Семинарий

24.11.14.

Организуем семинарий. В российской научной школе была такая форма работы совместно с руководителем. Результат – совместный сборник научных работ студентов.

Цель: двинуться в направлении научного исследования определенной проблемы, чтобы через год-полтора организовать материалы нашей работы. Их число будет увеличиваться, придут и остальные курсы – восточники, западники.

Здесь я получил уже определенную поддержку. Направления: российский менталитет в постсоветскую эпоху (Шмонин!), так мы сейчас находимся в ситуации смены эпох. Сегодняшняя эпоха – эпха коренного сдвига, более значительная, чем Революция, мы выходим на новый менталитет гражданского общества (он только формируется, назовем его скромнее: постсоветский менталитет). Занимаемся этими вопросами в рамках студенческого научного общества.

Главный вопрос: Что такое менталитет?

В 90х термин был не востребован. Сейчас же все пестрит.

В истории культуры есть два потока.

Первый – опредмеченные в артефактах формы культуры (предметы искусства, религиозные трактаты, предметы, вещи), все, что получило форму текста. Текст культуры. Это то, что обычно изучают как историю культуры (историю разных искусств, общие формы развития культуры в разных ее сферах и т.д.). Все, что представляет собой некоторый явный запечатленный след. Поколение за поколением возвращалось к одним и тем же артефактам культуры, считая, что этого довольно.

Второй – начиная с 18 века, а в явной форме в 20 веке, рождается целый ряд направлений, смысл которых в том, чтобы увидеть неявные ценностные формы. То, что существует в сознании людей разных эпох и не получает явной идейно-образной формы. Вся наша жизнь пронизана некими ценностными ориентациями: различные уровни культуры постоянно в сравнении. Эти неявные формы также неявным образом оформлены. Они не явлены в этих видимых, эксплицитных формах культуры.

Итак, идейно-образная предметная культура и ментальная культура. Она неосознаваема, чувственно-психологична, не отрефлексирована, не выражена рационально, бессознательна, латентна. Это гносеологические (теоретико-познавательные) характеристики.

Но есть социальные характеристики: материальная культура индивидуальна, а ментальная – коллективна, она охватывает большие коллективы (менталитет эпохи, национальности, социальной группы). Ментальная культура – культура повседневности народа, недовоплощенная, не имеющая артефактной формы. Она опредмечена в форме поведенческой активности (жесты, интонации, речь, система взаимоотношений с людьми).

Русская культура лицом, предметной идейно-образной культурой ориентирована на запад, оттуда пришли все формы философии (Кантемир переводил Декарта, но потом ученые долго не могли понять, что именно он перевел, так как категориальный аппарат не был выработан; «Письма о России»). Даже христианство пришло к нам с запада (Византия).

Но с востоком связаны наши духовные истоки. Ментальные форм угро-финских, мусульманских, булгарских и т.д. Перекресток культур.

Направления работы:

1. Прежде всего российский менталитет. Культура России по природе органична: она имеет определенные элементы. Она формировалась под определяющим влиянием восточных славян, Киевской и Московской Руси, но теперь мы говорим о культуре России. Русская культура и культура России: неслиянность и нераздельность их бытия. Нужно быть очень тактичными, определяя отношения между ними. Ведь мы единый народ, но в рамках этого единого народа существуют другие народы, сохраняющие свою самобытность (!) – более ста национальностей. Г.П.Федотов: надо, чтобы они все приезжали учиться в Москву.

Коммунисты были не глупы, выдвинув концепция: советский народ как новая историческая общность.

2. Исторические изменения и смена ментальных форм в истории определенной страны. Здесь проблема соотношения советского менталитета и постсоветского менталитета. Что нового сегодня возникает, откуда мы пришли и куда мы идем.

Молодежь сегодня другая. Растет инициативность, рациональный подход, роль и значение личной ответственности, каждый сам выстраивает собственное будущее, трудолюбие, гражданская ответственность. Привилегированные группы – олигархат, коррупционные чиновники – обречены на крах (утопия!). Стали читать Хэмингуэя, Ремарка, телевизор не смотрят: у студенчества более серьезные интересы. В советском менталитете было много иждивенчества, но оно уходит.

Итак, формируется новый рациональный, ответственный, патриотичный, духовно развитый менталитет.

3. Исторический менталитет разных социальных групп. Дворяне, буржуазия, интеллигенция, церковное сословие, российские революционеры, разночинцы и т.д.

Щученко «Новые тупики старых идей»

Ленин опирался на Чернышевского. (!)

Итак, изучать различные сословия и различные общественные течения

Коммунизм растет на ментальных формах утопических течений гностицизма.

Закончилась история 19-20 века, но следы ее остались. Нам это нужно, чтобы понять, в каком направлении движется сегодняшня Россия. Как формируется новый КС.

4. Менталитет народов мира. Диссертация: по французской культуре 17 века. Философия в контексте французской философской культуры 17 века.

У меня есть довольно существенный фонд по темам (мы сделали 15 выпусков по истории менталитета в СПБГУКИ).

Историческая судьба народа, влияние на нее ЭГП, политических, экономических, социальных факторов, трансцендентные истоки менталитета, менталитет и аграрное развитие, и предпринимательство, и межнациональные связи и т.д.

Аарон Яковлевич Гуревич О средневековой культуре

Школа Анналов – середина 20 века.

Зеньковский, Лосский были в спецхране, на полках – только марксизм-ленинизм, надо было писать заявку и получать через 1й отдел.

Ранее вообще было только понятие национального характера (психология масс). А французы уже создали теорию менталитета.

Различие между менталитетом и ментальностью: менталитет – совокупность относительно устойчивых характеристик, явление противоположное идейно-образным артефактам, ментальность – несет в себе указание на изменчивость менталитета.

Изменился зритель – изменилась часть культуры (театр, литература) и т.д.

Журнал Русская литература 1960е Щученко Первая статья: о переводе Некрасова Мороз, Красный нос на итальянский язык. Я пытался сопоставить системы стихосложения итальянскую и русскую. Молодежь дерзновенна.

Войны между сибирскими народами на протяжении многих веков.

Множество факторов формирования ментальной самобытности:

- эгп

- экономика

- политика

- геополитика

И т.д.