаяроль отводилась энциклопедии права, в дальнейшем—философиипчсорииправа. В этом смыс- ле энциклопедию права можно рассматривать как нау- ку оправев первоначальном ееварианте. Вместес тем следует учитывать, что энциклопедия права изучалась длительное время на юридических факультетах в Рос- сии, Англии, Франции наряду с теориейнфилософией права, являлась необходимым введением в изучение пра- ва. Поэтому историкетеоретический анализее проблем позволит нетолько выявить одну из сторон процесса формирования наукио праве, но И поставить отдельные вопросы в связи с конкретными задачами сегодняшнего дня.

В частности, уместно подумать, не должны ли яв- ляться «Основы теории государства и права»,изучаемые на первом курсеюридических факультетов, своего рода «энциклопедией права?>? Если это так, то, может быть, есть основания познавать нетолько ее развитое состоя-ние, но и предысторию, и ееисторию? Лишь такой комп- лексный подход, представляется, позволяет достичь реального прогресса в сфере политико-правового знания, Немаловажное значение данная проблематика имеет и в плане критики теоретических и методологических ос- нов учебных курсов—энциклопедии права, философии

99

права, социологии права, общей теории права и полити- ческой науки, преподаваемых в вузах капиталистичес- ких стран.

Термин «энциклопедия»(греч.)означает кругпаук, необходимых для общего образования. При этом под энциклопедией издавна понималосьсисюматическое обозрение совокупности человеческих знаний. Энцикло- педия же права сводилась к краткому очерку развития всех юридическихнаук

Одним из первых опытов в данной области явилась «Универсальная энциклопедия права»Гунниуса,из- данная в 1638 году¹.В России соответствующая учебнаядисцитннавпирвыеначала преподаваться в XVIII ве- ке в Московском университете немецкими юристамиБа- узеиПурюльдом.В начале!XIX в. вышлипервые рус- скиерабочыпо энциклопедииправа. «Первым у нас по времени сочинением сего рода надлежало бы назвать ЮридическуюГрамматикуПравикова(1803 г.), если бы ее содержание не было слишком ограниченным. За- тем следуют два небольшие сочиненияСандунова (1820 г)'и Смирнова (1821 г.) «О способе изучения Российских законов»,—писал К. Неволин³.В 1831 году были опубликованы «Пособия и правила изучения Рос- сийских законов или материалы к энциклопедии, мето- дологии и истории российского права» П.Дегая³.Об- щая часть pa6oibiсосюигиз двух разделов;

1. Предмет законоведения—законы.

2. Науки законоведения.

Значительное внимание в нейавюруделяет соотно- шению естественно] о иположительного права, понятию закона,нсюрнирусского права. «Исследования главногопоняшяо праве и всеобщих его началах, основанныхнаприроде человека, иизвлечение идоных прав и обя- занностей,—указывает он, в частности, — есть предмет естественного или философского права, а законы, вод- воренные в каком-либо народе и известном месте, полу- чившие настоящую силу, составляют положительное право»⁴.Правоведение, по его мнению, будучи частью

'Гунниусвпервые употребил и термин «энциклопедия права».

³ Неволин К Энциклопедия законоведения, т. 1. Киев, 1839,

с. 14.

^я По мнению К. Неволина, это уже нас-юящая и краткая

энциклопедия и методология российского законоведения (см.: Не- волин К. Указ. соч., с. 14).

⁴ Дегай П Пособия и правила изучения Российских законов.

М„ 1831, с. 58. 7*

100

нравственной философии, должно быть согласовано с последней ивытекать изнее¹.

Другой фундаментальной работой является «Энцик- лопедия законоведения» К.Неволипа.Однако прежде чем датькра1Куюхарактеристику его взглядов поин- тересующей пас проблеме, отметим одну любопытную деталь. Ранее, до введения нового устава русских уни- верситетов (1835 г.) на юридических факультетах пре- подавалась «энциклопедия законоведения». После вве- дения устава она стала назваться «энциклопедией пра- ва». В чем же между ними разница? Отвечаяна этот вопрос, П. Г. Редкийсвязывает изменениеназвания учебной дисциплины с составлениемМ.М.Сперанским Свода законов, Проводимая работа, по его мнению, по размахунапоминала памятные временасосгавлення сборников римского права Юстиниана. Но Юстиниан, подчеркивает он, внес вних не только императорскиеукачы,т. с.законодательство, но и обычное право, ре- зультатыпратичеикоЙи теоретической деятельности юристов (право юристов)².Поэтому назватьДигесты или Пандекты сводами законовнельзя. «Для выраже- ния же всех этих источников вместе — и законодатель- ства, и обычного права, и права юристов—употребля- лось почти везде одно общее название: право; так что право включает в себя и законодательство илизаконы в собственном смысле, и обычноеправо, и право юрис- тов. А потомуЮстиниановысводы правильно назватьне сводами законов,а сборниками права вообще»³.

Напротив, Свод законов Российской империи был сборником законов, поскольку в пего вошло законода- тельство, а не обычноеправо или право юристов. «В Сводезаконов сталиискать всегонашего действующе- го права, между тем как Свод этот был составлен толь- ко из законов; отсюда явилось предположение, будто действующее законодательство и есть действующее пра- во вообще; следовательно, источник права есть толькозаконодательство; следовательно, право и законодатель- ство суть выражения тождественные; следовательно,

¹ См.: Дегай П. Пособия и правила изучений Российских за- конов, с 57

³ И. С, Псретерский отмечал, что в 426 юду Феодосии II и Валентинилн III издали известный закон «об обязательном руко- водстве в н-лп чами корнфеен юриспруденции» (Перетерский И. С. Дигесты Юстиниана. М, 1956, с. 17).

³Редкая П. Г.Из лекций по истории философии права в связи с историей философии вообще, т. 1, СПб.,1889. с,3.

101

изучать законодательство — значит изучать право; сле- довательно, знание, ведение законов, законоведение есть знание, ведение права вообще, правоведение»¹.

Конечно, П. Г. Редкийоценивает роль и значение Свода законов с позиций активного защитникапоряд⁴ ков, существовавших в Россиитого периода. Известно,ч-юСвод законов,полукрепостничсскийпо содержанию, способствовал укреплению крепостнической империи. Вдсйстпиюльпостидело вовсе несводилось к аналогии с законодательством римского импера'юра. «Слабая, нас- троеннаяверионодданническирусская буржуазия заис- кивала перед феодалами. Ее политическаяпрограмма ограничиваласьпожеланиемвесьма умеренныхиогра- ниченных реформ, проведенных «сверху», направленных на поощрение ее предпринимательской деятельности и установление правовых(нматериальных) гарантии, ко- торые позволили бы развиваться капиталистическим отношениями в то же время дали бы ей возможность совместно с феодалами эксплуатировать народ»².

Кроме того, в 40-е годы XIX в. в Россию начинают проникать, а в 60-х годах утверждаться идеипозитивиз- ма. И если дляавтора «Свода законов» теория естест- венного права еще служила средством обоснования идей либерализма, то представителиреволюционного де- мократизма 40-х—60-х годов уже проявляютзаметный интерес к позитивизму (В Г. Белинский, II- П. Огарев). До 30-х годов в правовойнаукедоминировало естест- венно-право roc направление, представителем которого был и К.Нсволин³.По его мнению, начало системати- ческомуизучению законов было положено древними римлянами В дальнейшем были отделены друг от дру- га и стали рассматриваться как самостоятельные пауки' философия законодательства (естественное право), го- сударственныезаконы (публичное право), гражданские законы (частное право), уголовные законы (уголовное

'Редкий П. Г.Указ.соч.,с- 8.

² См • История политических учений. М., I960, с. 454—455-

³ Мы не можем отдаешься с мнением М. Э. Казмера о том, что К. А. Неволин является основателем исторического направле- ния в правовой науке России, что в своей основной работе «Эн- циклопедия законоведения» он предпринял поход прогив идеи естественного права (сч : Казмер М Э Социологическое направ- ление п русской дореволюционной правовой мысли. Рига, 1983, с 33) Заметим, что еще И, В. Михайловский считал К. А. Непо- лина основателем философии права в России (см.: Михайлов- ский И. В. Очерки философии права, т, I, с. 36).

102

право) и др. При таком множестве наук для сохране- ния связи между ними требовалась особая наука, кото- рая служила бы общим введением в науку законоведе- ния.

Таким образом, под «энциклопедией законоведения» К.Певолиипонимал самостоятельную науку—теорию «наук законоведения» и одновременно их сокращенноеизложение, В данном случаеего энциклопедия призва- на была заменить теориюнраиаи служить,связующим звеном между «философией права» инауками о зако- нах. «Законпо существу своему,—писал К.Псвилин,—• есть вообще правда... А существо правды может быть определено только в философии»¹.Во всякомзаконо- дательстве он различает двечасти:законысстестпенные и законы положительные. «Первые, взятые в их сово- купности. образуют идею законодательства, вторые слу- жат ее проявлением»².Тем самым,.'когда речь заходит об «энциклопедии права»,имеется в виду направление, объединяющее сторонников отождествления «права» и «закона». Представители же «энциклопедии законода- тельства», различавшие эти понятия, оценивают «пра- во»'с позиций натурфилософии.

Лучшими руководствами по энциклопедииправа в русской литературе считались сочиненияМ.Капустина «Юридическая догматика»(1868 г.) иН.Ренненкамп- фа«Очерки юридической энциклопедии» (1880 г.). Имея в виду неопределенность содержанияэнциклопедии пра- ванбезграничность материала,который мог бы войти в ее состав, М. Капустинпредлагал именоватьнауку не энциклопедией, а теорией права. «Словоэнциклопедия, обозначающаяпонятие, противоположное специальнос- ти, едва лиможет быть приложено кназваниюняуки, имеющей предметом своим особый круг сведений и свою особую систему. Это слово вообще стало входить в упот- ребление для названия науки в конце XVI века; ни гре- ки, ни римляне не употребляли еговэтом смысле, хотяПлииийиКвинтилнанразумели под энциклопедией со-вокупность предметовобщего образования»³.Будучи сторонником теории положительного права, Н-Реннен- кампфв «Очерках юридической энциклопедии» значи- тельное внимание уделяет критике естественно-правовых

¹ Неволин К. Указ, соч., с. 23. ^а Там же, с. 52.

³ Капустин М. Теория права. Общая догматика. М-, 1868, С. 14.

103

взглядов, показывает их историческую обусловленность.

Чем менее устойчив общественный порядок, подчеркива- ет он, тем интенсивнее'начинают циркулировать идеи естественного права. Подобная закономерность обнару- живается уже «в учениях Платона, Аристотеля, стоиков, скептиков, созданных в дин упадка политической и об- щественной жизни Греции иРйма»¹-

В1878 году вышли «Очерки по энциклопедии пра- ва» П.Деларова.Предметом энциклопедии права, по мнению автора, является правов целом, вместе с тем она «стоит еще на первой ступени, другимисловазди,не есть ещенаука». Энциклопедияправа не исследует свой предмет, а описывает его, повторяет л систематической связиту совокупность начал и положений, которая дол- жна составлять объект ее научного рассмотрения. Пер- вые попыткиперехода на вторую, анализирующую сту- пень—философия и история права².

Помимо специальных монографий по энциклопедии права в России в этот период выходят и отдельные статьи, посвященные данной проблеме, а такжеработы, в которых так илииначе они затрагиваются. Особого внимания в этом плане заслуживает статья Н. Зверева «Энциклопедияв ряду юридических наук», опубликован- ная в «Юридическом вестнике» в 1880 году. С точки зре- нияавтора, понятие и содержание энциклопедии права, ее значение и положение среди юридических наук нас- тольконеопределенны, что это даст основание для су- ществования не только разнообразных, но и, норой,про- тиворечирыхнаучных позиций. Всех их, впринципе, можно свести к двум направлениям —«положительно- му» и «отрицательному». Представители первогопыта- ются отвести энциклопедии права роль особойисамос- тоятельной науки в системе юридических наук. Это, в частности, К. Неволин, Н.Реиненкамнф,М. Капустин. В основе второго направлениялежит взгляд на энцик- лопедию права какиавведение в науку о праве, и не- признание тем самым ее в качестве самостоятельной науки (П.Деларов)³.

¹ Ренненкампф Н. К. Очерки юридической энциклопедии. Киев, 1880, с. 30—32.

² См.- Деларов П. Очерки по энциклопедии права, т. 1. СПб, 1878, с. 389.

³ Широкое распространение этот взгляд имел также во фран- цузской энциклопедической литературе XIX века.

104

Приверженцы «положительного» направления аргу- ментировали свои взгляды тем, что, поскольку отрасле- вые юридические науки, например, государственное право, гражданское право, уголовное право уже сами по себе содержат общие положения, то начинать усво- ениеправа с их изучения было бы методически неверно. Необходима особая наука,коюраяподготовила бы к восприятию этих общих положений. «Если человек оз- накомится со значением отдельных терминов, сразде ленисмнауки на отдельные отрасли и с содержанием каждой из них,—подчеркивает в связи с этимН.М. Коркунов,—егоизучение права несделается еще отэгогоосмысленным. Получить краткое понятие о час- тях—не значит еще получитьпонятие и о целом. Сое- динение частей в одно живое целое не есть вовсе такое легкое ипросгоедело, чтобы оно само собой давалось каждому ознакомившемуся с частями»¹.

Развитие любой науки ведет к специализации. Од- нако ее успехиэффективность обеспечиваююялишь тогда, когда исследователь, работаянад частыми воп- росами, не забывает об общихзадачах познания. Имен- но эта роль первоначально и отводилась энциклопедии права.

Говоря о современных задачах преподаваниятеории государства и права, следует подчеркнуть,ччоодна изних—ознакомление студентов с общими положениями и понятиями государства и права, тепизвестном смысле ее задачи идентичны задачам, стоявшим перед энциклопедией права как учебной дисциплиной В этой связи, вероятно, небезынтересно проанализировать имев- шиеся в р\секой дореволюционной литературе опреде- ленияэнциклопедии права, в той или иной мере раскры- вающие ее содержание, соотношение ее с теорией и фи- лософией нрава.

Так, сторонники «положительного» направления по- лагали,чгоэнциклопедия права должнапредставлять исследуемый материал как единое целое, как стройную систему понятий. «Энциклопедисты положительного на- правления понимали под энциклопедией известной груп- пы наук вступительное изложение их основных положе- ний, связанное в одно стройное целое высшим и общим