- •Содержание
- •Введение
- •Рабочая программа
- •1.Цели изучения дисциплины
- •2.Содержание учебного материала Название тем, их содержание
- •Модуль 1. Введение в дисциплину «социология»
- •Конспект учебного материала
- •1.Социология как наука: предмет, объект и методы.
- •2.Функции и структура социологического знания.
- •3. Связь социологии с другими науками.
- •Практические задания:
- •10. Дайте определение термина «парадигма». Чем отличается парадигма от научной теории? Что такое «метапарадигма»?
- •11. Какие парадигмы в развитии социологии выделял Дж. Ритцер?
- •12. На какие три уровня в зависимости от масштаба изучаемых явлений можно разделить теоретическую социологию?
- •13. Правильно сопоставьте функции социологии и их описание в таблице:
- •Работа с текстом.
- •1. Проанализируйте текст и выскажите своё мнение о взаимосвязанности таких наук, как история и социология:
- •2. Прочитайте отрывок из произведения м. Вебера «Наука как призвание и профессия»* и расскажите, какие задачи учёный ставит перед социологией как наукой:
- •Творческое задание:
- •Модуль 2. История становления и развития социологии.
- •Конспект учебного материала.
- •1.Предпосылки возникновения социологии. О.Конт – основатель социологии.
- •Предпосылки возникновения социологии:
- •Наиболее значимые труды о. Конта:
- •2. Классический период развития социологии.
- •2.1. Г. Спенсер – представитель эволюционизма.
- •2.2. «Социологизм» э. Дюркгейма.
- •2.3.«Понимающая социология» м.Вебера.
- •2.4. Исторический материализм к. Маркса и социология.
- •3. Плюрализм современной социологии.
- •3.1. Эмпирическое направление.
- •3.3. Символический интеракционизм.
- •3.4. «Критическая социология» Франкфуртской школы.
- •3.5. Теория структурации.
- •3.5. Неофрейдизм
- •3.6.Структурализм.
- •3.7. Теория социального обмена.
- •3.8. Феноменология.
- •3.9. Этнометодология.
- •3.10. Социологический постмодернизм.
- •3.11. Развитие социологии в Беларуси.
- •Практические задания:
- •2. Ознакомьтесь с отрывком из произведения м. Вебера «Наука как призвание и профессия» и ответьте на вопросы в конце текста:
- •Творческое задание:
- •Темы для сообщений и докладов:
- •Модуль 3. Общество как социально-экономическая и социокультурная система.
- •Конспект учебного материала.
- •Отличительные признаки общества:
- •3.Проблемы социокультурных отношений современного общества.
- •Практические задания:
- •2. Прочитайте и проанализируйте отрывок из произведения э. Дюркгейма «Социология. Ее предмет, метод, предназначение»*:
- •3. Прочитайте и проанализируйте отрывок из произведения г. Спенсера «Социология как предмет изучения»*:
- •Творческое задание:
- •Темы для сообщений и докладов:
- •Модуль 4. Культура как система ценностей и норм.
- •Конспект учебного материала
- •1.Культура как социальное явление. Социальные свойства и функции культуры.
- •2.Культурные парадигмы и их содержание.
- •3.Основные структурные элементы культуры: язык, ценности, нормы, традиции, обычаи и т.Д.
- •4.Специфика отдельных культур. Белорусская культура и её особенности.
- •Характерные ценности белорусской культуры:
- •5.Культурное развитие.
- •Практические задания:
- •2. Прочитайте и проанализируйте отрывок из произведения Никласа Лумана «Понятие общества»*. Ответьте на вопросы в конце текста.
- •Творческое задание:
- •Темы для сообщений и докладов:
- •Модуль 5.
- •Конспект учебного материала
- •1.Человек как биосоциальная система.
- •2. Структура личности.
- •Типы личности:
- •3. Социальные статусы и роли личности.
- •3.Социализация личности.
- •Практические задания:
- •2. Прочитайте отрывок из произведения Сорокина п.А. «Культура и самоубийство»* и ответьте на вопросы в конце текста:
- •3. Прочитайте отрывок из произведения Бергера п., Лукмана т. «Социальное конструирование реальности»* и ответьте на вопросы в конце текста:
- •Творческое задание:
- •Темы для сообщений и докладов:
- •Модуль 6. Социальная структура и стратификация.
- •Конспект учебного материала
- •1.Понятие социальной структуры и стратификации Теории социальной стратификации.
- •2.Основные измерения стратификации.
- •3. Социальная структура современного белорусского общества.
- •Социально-статусная иерархия населения:
- •Практические задания:
- •2. Прочитайте отрывок из произведения р. Мертона Социальная структура и аномия * и ответьте на вопросы в конце текста:
- •3. Прочитайте отрывок из произведения р. Мертона Социальная структура и аномия * и ответьте на вопросы в конце текста:
- •Творческое задание:
- •Темы рефератов и докладов:
- •Модуль 7. Социальные общности и социальные группы.
- •Конспект учебного материала
- •1.Понятие социальной общности, её характерные черты.
- •Характерные черты социальной общности:
- •3.Социальные группы.
- •Референтные группы бывают:
- •Виды малых групп по характеру объединения людей:
- •Виды средних групп:
- •Практические задания:
- •2. Прочитайте и проанализируйте отрывок из произведения х.Ортега-и-Гассета «Восстание масс»*. Ответьте на вопросы в конце текста:
- •3. Прочитайте и проанализируйте отрывок из произведения Дж. Хоманса «Социальное поведение как обмен»*:
- •Творческое задание:
- •Темы рефератов и докладов:
- •Модуль 8. Социальные институты и социальные организации.
- •Конспект учебного материала
- •1.Социальные институты: структура, типы.
- •Функции социальных институтов:
- •2.Процесс институционализации.
- •Индивидуальные роли в институциональном поведении.
- •3.Социальные организации.
- •Признаки формальной организации:
- •Практические задания:
- •2. Прочитайте и проанализируйте отрывок из социологического текста*. Ответьте на вопросы в конце:
- •Творческое задание:
- •Темы для сообщений и докладов:
- •Модуль 9. Социальные конфликты.
- •Конспект учебного материала
- •1.Теории социального конфликта.
- •2.Сущность, причины, характеристики и виды конфликтов.
- •3.Управление социальными конфликтами.
- •Практические задания:
- •2. Прочитайте отрывок из произведения р. Дарендорфа* и ответьте на вопросы в конце текста.
- •Творческое задание*:
- •Темы для сообщений и докладов:
- •Модуль 10.
- •Санкции контроля бывают:
- •2. Девиантное поведение: типы, причины.
- •4. Социальное управление.
- •Цели социального управления:
- •Задачи управления:
- •Принципы социального управления:
- •Функции управления:
- •Практические задания:
- •2. Прочитайте и проанализируйте отрывок из произведения э.Дюркгейма*. Ответьте на вопросы в конце текста.
- •3. Прочитайте и проанализируйте отрывок из труда э. Гидденса «Социология»*:
- •Творческое задание:
- •Темы для сообщений и докладов:
- •Модуль 11.
- •3. Социология молодёжи.
- •3. Социология студенчества
- •Практические задания:
- •Работа с текстом:
- •1.Прочитайте и проанализируйте отрывок текста, посвящённый социологии знания*:
- •Модуль 12.
- •2.Социологическое исследование: структура, виды, функции.
- •Практические задания:
- •Задания для самостоятельной работы:
- •Тестовые задания
- •7. В чем суть прикладной социологии?
- •9. Исследователи в развитии русской социологии выделяют три фазы: синтетическую, аналитическую и аналитико-синтетическую. Соотнесите какой характеристикой обладала каждая из фаз:
- •10. В каком году в Минске был открыт институт социальных исследований?
- •Тест к модулю №3.
- •1. Что такое система?
- •2. Кто ввёл термин «парадигма» в научный оборот?
- •7. Вычеркните тот фактор, который не может определять специфику социально-территориальной общности с точки зрения социолога?
- •10. Вычеркните тот трансформационный этнический процесс, который не относится к разделяющему типу:
- •Тест к модулю №7.
- •1. Что такое социальный институт?
- •2. Соотнесите типы социальных институтов с конкретными примерами:
- •3. Сколько этапов институциализации выделяют социологи?
- •4. Соотнесите функции социальных институтов и их описание:
- •5. Соотнесите правильно уровни управления (выделенные т. Парсонсом) и категории управленцев:
- •6. Определите, какая характеристика не свойственна формальной социальной организации?
- •7. Какое из определений отражает сущность термина «социальная организация»?
- •8. Соотнесите типы социальных организаций и конкретные социальные организации:
- •9. М. Вебер, исходя из структуры социального института, выделил две его характерные особенности. Отметьте, какие?
- •10. Вычеркните ту позицию, которая не отражает признаки социального института:
- •9. Кто является автором классового подхода в теории конфликта?
- •5. Как известно, санкции делятся на формальные и неформальные. Вычеркните из ниже перечисленных те санкции, которые не относятся к формальным:
- •6. Социологи выделяют различные виды девиантного поведения. Соотнесите название вида отклоняющегося поведения и его описание:
- •8. Что с точки зрения социологов является результатом социальной идентификации личности и результатом выполнения личностью социальной роли (индивидуальной самокатегоризацией)?
- •9. Кто из социологов подчёркивал особую роль в осуществлении социального контроля так называемого «группового давления»?
- •10. Соотнесите принципы социального управления и их описание:
- •Тест к модулям №10 и 11.
- •1. Соотнесите специальные социологические теории и их краткое описание:
- •2. Отметьте правильное определение термина «прикладная социология»:
- •3. Соотнесите вид прикладного социологического исследования и его описание:
- •4. Соотнесите типы социологических исследований и критерии их типологизации:
- •5. Что такое репрезентативность выборки социологического исследования?
- •6. Что такое в социологическом исследовании «выборочная совокупность»?
- •7. Соотнесите разновидности социологических наблюдений и основания для их классификации:
- •8. Соотнесите типы интерьюирования и критерии их выделения:
- •9. Что в социологии означает понятие «контент-анализ»?
- •10. Программа социологического исследования выполняет три основные функции. Отметьте, ту функцию, которую она не выполняет:
- •Контрольные вопросы:
- •Список литературы:
- •Энциклопедии и словари по социологии:
2.Культурные парадигмы и их содержание.
Напомним смысл термина «парадигма». Парадигма– совокупность философских, общетеоретических, метатеоретических оснований науки, принятых в качестве образца для решения научных задач.
В современной науке существуют следующие культурные парадигмы: антропологическая парадигма (или парадигма культуры как “второй природы”), знаково-символическая (символическая) парадигма, аксиологическая парадигма [9]. В рамках этих трёх парадигм различают научные подходы:предметный, деятельностный, ценностный, технологический, символический, игровой, текстовый, коммуникативный, диалоговый, субъектный [3, с. 335].
Парадигму культуры как “второй природы” человека можно обозначить как “дескриптивную” (от лат. описывать) или антропологическую, так как она ориентирует на “описание”, реконструирование элементов культуры в связи со способами удовлетворения человеческих потребностей. Антропологическая парадигма стимулировала бурное развитие культурологического знания. Но, понятие культуры как коллективного общественного продукта фактически целиком совпадает по смыслу с социальным способом существования человека (социальными нормами, институтами, способами организации отношений и действий человека). Поэтому, в качестве критериев культурности на первый план неизбежно выдвинулись социальная полезность, разумность, функциональность. Однако, вряд ли все социально-значимое и функциональное в человеческой жизни можно однозначно отнести к культуре. Поэтому, в какой-то степени, дополнением к этой парадигме, реакцией на ее неопределенность, сформировалась еще одна фундаментальная парадигма культурологического знания. Для нее исходным стало то, что культура – отдельная сфера социального мира, особый “срез” социального пространства. Культура проявляется в способности наделять человеческим смыслом все окружающее, в стремлении к пониманию окружающего мира, как природного, так и социального.Эту парадигму культуры можно обозначить как знаково-символическую, т. к. выступая носителями смысла, все явления превращаются в особые знаки – знаки-символы. Символ, в самом общем виде, это знак, который указывает на некое смысловое образование, комплекс моральных или религиозных представлений. Понятно, что знаком-символом может выступить любой предмет или сам человек, если он выступает носителем смыслового содержания. При этом содержание знака-символа не сводится к его вещественной, образной или какой-либо иной оболочке такого знака. Знаки-символы – своего рода посредники между миром “реального”, “рационального”, “утилитарного” и “идеального”, “духовного”. Главное в них – не внешний образ, а внутреннее смысловое содержание. Таким образом, согласно символической парадигме, культура есть система смыслов, воплощенных в символической форме, с помощью которых люди вступают друг с другом в отношения, хранят и передают духовный опыт, формируют общее видение мира. Ограниченность этой программы исследования культуры – в преувеличении роли символической стороны культурного процесса. Она нацеливает на изучение значимости культурных форм в развитии общества, углубляет представление о природе культуры и выступает своего рода “связующим мостом” между антропологической и аксиологической парадигмой [9].
Аксиологическая (от греч. axios – ценный) или ценностная парадигма складывается во второй половине ХІХ века и является одной из доминирующих в культурологии в ХХ столетии. Культура в рамках аксиологического подхода определяется как “высшая степень облагороженности, одухотворенности и очеловеченности природных и социальных условий жизни и человеческих отношений, освоенная живущими и переданная последующим поколениям.” Ядром культуры признаются духовные ценности, а практическая их реализация в человеческой деятельности и отношениях и есть содержание культурного процесса. В рамках аксиологической парадигмы существует множество школ и направлений, но их объединяет то, что ценностные отношения рассматриваются в связи с воплощением в жизнь духовных идеалов “должного”, “достойного” человеческого существования.
Недостатком ценностной парадигмы обычно считают то, что она сужает пространство культуры, относя к ней фактически только духовные ценности[9].
Таким образом, антропологическая и символическая парадигмы в культуре ориентируют на изучение феноменов культуры в связи со способами обеспечения основных потребностей человека и формами их нормативной организации, в то время как аксиологическая – нацеливает на исследование высших уровней культуры (культурного ядра) и возможностей проникновения духовных ценностей на более низшие уровни. Все три парадигмы и, стоящие за ними многообразные школы и науки, как бы дополняют друг друга в стремлении исследовать все грани и оболочки культурного процесса.