- •Глава I
- •1. Исторические периоды в развитии философии права
- •2. Идейные истоки и гносеологические корни философии права
- •8 См.: Перетерский и. С. Дигесты Юстиниана. М., 1956, с. 102—106. 2 Заказ 6870
- •3 См : Политические учения: История и современность. М.,
- •3 См.. Новгородцев п. И. Нравственная проблема в филосо- фнн Канта. М., 1903. С. 5.
- •3. Некоторые особенности формирования философии права в России
- •1 См.: Коркунов н. М. История философии права, с. 232.
- •3. Существом разумным, особенно человеку присво-
- •4 Радищев а. Н. Поли. Собр. Соч., т. 3. М.-л., 1938, с. 10.
- •Глава II
- •1. Определение философии права
- •2 См.: Шершеневич. Г. Ф. Общая теория права, вып. 1. М., 1911, с. 34.
- •3 См.: Михайловский и. В. Указ. Соч., с. 8.
- •2 Трубецкой е. Н. Указ. Соч., с. 78.
- •4 Коркунов н. М. Лекции по общей теории права. СПб., 1890, с. 92—93.
- •1 Стучка п. И. Избранные произведения по марксистско-ле- нинской теории права, с. 192.
- •2 Новгородцев п. И. История философии права, с. 161—162.
- •3 Новгородцев п. И. Указ. Соч., с. 165—166.
- •3. Философия права о связи государства, права и нравственности
- •' См.: к.Еримов д. А. Философские проблемы права, с. 357.
- •3 См. Агешин ю. А. Политика, право, мораль. М., 1982, с. 41—42.
- •4 Ленин в. И. Полн, собр. Соч., т. 41, с. 311.
- •7 Заказ 6870
- •Глава III
- •1. Энциклопедия права
- •1 Коркунов н. М. Лекции по общей теории права. СПб., 1909, с. 11.
- •2. Общая теория права
- •2 Петражицкий л. И. Указ. Соч., с. 517.
- •3. Социология права
- •3 Иван.Спко о. Ф. Американская «социологическая юриспру- денция». Критический очерк. Автореф. Дисс. Канд. Юрид. Наук. М., 1963, с. 10.
- •9 Заказ 6870
- •3 Социологическая мысль в России, с. 385.
- •3 См.' к. От ельников а. Философия права как самостоятельный предмет юридического факультета. — Наблюдатель, год XII, 1893, июнь, с- 68.
- •4 См.: Котельников а. Указ. Соч., с. 72.
- •1 См.: Спиридонов л. И. Социология уголовного права с- 18. Э См.: Спиридонов л. И. Указ. Соч.; с. 18.
- •2 См.: Карбонье ж. Указ. Соч., с. 75.
- •Глава IV
- •1 Туманов в. А. Буржуазная правовая идеология, с 344.
- •2 Сабо Имре Маркс и современная теория права на западе — в кн.- Критика современной буржуазной теории права. М., 1969, с. 286,
- •4 Нерсесянц в. С. Указ. Соч., с. 37.
- •Глава I. Глава II. Глава III. Вступительная статья ,......, 3
- •Глава IV.
- •Кузнецов э. В.
- •012(01»-89 Isbn 5-7260-0089-7
3 См. Агешин ю. А. Политика, право, мораль. М., 1982, с. 41—42.
4 Ленин в. И. Полн, собр. Соч., т. 41, с. 311.
95
мораль и право функционируют в единстве, переплета- ясь между собой, дополняя и обогащая друг друга. Причем роль морального фактора в наши дни неизме- римо возросла. Одним из важнейших элементов перест- ройки является энергичное избавление общества от ис- кажений социалистической морали, последовательное проведение в жизнь принципов социальной справедли- вости; это единство 'слова и дела, прав и обязанностей;
это возвышение честного, 'высококачественного труда, преодоление уравнительных тенденций а его оплате, потребительства1. Основополагающие моральные прин- ципы коммунистического общества легли в основу Кон- ституции СССР, действующего законодательства. Но «право» и «мораль»—не тождественные понятия. Меж- ду ними существуют различия и даже противоречия. Следует полностью согласиться с Ю. А, Агешнным в том, что прогрессивный нравственный идеал, в целом опере- жая достигнутый уровень социально-экономического раз- вития, идет впереди права, стимулируя динамизм пра- вового развития2. При этом достижение идеи общего блага при социализме происходит не в ущерб интере- сам личности. Человеческий фактор призван играть сей- час решающую роль. Те, кто стремится противопоста- вить свои эгоистические интересы общественным, не находят поддержки в социалистическом обществе. Ком- мунистическая мораль, за утверждение которой выс- тупает КПСС, впитала в себя как общечеловеческие нравственные ценности, так и нормы поведения людей и отношений между ними, которые рождены народными массами в многопекопой борьбе против эксплуатации за свободу и социальное равенство, за счастье и мир. Эта мораль коллективистская, она несовместима с эгоизмом, себялюбием и своекорыстием, гармонично сочетает об- щенародные, коллективные и личные интересы. Она по своей природе гуманистическая, поскольку возвышает человека труда, .нетерпима к посягательствам на его достоинство. Наконец, эта мораль активная, деятель- ная, так как побуждает человека к новым трудовым и творческим свершениям, к заинтересованному учас- тию в жизни коллектива и всей страны, к активному неприятию всего, что противоречит социалистическому
1См.; Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС 27—28 января 1987 г.,М.,1987, с. 16.
2 См.:Агешин Ю. А.Указ. соч., с.84—85.
96
образу жизни, к настойчивой борьбе закоммунистичес- кие идеалы1.
В борьбе с антисоциальными проявлениями в нашем
общос1всиспользуююясамые разнообразные средст- ва—социально-экономические, воспитательные и право- вые. Поэтому предметомпосюяннойзаботы партии яв- ляется нотолько утверждениеначал коммунистической нравственности, нонукрепление правовой основыгосу- дарсшсннойи общественной жизни, неуклонное соблю- дениесоциалистической законности и правопорядка. Длянас сейчас очевидно, что наличиенегативных явле- ний нельзя объяснить только пережитками прошлого. «Мы не сможемпродвинуться вперед ни на шаг, если не научимся работать по-новому, не сумеем преодолетьKocnocibи консерватизм в любых их проявлениях,если утратим мужество -iрезво оценивать обс1аиовку, видеть ее такой, какая она есть. Дляюго,чюбыбсзогветствеп- ностьушла в прошлое, надовзя1ьза правило называть вещи своими именами, судить обо всемначистогу»2.
Анализсущностныххарактеристик буржуазной фи- лософии права, соотношения естественного права с госу- дарством, нравственностью свидетельствуюоюм,что междусстссчиенно-правовойдоктриной имарксистско- лениискойтеорией нрава существует принципнальная разница, вопреки частымнопьикамбуржуазных идео- логов поставить междупнмнзнак равенства подпред- логом, что и философия права, и марксизмруководсг- вуютсяединым принципом оценок. Но мы видим, од- нако, что принципы оценок права и морали могут быть прямо противоположны-'.
Различныеинтсрпре1ацниестественного права в пол- ной мере дают основаниеполагать, что его сущность раскрываетсянев поисках «вечныхначал», а висюрн- ческименяющихся факторах, определяется интересами господствующего класса, зависящими в конечном счете от материальных условиижизни этого класса.
Следует также констатировать,что наука о праве в России к XIX веку преодолела отставание от западноев- ропейской юриспруденции и во многих отношениях шла
' См.: Материалы XXVII съезда КПСС. М„ 1986. с. 164.
2 Материалы XXVII съезда КПСС, с 79
3 О соотношении права и морали в буржуазном обществе см.:
Бельсон Я. М.Полиция «свободного» общества.М.,1984, с.98— 121.
97
впереди.
В частности
го
права в русском
нию
сначала работы
государство» в 1881
П.
И. Новгородцева,
западноевропейской
к
моменту выхода в
мона1.
Б. Н, Чичерина «Собственность и году, а затем и отдельных работ
В. М. Гессена, в то время, как в правовой литературе его относят свет работ Р. Штаммлера и Шар-
Но^п^'4114^Собственность и государство, ч. 1. М..1881;
ниеиТ.^М l^T'""^школа"Р^08.еепроисхожд^ ^илп.п^'п'Ж noR^0^ П. И. Озадачах современной философииправ^.СПб., 1902,Шгаммяер Р.Сущность изад.чн
права н правоведения. М.,1908. Под этим названием в 1908нцу
Р^ТТт?^!™" "r^^ c"^^о™а отдельныхр.Гог
гол^ SS/""У6'11™1™имв^Р^^и Лейпциге в 1906году, Lharmont. La renaissanse du droit naturel. Paris, 1910.