Рукописные книги

В то время не знали еще скорописи и каждую букву старательно вырисовывали; некоторые писцы писали очень искусно. Заглавные и начальные буквы по большей части рисовались особенно тщательно, и придавался им иногда очень затейливый вид. Писали их по большей части киноварью (красной краской); иногда эти буквы и узорчатые украшения в начале книги или главы наводили золотом. Писали в те времена на пергаменте (так называлась особенным способом выделанная телячья или баранья кожа). Понятно, что пергаментная рукопись, изящно написанная, ценилась очень дорого.

Списывание книг считалось таким важным искусством, что занимались им не только духовные, но и светские лица, например князья.

Самый древний памятник церковно-славянской письменности на Руси, дошедший до нас, - это «Остомирово Евангелие», написанное в Новгороде в 1056-57 гг., для посадника Остромира. После книг св. писания (Библии) в переводах болгарских и русских распространялись у нас творения святых отцов, жития святых, византийские летописи (хронографы), сборники разнообразного содержания…

Особенно любопытен сборник («Изборник Святослава»), переведенный с греческого языка для болгарского царя Симеона и переписанный с некоторыми изменениями для Святослава Ярославича в 1073 г. Здесь находим между раскрашенными рисунками изображение князя Святослава и его семьи. По этому рисунку можно судить об одежде князей и княгинь ХI века.

В ХI веке встречаются уже наряду с переводными сочинениями и произведения русских проповедников и писателей. В Киево-Печерской обители появились первые жития русских святых (Бориса и Глеба)…Из описаний благочестивых путешествий, дошедших до нас, особенно любопытно «Хождение игумена Даниила» в начале ХII столетия.

К XII веку относятся проповеди Кирилла, епископа туровского…, «Поучение Владимира Мономаха»…

(Из сочинения М. Коваленского «Русская история»)

Рукописные книги

Коваленский М. Двоеверие // Русская история. Цитата по изд. Рассказы по русской истории. М., 1995. С. 54-55.

«Повесть временных лет»

Повесть временных лет — один из первых и древнейший из дошедших до нас русских летописных сводов. Название его дано по первым словам Лаврентьевского списка летописи: «Се повести времяньных лет, откуду есть пошла Русская зем(л)я, кто в Киеве нача первее княжити и откуду Русская земля стала есть». Повесть временных лет (сокращенно – ПВЛ) создана в самом начале XII в., как полагают большинство исследователей, монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. Нестор использовал предшествующий летописный свод, составленный в начале 1090-х гг. в том же монастыре (этот свод именуют Начальным), но существенным образом переработал его и дополнил описанием событий последних двух десятилетий. Так как ПВЛ сохранилась не в отдельных списках, а как начальная часть других летописных сводов, спорным остается вопрос, до какого года доведено было повествование самим Нестором: называют 1110, 1113 или 1115 г. Перерабатывая Начальный свод, Нестор углубил историографическую основу русского летописания: история славян и Руси была рас

смотрена им на фоне всемирной истории.

…. ПВЛ содержит изложение древнейшей истории славян, а затем и Руси от первых киевских князей и до начала XII в. Однако, ПВЛ не только историческая хроника, но одновременно и выдающийся памятник литературы. Благодаря государственному взгляду, широте кругозора и литературному таланту Нестора ПВЛ, по словам Д. С. Лихачева, явилась «не просто собранием фактов русской истории и не просто историко-публицистическим сочинением, связанным с насущными, но преходящими задачами русской действительности, а цельной, литературно изложенной историей Руси».

(Из вступительной статьи О.В. Творогова к изданию «Повести временных лет»)

«Повесть временных лет»

Л и х а ч е в Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.-Л., 1947.— С. 169.

«Повесть временных лет»

Повесть временных лет / Перевод Д. С. Лихачева. — Петрозаводск, 1991.