2. Положение готских и местных крестьян в V–VII вв.

3. Остатки общинного устройства

III, 3, 1. (Interpretatio). Свободный человек, проданный впавшим в нужду отцом, не может оставаться в вечном раб­стве; он возвращается в свободное состояние, если удовлет­ворил (своего господина) службой даже без возвращения ему цены.

«Lex Romana Visigothorum», Codex Theodosianus, ed. Haenel, Lipsiae, 1849.

V, l, 1. Те, кто в связи с крайней нуждой или ради пропи­тания продали своих детей, не наносят ущерба их свобод­ному состоянию, так как свободный человек не оценивается никакой ценой.

«Lex Romana Visigothorum», Pauli Sententiae, ech Haenel, Lipsiae. 1849.

IX. (Interpretatio). Свободные переселенцы (advenae), ко­торые желают соединиться с чужой колоной, – поскольку ча­сто случается, что они потом пренебрегают избранным ими сожительством, – должны дать перед муниципальными вла­стями обязательство, что ни в коем случае не оставят владе­ния господина той колоны, с которой они соединились. Со­храняя свободное состояние, они не будут иметь права ухо­дить и покидать ту, с которой соединились.

«Lex Romana Visigothorum», Novellae Valentiniani III, ed. Haenel, Lipsiae, 1849.

4. Кодекс Эйриха

Фрагмент 299. Родителям не разрешается продавать или дарить или давать в залог своих детей.

Фрагмент 278. Если кто-нибудь отдаст за плату сторо­жить свою лошадь или другой скот, то в случае гибели скота тот, кому он был доверен, должен будет дать животное той же стоимости, разумеется, в том случае, если он получил плату за охрану скота.

Legum Codicis Euriciani Fragmenta, «Monumenta Germaniae Historica», Le^um Sectio I, t. I, 1902.

5. Вестготская правда

VIII, 4, 25. «О необходимости оставлять свободное прост­ранство по сторонам от государственных дорог».

...Тот, кто имеет близ подобного рода дороги ниву, вино­градник, луг или огороженное пастбище, должен по обе стороны поставить изгородь. Если же он, будучи угнетен бедностью, не может обнести поле изгородью, пусть не мед­лит отгородить его канавой.

VIII, 3,9. «Если плодоносные поля ил« пастбища слиш­ком тесно огорожены».

Если кто-нибудь, имея плодоносный виноградник, луг или пастбище, обводит их канавами только ради устрашения, с тем чтобы, проход возможен был лишь во время сбора вино­града или жатвы, то на путника не подобает возлагать от­ветственность за тот ущерб, который он нанес. Если же кто-нибудь обвел канавой пустующие поля, то путники могут не бояться этих знаков и никто не может прогонять их с этих пастбищ.

VIII, 3, 8. «Если кто-нибудь захвачен с подводой в чужом лесу».

Если кто-нибудь задержит кого-либо, когда тот выезжает на подводе из его леса и вывозит материал для обручей или какие-либо дрова без разрешения собственника леса, то на­рушитель чужих лесных владений теряет быков и подводу; ивсе то, что владелец леса.обнаружит у вора или нарушителя чужих владений, несомненно, может себе присвоить.

VIII, 5, 1. «О свиньях, самочинно или по соглашению вы­гнанных на желудевый откорм».

...Если кто-нибудь пустит свиней в чужой лес при условии уплаты десятины и свиньи будут пастись в чужом лесу вплоть до зимнего солнцестояния, то он без всяких возраже­ний должен выплатить десятину.

VIII, 5, 5. «Если чье-нибудь стадо войдет на чужое паст­бище».

Если чужое стадо овец или коров войдет на пастбище, то следует поступать так же, как это определено в отношении свиней. Консорты¹ же или госпиты не подлежат никакому преследованию, так как известно, что у них пользование теми пастбищами, которые не огорожены, является общим. Тот же, кто огородит весь свой надел и вторгнется в чужое пастбище в отсутствие его владельца, не должен это делать без уплаты за выпас скота, если только не разрешил ему так поступать владелец пастбища.

VIII, 4, 26. «Если выгоняется скот путников с полей, ли­шенных плодов».

Если с пастбищ на открытых и лишенных плодов полях, хотя бы и обведенных кем-нибудь канавами, кто-либо уведет лошадей, быков или других животных, принадлежащих пут­никам, с тем чтобы запереть в своем дворе, то он будет при­нужден заплатить за каждые две головы скота один тремисс; если же он выгонит этот скот лишь с тем, чтобы не дать ему пастись, то тот, кому причинен ущерб, получит по одному тремиссу за каждые четыре головы скота.

VIII, 5, б. (Реккесвинт). «О том, что следует публично сообщать, если найдены бродящие без присмотра животные». Лошадей или других животных, бродящих без присмотра, следует оставлять у себя с тем, чтобы нашедший их заявил об этом либо священнику, либо судье, либо управляющим (senioribus loci), либо сходке соседей (in conventu publico vicinorum).

IV, 2, 1. «Пусть сестры наравне с братьями наследуют своим родителям».

Если отец или мать умрут, не оставив завещания, се­стры беспрепятственно пусть наследуют все имущество роди­телей наравне с братьями.

VI, 1, 8. «Лишь тот должен считаться виновным, на ком лежит вина».

За всякие преступления нужно преследовать тех, кто со-вершил их; не должны бояться преследования ни отец из-за сына, ни сын из-за отца, ни жена из-за мужа, ни муж из-за жены, ни брат из-за брата, ни сосед из-за соседа, ни родст­венник из-за родственника; лишь тот должен считаться ви­новным, кто совершил нечто достойное осуждения; и пре­ступление умирает вместе с тем, кто его совершил...

VII, 3, 3. «О похищении детей свободных людей».

Если кто-нибудь похитит или обманным путем уведет сына или дочь свободного мужчины или свободной женщины и отправит куда-нибудь в пределах территории нашего на­рода или в чужие земли, то виновник этого преступления должен быть передан во власть отца или матери и братьев, если они имеются, или же ближайшим родственникам [похи­щенного], с тем чтобы они могли убить или продать его, либо, если пожелают, получить от похитителя виру (conpositionem homicidii), то есть 300 солидов.

X, 1,3. «То, что постановлено относительно раздела боль­шинством или лучшими, не может быть изменено меньшин­ством или менее достойными людьми».

Если в разделе участвуют многие консорты, то не подо­бает, чтобы справедливое постановление большинства или лучших было каким-нибудь образом изменено меньшинством или менее достойными людьми (a panels vel deterioribus).

¹ Consortes – общинники-соседи, которыми могли быть готские кре­стьяне а также готы и римляне, являвшиеся-госпитами.

Lex Visigothorum, «Monumenta Germaniae Historica», Legum Sectio I, t. I, 1902.