8. Секта хурамитов1 и маздакитов (Из «Китаб ал-Фихрист» Ан-Надима)

Говорит Мухаммед ибн Исхак: существует два вида хура­митов. Первые хурамиты; они называются мухаммира², и рассеяны они в горных областях, между Азербайджаном, Арменией, землями Дайлема, Хамаданом и Динавером, и между Исфаганом и землями Ахваза. Они по происхождению последователи магизма; затем обновилось их учение, и они из тех, которые известны как «ал-луктату»³. Их патрон Маз­дак «Старший»⁴ приказал им получать удовольствия, усердно заниматься достижением предметов желаний, едой и питьем, взаимной поддержкой и общением. Он отказался от притес­нения [некоторыми из них] других и предписал им сотовари­щество в женах и семье, так чтобы ни одному из них не была запретна жена другого, и тот не препятствовал бы ему, и чтобы при этих обстоятельствах проявляли добрые дела; он отказался от убийств и причинения страданий людям и ука­зал им путь гостеприимства, которого нет ни у одного из на­родов: когда они оказывают гостеприимство человеку, не отказывают ему ни в чем, чего бы он ни пожелал, что бы это ни было.

И к этой секте принадлежал Маздак «Младший»⁵, который появился в дни Кубада, сына Фируза⁶ и убил его Ануширван и убил сподвижников его.

Рассказ о нем знаменит и общеиз­вестен, и ал-Балхи исследовал известия о хурамитах, об их учениях и их делах относительно их питья, удовольствий и поклонения в книге «Уйун ал-масаил ва-л-джавабат» («Источ­ники вопросов и ответов»)⁷, и нет для нас необходимости в упоминании того, в чем опередил нас другой.

Известия о хурамитах-бабакитах

Что же касается хурамитоз-бабакитов, то патрон их Ба-бак ал-хурами, и говаривал он тому, кого склонял на свою сторону, что он бог. Он впервые ввел в учение хурамитов убийство, насильственный захват, войны и наказание, а ранее хурамиты не знали этого.

¹ Хурамиты – последователи религиозно-философского учения, раз­вивавшего идеи маздакизма и ставшего идеологией ряда народных движе­ний, в том числе восстания Бабека. По одному из преданий, название этой секты происходит от имени жены Маздака Хурамэ, бежавшей после подав­ления маздакитского движения в горные области северного Ирана.

² «Одетые в красное». Красный цвет был символом ряда народных дви­жений в Средней Азии и в Иране в раннее средневековье..

³ «Ал-луктату», буквально подкидыши, найденные, те, кто не знает своих родителей.

⁴ Или древний, прежний, т. е. живший в более отдаленное время.

⁵ Или последний, недавний, т. е. более близкий к нам по времени.

⁶ Фируз-сасанидский шах Пероз (459 – 484 гг.), отец Кавада I.

⁷ Сочинение ал-Балхи не сохранилось.

«Kitab al-Fihrisl», hrsg. von G. Flügel, Bd. I,. Leipzig, 1871, S. 342 (арабск.).

9. Две греческие надписи из Кирены1, относящиеся к маздакитскому учению

I. Общность всего имущества и женщин есть источник бо­жественной справедливости; совершенный мир² избранным из слепого множества превосходным мужам, которые, как понимали Зороастр³ и Пифагор, лучшие из иерофантов, должны жить вместе сообща.

II. [Сверху надписи изображен крест с именем Осириса.] Симон Киренейский, Тот, Кронос, Зороастр, Пифагор, Эпи­кур, Маздак⁴, Иоанн, Христос и наши руководители кире-наики⁵ в согласии приказали нам ничего не присваивать себе, поддерживать законы и ополчаться на беззаконие. Ведь это – источник справедливости, это – жизнь счастливая в общности.

¹ Перед первой греческой надписью имеется еще надпись на семитском языке: «Мир [или: благополучие, счастье]! Общность – источник справед­ливости. Мир! справедливость – благо закона. Мир! закон –узы мира».

² Или: спокойствие, благополучие, счастье.

³ В оригинале Зарадес, обычная в позднеантичное время передача имени Зороастра.

⁴ Вполне возможно, что здесь следует иметь в виду не Маздака, дейст­вовавшего в конце V – начале VI в., а основателя секты – Маздака «Стар­шего», см. док. № 8.

⁵ Ссылки на названные здесь имена богов, пророков и философов древ­него мира характерны для ряда гностических сект вне зависимости от соот­ветствия их учений религиозным и философским системам, связанным с этими именами.

Gesenius M. De inscriptione Phaenico-graeca in.Cyrenaica nupcr reperta ad Carpocratianorum haeresin pertinente cornmentatio, Halle a. S., 1825, p. 13–14 (греческ.).