- •Экзаменационные вопросы по философии
- •1. Философия как социокультурный феномен
- •Словарь основных терминов
- •2. Философия древнего мира
- •Словарь основных терминов
- •3. Западноевропейская философия средневековья и возрождения
- •Словарь основных терминов
- •4. Философские учения хvii-хiх вв.
- •Словарь основных терминов
- •5. Неклассическая философия хiх века
- •Словарь основных терминов
- •6. Основные направления философии хх-XXI вв.
- •Основные понятия
- •7 .Философия и национальное самосознание. Русская философия. Философская мысль беларуси
- •Основные понятия
- •8. Философия бытия
- •Основные понятия
- •9 . Философия природы
- •Основные понятия
- •10. Проблема человека в философии и науке
- •Основные понятия
- •11 . Сознание человека как предмет философского анализа
- •Основные понятия
- •12. Познание как предмет философского анализа
- •Основные понятия
- •13. Наука и ее социокультурный статус
- •Словарь основных терминов
- •14. Природа социальной реальности и основные стратегии ее исследования в философии
- •Основные понятия
- •15. Основные проблемы политической философии
- •Основные понятия
- •16. Философские проблемы социальной динамики
- •Основные понятия
- •17. Философия культуры
- •Основные понятия
- •18. Философия техники. Глобальные проблемы современности
- •Основные понятия
Основные понятия
Волюнтаризм (во взглядах на общество) – это характеристика социально-политической практики, не считающейся с общественно-историческими законами и руководствующейся субъективными желаниями и произвольными решениями осуществляющих ее лиц.
Закон соответствия производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил – в рамках формационного подхода к анализу истории основной социальный закон, обеспечивающий смену общественно-экономических формаций; в основе механизма действия этого закона лежит конфликт между производительными силами и производственными отношениями, периодически возникающий в истории по причине консервативного характера производственных отношений.
Линейные интерпретации истории – констатируют направленность и поступательность социокультурного развития общества. В зависимости от объяснения вектора этой направленности и характера смены состояний общества, различают «регрессизм» (Августин Аврелий, Ж.Ж.Руссо и др.) и «прогрессизм» (Г.Гегель, К.Маркс). В современных компромиссных вариантах подчеркивается роль социокультурных обстоятельств и возможность вариативного развития истории («Пределы роста» Д.Медоуза, конфликта цивилизаций С.Хантингтона и др.).
Материалистическое понимание истории –марксистский принцип, утверждающий, что условия человеческой жизнедеятельности, общественное бытие определяют взгляды людей, их целевые установки, ценностные ориентиры и теории.
Нарратив (от лат. рассказ) – категория философии постмодерна, выражающая полный субъективизм и относительность интерпретации истории. Для классического подхода к описанию исторических событий были характерны онтологическое обеспечение (поиск реальных следов этих событий) и стремление объяснить их причины и смысл, исходя из общей картины эпохи (например, борьбы классов). Однако наличие в мире множества совершенно разных версий и оценок одних и тех же событий привело к представлению о нарративном характере истории. Т.о., нарратив – свободный и субъективный ее пересказ, где значение имеет не то, что было в действительности, а значимость самого акта рассказа.
Нелинейные интерпретации истории – своим истоком имеют древние представления о круговороте событий и получили распространение в концепциях Просвещения в форме цивилизационно-циклической модели истории (Дж.Вико, И.В.Гете). В дальнейшем это концепции культурно-исторических типов Н. Данилевского, «морфологии культуры» О. Шпенглера, «локальных» цивилизаций А.Тойнби и др.
Общественное сознание – это совокупность идей, теорий, взглядов, традиций, а также привычек и настроений людей, в которых отражается жизнь общества.
Общественно-экономическая формация (в марксизме) – исторически определенный тип общества, представляющий собой особую ступень в его развитии; смена формаций осуществляется через социальную революцию.
Провиденциализм – система взглядов, в соответствии с которой всеми мировыми событиями, в том числе историей и поведением отдельных людей, управляет божественное провидение.
Революция – коренное качественное изменение, глубокий прерыв непрерывности в развитии явлений природы (появление новой формы движения материи), в обществе (социальная, политическая и др.), в познании (революция в науке).
Социальный детерминизм– философский принцип, утверждающий закономерный характер развития общественной жизни.
Социальный прогресс –это процесс направленного, поступательного и необратимого развития общественной жизни в целом или отдельных ее сторон.
Способ производства – исторически определенный способ добывания материальных благ: единство производительных сил и производственных отношений.
Фатализм – философская концепция, согласно которой мировой процесс, включая жизнь человека и развитие общества, предопределен высшей волей, роком, судьбой.