4. Толкотт Парсонс про культурні орієнтації людей

Американський соціолог-теоретик Толкотт Парсонс (1902-1979 рр.) у своїй теорії культури, визначаючи роль культурних орієнтацій людей, підкреслював: якщо культура – це всі духовні і матеріальні досягнення людей, то вони є результатом суспільно-зумовлених дій на рівні двох систем – соціальної та власне культурної.

На основі першої й нижчої з них, соціальної, спільні дії людей орієнтовані насамперед на своє біологічне самозбереження в умовах певного середовища. Тут кожний прагне : а)адаптуватися (пристосуватися) до нього; б) досягнути поставлених перед собою завдань; в) інтегруватися, тобто об’єднатися з іншими індивідами; г) відтворювати вже створені соціальні структури; д) знімати з себе виникаючі нервові та фізичні напруження.

У другій системі, культурній, позбавленій біологічної обумовленості, культура виступає як складна система символів і норм, які постійно змінюються людьми у напрямі їх удосконалення. Т. Парсонс у своїх працях прагне створити єдину теорію суспільства, де найважливішим регулятором поведінки людей виступатиме культура з її нормативністю і символічністю.

Таким чином, орієнтація людей на збереження – суттєва, базова функція культури. Її пріоритет порівняно з функцією змінності визначається, по-перше, наявністю спільних основ, властивих усім культурам, так званих „культурних універсалій”, які кореняться в природі людини, в його біологічних особливостях, базових потребах тощо. По-друге, культура, на відміну від технічної цивілізації, свою справжність набуває в минулому, яке містить у собі „колективне несвідоме” нації, народу, що визначає суть його теперішнього й майбутнього. Саме минуле є справжнім „простором” буття культури як системної цілісності, бо воно потенційно утримує в собі все багатство людського духу, сприяє його самоздійсненню в теперішньому часі. Чим інтенсивніші змінні процеси в політичній і економічній сфері життя, тим ґрунтовнішою повинна бути орієнтація людей, суспільств, держав на збереження, стабільність, традиційність.

ПИТАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ

1. Розкрийте структуру понять “культурна спадщина”, “культурні цінності”.

2. У чому полягає соціальне значення культурної спадщини?

3. Розкрийте значення Пакту Реріха в збереженні культурної спадщини людства.

4. Які функції в житті суспільства виконують збережені культурні цінності?

5. Назвіть пам’яткоохоронні громадські організації України.

6. У чому суть культурних орієнтацій людей за теорією культури Т.Парсонса?

ТЕСТОВІ ЗАВДАННЯ

1. Які рівні культурної спадщини виділяє відповідна Конвенція ЮНЕСКО, прийнята у 1972 році?

a. література, мистецтво, наука;

b. пам’ятки, ансамблі, визначні місця;

c. археологічні, історичні, монументального мистецтва;

d. споруди, комплекси, визначні місця;

e. писемність, великі міста, монументальна архітектура.

2. У якому із стародавніх законодавчих збірників уперше згадується про необхідність збереження суспільного багатства?

a. закони ХІІ таблиць;

b. закони Ману;

c. кодекс Хаммурапі;

d. закони Шульги;

e. закони Клісфена.

3. Хто був автором Проекту міжнародного договору з охорони мистецьких і наукових закладів, місій, колекцій?

a. В.І.Вернадський;

b. М.К.Реріх;

c. А.Швейцер;

d. Н.Бердяєв;

e. А.Камю.

4. Коли був створений Комітет з охорони всесвітньої культурної і природної спадщини?

a. 1972 р.;

b. 1966 р.;

c. 1945 р.;

d. 1954 р.;

e. 1946 р.

5. Коли зародилася музейна справа в Україні?

0. a. у ХХ ст.;

1. b. у ХVІІ ст.;

2. c. у княжу добу;

3. d. кінець ХVІІІ – початок ХІХ ст.;

4. e. на межі ХІХ і ХХ ст.

6. Яким законом в Україні регулюється діяльність пам’яткоохоронних громадських організацій?

0. a. Законом України „Про охорону культурної спадщини”;

1. b. Законом України “Про культуру”;

2. c. Законом України “Про охорону пам’яток старовини”;

3. d. Законом України “Про збереження пам’яток архітектури та мистецтва;

e. Законом України «Про охорону культурних цінностей».

7. Хто є автором культурологічної теорії про культурні орієнтації людей?

0. a. М.К.Реріх;

1. b. В.І.Вернадський;

2. c. Т.Парсонс;

3. d. Г.Маркузе;

4. e. М.Хайдеггер.

8. На які основні види поділяються державно-правові інститути збереження культурної спадщини?

0. a. міжнародні й національні;

1. b. зовнішні і внутрішні;

2. c. загальні й спеціалізовані;

3. d. політичні й ідеологічні;

4. e. матеріальні й духовні.

9. Починаючи з якого історичного періоду в Україні започатковані традиції збереження культурної спадщини?

0. a. з литовсько-польської доби;

1. b. з радянських часів;

2. c. з козацько-гетьманської доби;

3. d. з часів національно-визвольних змагань 1917 – 1920 рр.;

4. e. з княжої доби.

10. Яку загальноприйняту скорочену назву має Організація Об’єднаних Націй з питань освіти, науки і культури?

a. ООН;

b. ЮНЕСКО;

c. НАТО;

d. ЄЕС;

e. ЕС.