- •Кредитно-модульний курс з філософії: філософія, логіка, етика, естетика, релігієзнавство
- •Isbn 966-364-222-X
- •Модуль і покликання філософії та її культурно-історичні типи Змістовий модуль 1 філософія, її предмет і роль у суспільстві
- •Тема 1 предметне поле й функціональне призначення філософії
- •1.1. Філософія та світогляд
- •1.3. Особливості та структура філософського знання
- •1.4. Філософія і наука. Філософська рефлексія
- •Семінар № 1 Предмет, функції та специфіка філософського знання
- •Проблемно-пошукові питання:
- •Теми доповідей та рефератів
- •Література
- •Змістовий модуль 2 генеза філософської думки та її культурно- історичні форми
- •Тема 2 еволюція філософських поглядів у контексті цивілізаційних процесів
- •2.1. Філософія Стародавнього Сходу: світоустрій та людина
- •2.2. Антична філософія: космоцентризм
- •2.3. Філософія середніх віків: теоцентризм
- •2.4. Філософія епохи Відродження: антропоцентризм
- •2.5. Філософія Нового часу: наукоцентризм
- •2.6. Німецька класична філософія: система-розум-діяльність
- •Семінар №2 Історичний розвиток світової філософії
- •Проблемно-пошукові питання:
- •Теми доповідей та рефератів
- •Література
- •Змістовий модуль з сучасна філософія: синтез культурних традицій
- •Тема з основні напрямки та особливості сучасної західної філософії
- •3.1. Особливості сучасної філософії
- •3.2. Неокантіанство, неогегельянство
- •3.3. Прагматизм
- •3.4. Філософія життя
- •3.5. Психоаналітична філософія
- •3.6. Персоналізм
- •3.7. Феноменологія Гуссерля
- •3.8. Екзистенціалізм.
- •3.9. Франкфуртська школа
- •3.10. Структуралізм
- •3.11. Герменевтика
- •3.12. Позитивізм, постпозитивізм
- •3.13. Неотомізм - релігійна філософія
- •3.14. Неомарксизм
- •3.15. Російська релігійна філософія та філософський містицизм
- •3.16. Ситуація постмодернізму у філософії
- •Семінар № з Сучасна світова філософія
- •Проблемно-пошукові питання:
- •Теми доповідей та рефератів
- •Література
- •Змістовий модуль 4 формування і розвиток вітчизняної філософської думки в контексті світової філософії
- •Тема 4 філософська думка в україні
- •4.1. Філософська думка Київської Русі
- •4.2. Гуманістичні ідеї вітчизняної філософії другої половини XIII ст. - першої половини XVII ст.
- •4.3. Філософія українського Просвітництва другої половини XVII-XVIII століття. Григорій Сковорода
- •4.4. Філософія українського романтизму XIX століття
- •4.5. Професійна філософія в Україні XIX - початку XX століття
- •4.6. Українська філософська та суспільно-політична думка другої половини хіх-хх століття
- •Семінар № 4 Особливості та основні етапи розвитку вітчизняної філософської думки
- •Проблемно-пошукові питання
- •Теми доповідей та рефератів
- •Література
- •Висновки до модуля і
- •Підсумкові завдання до модуля і
- •Модуль II онтологія: структурна організація та діалектика буття Змістовий модуль 5 філософський зміст проблеми буття
- •Тема5 матерія, рух, простір, час
- •5.1. Буття, субстанція, матерія
- •5.2. Рух як спосіб існування матерії
- •5.3. Простір і час - форми буття матерії
- •Семінар № 5 Матерія, її основні форми та спосіб існування
- •Проблемно-пошукові питання:
- •Теми доповідей та рефератів
- •Література
- •Змістовий модуль 6 свідомість: її походження і сутність
- •Тема 6 генезис та структура свідомості
- •6.1. Свідомість - вища форма відображення дійсності
- •6.2. Суспільна природа свідомості. Свідомість та мова
- •6.3. Творча активність свідомості
- •Семінар № 6 Свідомість, її природа, сутність та структура
- •Проблемно-пошукові питання:
- •Теми доповідей та рефератів
- •Література
- •Змістовий модуль 7 діалектика як вчення про загальний взаємозв'язок та розвиток
- •Тема7 діалектика та її альтернативи
- •7.1. Принципи діалектичного осмислення буття. Альтернативи діалектики
- •7.2. Основні закони діалектики, їх світоглядне та методологічне значення
- •7.3. Категорії як загальні форми відображення буття, його пізнання і перетворення
- •Семінар № 7 Діалектика: принципи, закони, категорії
- •Проблемно-пошукові питання
- •Теми доповідей та рефератів
- •Література
- •Висновки до модуля II
- •Підсумкові завдання до модуля II
- •Модуль III гносеологія, логіка, методологія Змістовий модуль 8 сутність і структура пізнавального процесу
- •Тема 8 пізнання як предмет філософського аналізу
- •8.1.Пізнаваність світу і його законів. Агностицизм
- •8.2. Практика - критерій істини, основа і ціль пізнання. Види практики
- •8.4. Інтуїція: етапи та умови формування
- •8.5. Діалектика абсолютної і відносної істини
- •Семінар № 8. Сутність та структура пізнавального процесу
- •Проблемно-пошукові питання:
- •Теми доповідей та рефератів
- •Змістовий модуль 9 логіка
- •Тема 9 логіка - наука про закони правильного мислення
- •9.1. Предмет та значення логіки
- •9.2. Поняття
- •9.3. Судження.
- •9.4. Основні закони логічного мислення
- •9.5. Висновок
- •9.6. Логічні основи аргументації
- •II. Правила щодо аргументів.
- •III. Правила до форми обгрунтування тези (демонстрації) та помилки у формі доказів.
- •Семінар № 9 Логіка як наука про закони і форми правильного мислення
- •Проблемно-пошукові питання
- •Теми доповідей та рефератів
- •Література
- •Змістовий модуль 10 методологія наукового пошуку: рівні, етапи, засоби
- •Тема 10 методологічні проблеми наукового пізнання
- •10.1. Поняття методу та методології наукового дослідження
- •10.2. Класифікація методів наукової діяльності та особливості їх використання
- •10.3. Основні форми наукового пізнання
- •Семінар № 10 Проблеми істинності знання. Методи та форми пізнавальної діяльності
- •Проблемно-пошукові питання:
- •Теми доповідей та рефератів
- •Література
- •Висновки до модуля III
- •Підсумкові завдання до модуля III
- •Модуль IV суспільство і особистість у вимірах філософського аналізу Змістовий модуль 11 суспільство: сутність і специфіка пізнання
- •Тема 11 суспільство як система та процес
- •11.1. Суспільство як система і життєдіяльність людини
- •11.2. Природа як об'єкт філософської рефлексії
- •11.3. Суспільство як процес. Проблема сенсу історії
- •11.4. Історична генеза соціальних спільнот
- •11.5. Форми суспільної свідомості -типи відображення соціального буття
- •Семінар №11 Суспільство: сутність та специфіка пізнання
- •Проблемно-пошукові питання:
- •Теми доповідей та рефератів
- •Література
- •Змістовий модуль 12 особистість у системі суспільних зв'язків
- •Тема 12 філософія особистості
- •12.1. Людина, індивід, особистість
- •12.2. Діяльність як доцільна активність суб'єкта
- •12.3. Соціальна роль особистості в контексті її індивідуалізації
- •12.4. Специфіка ціннісного ставлення до світу
- •12.5. Екзистенційні категорії людського буття
- •Семінар №12 Особистість у вимірах філософського аналізу
- •Проблемно-пошукові питання:
- •Теми доповідей та рефератів
- •Література
- •Змістовий модуль 13 релігієзнавство
- •Тема 13 релігія як сфера духовної культури: структура та функціональне покликання
- •13.1. Предмет та функції релігієзнавства
- •13.2. Національні релігії. Індуїзм. Іудаїзм
- •2.Національні релігії:
- •13.3. Буддизм
- •13.4. Християнство
- •13.5. Іслам
- •13.6. Свобода совісті в Україні
- •13.7. Нові релігійні течії та організації в Україні
- •Семінар № 13 Науково –історична характеристика релігій світу
- •Проблемно-пошукові питання:
- •Теми доповідей та рефератів
- •Змістовий модуль 14 етика
- •Тема 14 особливості функціонування моралі у суспільстві
- •14.1. Моральні виміри особистості і суспільства
- •14.2. Найважливіші моральні та етичні вчення
- •14.3. Загальні моральні поняття
- •14.4. Моральний досвід
- •14.5. Етика ділового спілкування
- •Семінар № 14 Особливості моральної свідомості та спілкування
- •Проблемно-пошукові питання:
- •Теми доповідей та рефератів
- •Змістовий модуль 15 естетика
- •Тема 15 естетична діяльність як предмет філософської рефлексії
- •15.1. Естетика - теорія естетичної дільності. Системність естетичних знань
- •15.2. Естетика - наука про естетичне багатство дійсності та мистецтва
- •15.3. Поліфункціональність мистецтва
- •15.4. Ціннісний та інтерпретаційний аналіз в художньому спілкуванні
- •Семінар № 15 Естетика - філософія естетичної та художньої діяльності
- •Проблемно-пошукові питання:
- •Теми доповідей та рефератів
- •Література
- •Висновки до модуля IV
- •Підсумкові завдання до модуля IV
- •Прикінцеве слово
- •Тема 1. Предметне поле й функціональне
- •Тема 3. Основні напрямки та особливості
- •Тема 4. Філософська думка в Україні 197
- •Тема 7. Діалектика та її альтернативи 302
- •Тема 8. Пізнання як предмет філософського аналізу 355
- •Тема 9. Логіка - наука про закони правильного мислення 388
- •Тема 10. Методологічні проблеми наукового пізнання 415
- •Тема 13. Релігія як сфера духовної культури:
- •Тема 14. Особливості функціонування моралі у суспільстві... 566
- •Тема 15. Естетична діяльність як предмет
- •Кредитно-модульний курс з філософії: філософія, логіка, етика, естетика, релігієзнавство Навчальний посібник
- •Inkos@ln.Ua Свідоцтво дк №325 від 05.02.2001 р.
9.4. Основні закони логічного мислення
Закон тотожності є одним із законів правильного мислення, дотримання якого гарантує визначеність та ясність мислення. Закон формулюється так: «У процесі певного міркування всяке поняття і судження повинні бути тотожніми самі собі» (а = а). Тотожність є рівність, подібність предметів у певному відношенні.
У процесі мислення закон тотожності виступає як нормативне правило (принцип). Він означає, що в процесі міркування не можна підміняти одну думку іншою, одне поняття другим. Не можна тотожні думки видавати за різні, а різні - за тотожні. Наприклад, тотожніми за об'ємом будуть такі три поняття: вчений, з ініціативи якого було засіювано Московський університет; вчений, що сформулював закон збереження матерії та руху; вчений, що у 1745 році став першим російським академіком Петербурзької Академії наук, - оскільки вони будуть позначати одну і ту ж людину (М.В. Ломоносова), але дають різну інформацію про неї.
Порушення закону тотожності призводить до двозначності. Наприклад, «Ноздрьов був у певному відношенні історичною людиною, на жодних зборах, де він був, не обходилось без історії» (М.Гоголь). Гра слів тут побудована на використанні омонімів.
Порушення закону тотожності виявляється і тоді, коли людина виступає не по тій темі, що обговорюється, свавільно підміняє один предмет обговорення іншим, використовує терміни і поняття не в тому розумінні, в якому це прийнято, не попереджає про це. Наприклад, ідеалістом іноді вважають людину, що вірить в ідеали, живе заради високої мети; у філософії ж ідеаліст - це мислитель, який вважає, що ідеальне породжує матеріальне. Іноді в ході дискусій суперечка по суті підміняється суперечкою про слова: люди говорять про різні речі, думаючи, що мають на увазі одну і ту саму людину, подію. Логічні помітки часто роблять при використанні омонімів, тобто слів, що мають два значення («матерія», «зміст» тощо). Наприклад: «Учні прослухали пояснення вчителя». В результаті ототожнення різних понять виникає логічна помилка, що називається «підміною понять».
Коли ж в ході обгрунтування або спростування висунута теза осмислено або неусвідомлено підміняється іншою, то виникає друга помилка - «підміна тези». Щоб відволікти увагу від головного, намагаються наговорити багато непотрібного, підмінити одне питання іншим, приписати опоненту те, чого він не говорив.
Сутність закону непротиріччя полягає в тому, що «два протилежні судження не можуть бути істинними а один і той самий час, і в одному і тому самому відношенні». Формула його виглядає так: а ^ а). Наприклад, «Фейєрбах - автор «Сутності християнства» та «Фейєрбах не є автором «Сутності християнства».
Якщо в мисленні людини виявлено формально-логічне протиріччя, то таке мислення вважається хибним, а судження, з якого витікає протиріччя, заперечується або вважається хибою. Тому в полеміці при спростуванні думки опонента широко використовується метод «приведення до абсурду».
Закон виключеного третього формулюється так: «З двох суперечливих суджень одне істинне, друге - хибне, а третього не може бути». Суперечливими (контрадикторними) називаються такі два судження, в одному з яких щось стверджується про предмет, а в іншому те саме про цей предмет заперечується; тому вони не можуть бути обидва істинними або хибними. Одне з них - істина, а друге обов'язково - хиба. Такі судження називаються заперечуючими одне одного. Наприклад, «Всі гриби їстивні» та «Жоден гриб не є їстивним». Цей закон не може бути застосований там, де відображується невизначеність в об'єктивних процесах або в самому процесі пізнання; тоді можливий третій варіант. Наприклад, тоді людина може голосувати: «за», «проти», «утримався».
Закон достатніх засад формулюється так: «Будь-яка істинна думка повинна бути достатньо обгрунтованою». Мова іде про обгрунтування саме і тільки істинних думок, бо хибу довести неможливо. Як аргументи для підтвердження істинної думки можуть бути використані істинні судження, цифровий матеріал, статистичні дані, закони науки, аксіоми, теореми тощо.
Логічна основа і логічний наслідок не завжди співпадають з реальними причинами і наслідком. Так, наприклад, дощ є реальною причиною того, що дахи домів мокрі. Логічна основа і наслідок будуть якраз зворотніми, оскільки, визирнувшії у вікно і побачивши мокрі дахи будинків (логічна основа), ми вважаємо, що «Йшов дощ».