- •1.Предмет философии. Специфика философского знания, его разделы и генезис.
- •2. Мировоззрение, его типы и структура. Философия как ядро мировоззрения. Функции философии.
- •3. Философия Древней Индии
- •4. Философия Древнего Китая.
- •5.Античная философия,основные проблемы и этапы развития.
- •6. Натурфилософские учения досократиков.
- •7. Атомистическое учение Левкиппа и Демокрита.
- •8.Софисты. Этический рационализм Сократа.
- •9.Философия Платона.
- •10.Философия Аристотеля.
- •11.Эллинистический этап античной философии (эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм).
- •12.Особенности, этапы развития и основные проблемы философии Средневековья.
- •13.Философия Августина Блаженного.
- •14.Философия Фомы Аквинского.
- •15.Характерные черты и основные направления философии эпохи Возрождения.
- •16.Новоевропейская философия: учения ф. Бэкона и р. Декарта.
- •17.Философская мысль эпохи Просвещения: механистический материализм и атеизм.
- •18.Философия и. Канта.
- •19.Философия г.В.Ф. Гегеля.
- •20.Антропологический материализм и атеизм л. Фейербаха.
- •21.Основные положения философии марксизма.
- •22.Становление иррационалистической философии: а. Шопенгауэр и ф. Ницше.
- •23.Философия позитивизма и ее эволюция.
- •24.Философия экзистенциализма и ее разновидности (м. Хайдеггер, ж.-п. Сартр и др.).
- •25.Философия постмодернизма.
- •26.Становление российской философии: г.Сковорода, м.В. Ломоносов, а.Н. Радищев.
- •27.Антропологическая и религиозная направленность философских учений ф.М. Достоевского и л.Н. Толстого.
- •28.Философия в.С. Соловьева.
- •29.Обоснование национальной идеи и будущего общества в российской философской мысли хх в. (с. Л. Франк, н. А. Бердяев).
- •30.Философия русского космизма. Основные проблемы космоантропоцентризма (н. Федоров, к. Циолковский, в. Вернадский).
- •31.Онтология как философское учение о бытии. Основные формы бытия
- •32.Категория материи в онтологии. Развитие представлений о материи; современная научная и философская картина мира.
- •33.Сущность движения, пространства и времени как характеристик бытия; их качественная специфика и взаимосвязь.
- •34.Диалектика – философское учение о развитии и универсальных связях бытия. Исторические формы диалектики и ее альтернативы.
- •35.Сознание: происхождение, сущность, структура. Сознание, деятельность, мышление и язык.
- •36.Гносеология как философская теория познания.
- •37.Познание как процесс и деятельность. Проблема субъекта и объекта познания.
- •38.Структура и закономерности процесса познания. Объяснение и понимание.
- •39.Познание и творчество. Рациональная и нерациональная стороны познания.
- •40.Теория познания о достижении истины. Современная концепция истины и ее альтернативы.
- •41.Научное познание, его сущность и специфика. Динамика научного знания.
- •42.Философия техники.
- •43.Основные уровни научного исследования.
- •44.Философский анализ общества как особого типа реальности: история и современность.
- •45.Философия истории: специфика формационного и цивилизационного подходов к всемирной истории.
- •46.Субъекты и движущие силы социального развития.
- •47.Культура и цивилизация: проблемы соотношения.
- •48.Материально-производственная сфера общественной жизни.
- •49.Социальная сфера общественной жизни.
- •50.Политическая сфера общественной жизни.
- •Политическая сфера
- •51.Духовная сфера общественной жизни.
- •52.Общественное сознание как философская проблема.
- •53.Философская антропология как комплексное учение о человеке.
- •54.Проблема сущности человека в истории философии.
- •55.Антропо-, социо- и культурогенез о важнейших факторах становления и развития человека.
- •56.Понятия «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность».
- •57.Ценности человеческого существования. Свобода и ответственность личности. Смысл жизни.
- •58.Философские проблемы эстетики.
- •59.Глобальные проблемы современности, их социально-философский анализ.
- •60.Философия постиндустриального общества.
33.Сущность движения, пространства и времени как характеристик бытия; их качественная специфика и взаимосвязь.
Материя существует в двух формах :
1.Пространство – это форма существования материи характеризующаяся протяженностью и объёмом.
2.Время – это форма существования материи, характеризующаяся последовательностью и длительностью.
Пространство и время становится единым четырехмерным континиумом благодаря движению – это разработал Эйнштейн. Пространство и время рассматриваются как основные формы существования материи: материя не существует вне времени и пространства, и наоборот.
Движение – это способность материи изменяться, переходить из одного состояния в другое.
Всеобщими свойствами пространства и времени считают их безграничность, относительность, единство прерывности с непрерывностью или конечности с бесконечностью, размерность (измеримость в эталонных единицах), изотропность (соразмерность ‑ каждый метр или час равен любому другому метру или часу). Отличительное свойство времени – необратимость («стрела времени»). Пространство трехмерно, а время одномерно. Однако некоторые современные ученые допускает десяти- и даже одиннадцати- мерные пространства и обратимые во времени процессы.
Основные концепции пространства и времени:
1) субстанциональная:
пространство и время независимы между собой, пространство как бы пустое вместилище, время – неудержимый поток событий (Демокрит, Ньютон).
2) реляционная:
пространство и время взаимозависимы (якобы Аристотель, якобы Лейбниц и Эйнштейн). Эта концепция характерна для неклассической физики, где увеличение скорости сокращает пространственные величины и замедляет время; пространство-время – четырехмерный континуум (длина - ширина - высота - продолжительность); большая масса искривляет пространство и замедляет время вблизи себя.
Кроме того: одни философы говорят, что время движется по огромному кругу абсолютно точных повторений, а другие – «ничто не повторяется в точности», третьи ‑ «кое-что частично повторяется».
34.Диалектика – философское учение о развитии и универсальных связях бытия. Исторические формы диалектики и ее альтернативы.
Диалектика в современной философии – наиболее полное и всестороннее учение о развитии бытия (объективная диалектика) и метод развивающегося познания (субъективная диалектика). В обоих случаях диалектика основана на противоборстве двух противоположных тенденций или мнений.
Принципы:
1)всеобщей связи(1.категории:причины следствия,содержание формы,необходимость случайность,возможность действенность,часть целое,сущность явление.2.виды связи:внешний-внутр., непосредственные – опосредованные,генетические – функциональные,случайные – закономерные).
2)историзма(развитие):законы:1.закон перехода количественных изменений в качественное и наоборот 2.закон единства и борьбы противоположностей: сущность – явление; содержание – форма; общее – единичное. 3.отрицания-отрицания
Исторические формы диалектики:
- искусство беседы и поиска истины, опровержения неполных или внутренне противоречивых высказываний (Сократ);
- метод правильного мышления и словопрения (эллинизм);
- метод обоснований и ведения богословских диспутов (Средневековье – вершина якобы труды П. Абеляра);
- универсальный метод развития и познания бытия (якобы Гегель);
- учение об основных законах развития материи, общества и сознания (марксизм);
- учение о противоречивом единстве всеобщего (трансцендентного) с единичным – сугубо личным (экзистенциализм);
- метод разрешения противоречий между объектом и субъектом (критическая диалектика);
- признание неразрешимости жизненных неурядиц (трагическая диалектика);
- идеология неприятия существующей реальности, тотальный нигилизм (негативная диалектика).
Концепция (принцип) глобального (универсального) эволюционизма якобы занимает одно из центральных мест в научной картине мира. Это теория, сводящая воедино все виды развития в Едином Мироздании на принципах: самоорганизации (синергетики) и эволюции (космической, химической, биологической, социальной).
Согласно данной концепции все стремится к единству (кооперированию). А объединившиеся системы неуклонно самоусложняются: растет их разнообразие, а стабильность снижается. Целое не равно сумме его частей, ибо у него дополнительные свойства. В изменениях многое случайно, но есть и «наследственность» (причинность, преемственность), не определяющая, однако, всего. Развитие идет путем отбора наиболее уместного (оптимального) варианта из множества возможных.